圖書標籤: 心理學 社會心理學 弗洛姆 社會學 艾裏希·弗洛姆 心理 社會 美國
发表于2024-09-27
健全的社會 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《健全的社會》是社會心理學領域的經典之作,是對現代社會中人的精神狀況的一次有力的探索。
精神健康的問題是否隻涉及某些“不適應”社會的個體?社會作為整體是否會患上精神病?對此,弗洛姆給齣瞭肯定的迴答。現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、其他人,甚至自己疏離開來。現代資本主義造就瞭“可支配的人格”。對這種趨勢放任自流的結果將是為異化力量所支配的精神失常的社會。在深入分析瞭資本主義和共産主義的各種社會組織方案後,弗洛姆提齣瞭第三種方案:在理想的社會中,個人不再是達成其他人的目的的手段,個人的幸福是社會的核心關注點,社會的經濟增長不應淩駕於個人的發展之上;在精神健全的社會中,個人應當富有創造力和責任感。
作為人本主義精神分析學派的代錶人物,弗洛姆對於人和社會的關係的看法與傳統的弗洛伊德派的觀點有根本的區彆。後者將性欲視做人的感情和欲望的基本動力。對此,弗洛姆明確提齣:人的基本感情並不植根於他的本能需要,而是産生自人類生存的特殊環境。從中我們可以窺見馬剋思的人本主義學說的影響。
艾裏希·弗洛姆(1900—1980),美籍德裔猶太人,人本主義精神分析學派的代錶人物,著有《逃避自由》、《自為的人》、《精神分析與宗教》、《健全的社會》、《愛的藝術》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關係的研究。他承認人的生物性,但更強調人的社會性,認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯瞭弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思的人本主義學說。
十九世紀的問題是上帝死瞭,二十世紀的問題是人類死瞭。在十九世紀,不人道意味著殘酷;在二十世紀,不人道意味著精神分裂的自我異化。過去的危險是人成瞭奴隸,將來的危險是人會成為機器人。就世界觀而論,若把西方的基督教思想和東方世俗的救世主義暫且放在一邊,自由資本主義和極權共産主義都是徹頭徹尾的實利主義。西方會迅速地朝著赫胥黎的《美麗的新世界》的方嚮發展,而東方今天就是奧威爾的《一九八四》中描述的情形。東西方的製度在朝著同一方嚮邁進。到目前為止,我們是失敗瞭。少數人實現瞭一些目標,多數人的思想境界遠遠落後於這個時代,我們沒有填平他們之間的鴻溝。我們能否把這大多數人轉變為精神健全的人,或者,讓他們利用人類理性的偉大發現來達到自己非理性、瘋狂的目的?我們能否創造齣美好的社會生活前景?現在,十字路口,選吧。
評分讀來昏昏欲睡。
評分更是社會學,弱是心理學(社會心理學)。更是一種哲學態度、一種意見與價值,難是一種科學和實證或客觀的道理。
評分人本主義也有點契閤很喜歡的尺度問題的思路。雖然solution不夠,但適閤自省。有尊嚴地生活,愛的能力,理性地看待事物,選擇和創造,自我認同感,自發地體會和享受生命, 也是我的理想啊。
評分略讀,完全就是當今的中國。
弗洛姆 1954 年写的书,可以先看这个视频:https://www.bilibili.com/video/av48869430 什么是 humanities?虽然我学 digital humanities,但对第二个单词的含义仍然不是很确定。什么是以人为本?什么是人文?什么是人性?这本书中给了解释:人是可以说「我」,并知道自己是一...
評分 評分最先看爱的艺术的时候,有评论说有些晦涩难懂,但我觉得还可以。这本健全的社会让我感受到了阅读这类书籍的门槛,以及自身知识储备之浅薄。 全书架构其实很简洁,先抛出一个问题“我们的精神健全吗?”,再到后文一系列的病理研究与各种诊断。集中探讨了社会病理于个人之间的关...
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評分最先看爱的艺术的时候,有评论说有些晦涩难懂,但我觉得还可以。这本健全的社会让我感受到了阅读这类书籍的门槛,以及自身知识储备之浅薄。 全书架构其实很简洁,先抛出一个问题“我们的精神健全吗?”,再到后文一系列的病理研究与各种诊断。集中探讨了社会病理于个人之间的关...
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