健全的社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
艾里希·弗洛姆（1900—1980），美籍德裔犹太人，人本主义精神分析学派的代表人物，著有《逃避自由》、《自为的人》、《精神分析与宗教》、《健全的社会》、《爱的艺术》等。弗洛姆十分重视对人与社会的关系的研究。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由文化的或社会的因素而不是生物的因素决定的。他的思想融汇了弗洛伊德的精神分析学说和马克思的人本主义学说。
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《健全的社会》是社会心理学领域的经典之作，是对现代社会中人的精神状况的一次有力的探索。
精神健康的问题是否只涉及某些“不适应”社会的个体？社会作为整体是否会患上精神病？对此，弗洛姆给出了肯定的回答。现代社会使人们与自己创造的事物、自己建立的组织、其他人，甚至自己疏离开来。现代资本主义造就了“可支配的人格”。对这种趋势放任自流的结果将是为异化力量所支配的精神失常的社会。在深入分析了资本主义和共产主义的各种社会组织方案后，弗洛姆提出了第三种方案：在理想的社会中，个人不再是达成其他人的目的的手段，个人的幸福是社会的核心关注点，社会的经济增长不应凌驾于个人的发展之上；在精神健全的社会中，个人应当富有创造力和责任感。
作为人本主义精神分析学派的代表人物，弗洛姆对于人和社会的关系的看法与传统的弗洛伊德派的观点有根本的区别。后者将性欲视做人的感情和欲望的基本动力。对此，弗洛姆明确提出：人的基本感情并不植根于他的本能需要，而是产生自人类生存的特殊环境。从中我们可以窥见马克思的人本主义学说的影响。
具体描述
读后感
在《逃避自由》一书末尾，弗洛姆曾就“健全社会”的应有面貌进行了一些探讨，不过限于篇幅未能展开。待到十五载后，他终于以一本《健全的社会》，来对这个问题进行更全面深入的探讨。因此，本书无疑是《逃避自由》的续篇。在这十五年间，外部世界变化纷纭。作者在前作中着力批...
评分 评分读过他的《爱的艺术》《逃避自由》《健全的社会》，正在读《自我的追寻》 第一印象是，这老家伙真能写，而且是啥都能写。另外就是他的论证还挺流畅的，不会像一些哲学家那样为了满足严谨性和独创性，用超长的从句和匪夷所思的自创概念来混淆视听。而且易懂的同时也没有失掉逻辑...
评分弗洛姆认为：“人的基本感情并不是植根于本能需要，而是产生于人类生存的特殊条件。”从而，把人当成了社会的人。 综观全书，我们可以把《健全的社会》分成三大部分。一至五章为第一部分，在这一部分中，弗洛姆提出了社会病态问题，然后集中分析了资本主义社会；六、七两章是综...
评分用户评价
弗洛姆是个无神论者，但是他笔下的文字这样深的浸透了基督的精神，读着心里都会微微发颤，同时也微微颤抖，1955年写下的文字在现在看来仍然历历在目，众科学家、哲学家、心理学家甚至神学家所见到的社会仍是我们六十年后见到的那个社会，且更加异化的不成样子，心寒不已。全书的精华在第五章，读了三遍，意犹未尽！经上有记：亚伯拉罕说：「求我主且勿动怒，容我最后一次进言：假如在那里找到十个怎样？」他答说：「为了这十个我也不毁灭。」上帝不毁坏城自是有义人仍在，毋沉沦，毋沉沦。
评分我们的征途根本不是什么星辰大海，而是要塑造健全的社会，让人得以在其中完全自由地发展。在对病态的现代社会中人被异化这一事实进行陈述和反思后，弗洛姆没有像马克思·韦伯那样，对人类的前途做出前景黯淡的悲观预言，在书的最后，弗洛姆写道：“几千年前，上帝对一个小部落说道：“我将生死、祸福陈明在你面前——而你选择了生。”这也是我们的选择。”
评分只看前四章就足够了。一评论甚佳：对于心理学家来说，他过于“社会学”了；而对于社会学家来说，他又过于“实在论者”了；对于马克思主义者来说，他太“唯意志主义”了；而对于神学家来说，他又太“人文主义”了。
评分弗洛姆三经典最后读的一本，也是最宏观的一本，个人感觉有些经济问题弗洛姆的驾驭能力略显粗陋，但是在论及异化和人的文化精神层面的问题上还是十分精彩的，十九世纪人们在避免成为奴隶，二十世纪避免成为机器人，诚然。在论及社会主义是时代病解药的时候没有提到天朝，不知道是本来就没有还是译本有删节。
评分我们的征途根本不是什么星辰大海，而是要塑造健全的社会，让人得以在其中完全自由地发展。在对病态的现代社会中人被异化这一事实进行陈述和反思后，弗洛姆没有像马克思·韦伯那样，对人类的前途做出前景黯淡的悲观预言，在书的最后，弗洛姆写道：“几千年前，上帝对一个小部落说道：“我将生死、祸福陈明在你面前——而你选择了生。”这也是我们的选择。”
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