圖書標籤: 思想史  楊念群  曆史  新史學  儒學  近代史  清代學術  思想和學術   

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框架式的解釋與西方理論的套用依然居多，但不妨視為一種對思想史解讀的全新嘗試。

嶺南神秘主義

感覺史料跟論述有時不搭邊啊…角度很有啓發性but仿佛用力過猛瞭 沒什麼卵用的形容詞太多搞得我一直在找主語，再版序言加序論有點囉嗦

大而無當

僅看過序言，諸多理論看似創新，實則老生常談，可能還不如林聰舜的那本書講的透徹。

《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》一书，是杨念群先生的博士论文，后来几经删改再版，成了现在手里这本2011年三联书店的增订本。会去看这本书，有个小故事。元旦的时候我去北京香山梁任公墓，看到思庄的墓碑，后面写着：女 吴荔明 婿 杨友麒 外孙...  

《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》一书，是杨念群先生的博士论文，后来几经删改再版，成了现在手里这本2011年三联书店的增订本。会去看这本书，有个小故事。元旦的时候我去北京香山梁任公墓，看到思庄的墓碑，后面写着：女 吴荔明 婿 杨友麒 外孙...  

湖湘，岭南与江浙，这三个不具有严格标准的文化地域产生了有着不同文化性格的知识群体。在中国近代历史曲折起伏的背景中，其表现形式就是湖湘多军事科技人才与官僚，岭南多出政治家与革命者，江浙多出学者幕僚。我尝试着从本书中归纳其原因：简而言之，从地域文化性格...

《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》一书，是杨念群先生的博士论文，后来几经删改再版，成了现在手里这本2011年三联书店的增订本。会去看这本书，有个小故事。元旦的时候我去北京香山梁任公墓，看到思庄的墓碑，后面写着：女 吴荔明 婿 杨友麒 外孙...  

《儒学地域化的近代形态——三大知识群体互动的比较研究》一书，是杨念群先生的博士论文，后来几经删改再版，成了现在手里这本2011年三联书店的增订本。会去看这本书，有个小故事。元旦的时候我去北京香山梁任公墓，看到思庄的墓碑，后面写着：女 吴荔明 婿 杨友麒 外孙...