《潮汕文化精神》内容简介:五岭以南,素称岭南,岭南文化即岭南地区的人民千百年来形成的具有鲜明特色和绵长传统的地域文化,是中华文化的重要组成部分。
为了响应广东省委、省政府建设文化大省的号召,总结岭南文化的优良传统,促进岭南文化研究和传播的繁荣,在广东省委宣传部的指导和大力支持下,暨南大学出版社组织省内高等院校和科研机构的专家学者编写了这套《岭南文化书系》。
《潮汕文化精神》(作者陈晓东、适庐)是“岭南文化书系”系列之“潮汕文化丛书”中的一册,分为上善若水的生存智慧;利义并重的价值取向等六章内容。
i think this book is very good.But it is because ChaoShan culture is vast and profound.Although this book is very specific,there are still some parts that are not perfect.But I still feel a lot of benefit.Hope this book can get more attention.I also hope t...
评分潮汕文化厚重悠久,保存较完整,但也束缚发展。全书多从正面意义论述潮汕文化1上善若水的生存智慧2利益并重的价值取向3挑战权威的求实勇气4敬神乐生的生命意识5人情至上的生活态度,不够全面。如宗族文化的发达导致国家,集体意识薄弱,排外,唯利是图导致投机取巧,发达的人情...
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评分潮汕文化厚重悠久,保存较完整,但也束缚发展。全书多从正面意义论述潮汕文化1上善若水的生存智慧2利益并重的价值取向3挑战权威的求实勇气4敬神乐生的生命意识5人情至上的生活态度,不够全面。如宗族文化的发达导致国家,集体意识薄弱,排外,唯利是图导致投机取巧,发达的人情...
评分潮汕文化厚重悠久,保存较完整,但也束缚发展。全书多从正面意义论述潮汕文化1上善若水的生存智慧2利益并重的价值取向3挑战权威的求实勇气4敬神乐生的生命意识5人情至上的生活态度,不够全面。如宗族文化的发达导致国家,集体意识薄弱,排外,唯利是图导致投机取巧,发达的人情...
这本《风物志》简直是打开了另一扇窗户,我对那些关于岭南地区早期贸易路线的描绘感到格外着迷。作者对于古代盐路和海上丝绸之路交汇点的细节把控非常精准,特别是对不同时期货币流通的分析,那种抽丝剥茧的研究方法,让人不得不佩服其深厚的历史功底。我尤其喜欢它没有流于泛泛而谈,而是聚焦于具体的几个关键港口城市,比如泉州和广州,详细阐述了它们在不同朝代扮演的角色转换。书中对于“海上互市”的概念界定也很有启发性,它不仅仅是简单的商品交换,更是一种文化、技术乃至生活习俗的渗透与融合。读完这一部分,我对古代中国海洋经济的认识被彻底刷新了,原以为是零星的点状发展,结果发现早已形成了一个复杂且成熟的网络系统。书中的插图虽然不多,但每张地图的标注都极其考究,清晰地展示了历史地理的变迁,对于理解古代地理环境如何塑造商业格局至关重要。
评分这本关于传统建筑结构的书,视角非常独特,它没有拘泥于宏大的宫殿叙事,而是将重点放在了民间居住空间上。作者对于榫卯结构的力学原理讲解得极其通俗易懂,通过大量清晰的手绘图解,即使是初次接触此类知识的读者,也能迅速掌握其精妙之处。书中对“天井”在南方湿热气候下的功能性剖析,更是令人拍案叫绝——它不仅是采光通风的枢纽,更被赋予了家族伦理和祭祀礼仪的象征意义。我尤其欣赏作者对材料选择的关注,比如如何根据当地的土壤酸碱度来选择合适的木材种类以及石材的防潮处理。这种将工程技术与地域气候、社会功能紧密结合的研究方法,让建筑不再是冰冷的结构,而是活生生的文化载体,充满了生活智慧的温度。
评分关于民间信仰与节庆习俗的章节,简直就是一份生动的社会人类学田野报告。作者对于某个特定区域内“岁时记”的记录详实得令人吃惊,从立春的迎春仪式到冬至的祭祖活动,每一个环节的时间点、参与人员、使用的器物乃至口头传承的祷词,都一丝不苟地被记录下来。我特别关注到书中对“神祇谱系”的梳理,它揭示了外来宗教元素是如何被本土化,并巧妙地融入到原有的神灵体系中,形成了一种层层叠叠、兼容并蓄的信仰结构。这种对边缘文化和非主流仪式惯例的关注,使得整体叙述丰满而有深度,完全摒弃了宏大叙事中对民间生活的忽视,真正做到了“由小见大”,展现了普通民众精神世界最真实、最鲜活的面貌。
评分我不得不说,这本书在艺术鉴赏层面的探讨,尤其是对宋代瓷器烧制技艺的描述,简直是教科书级别的存在。作者对龙泉窑和景德镇窑在技术上的细微差异,比如釉水的配方、胎土的选取,乃至烧制温度的波动,都进行了细致入微的对比分析。那种将化学原理与美学标准结合起来的论述方式,让一个外行人也能感受到陶瓷艺术的博大精深。最让我惊艳的是关于“文人审美”如何影响器物形制的部分,作者引用了大量当时的诗词和笔记作为佐证,成功地将冰冷的工艺流程赋予了浓厚的人文气息。我仿佛能透过文字想象出宋代士大夫们围炉夜话,品茗赏瓷的雅致场景。它提供的不仅仅是知识,更是一种对“慢工出细活”的现代反思,那种对完美近乎苛刻的追求,在今天这个快餐时代显得尤为珍贵。
评分我最近在翻阅关于古代哲学流派演变的那部分,真是大开眼界。作者对魏晋玄学如何从老庄思想中汲取养分,并最终演化出“竹林七贤”那种超脱尘世的价值取向,进行了非常深入的梳理。不同于市面上常见的观点,这本书着重分析了当时政治环境的压抑如何反向催生了这种对个体精神自由的极致追求。对“名教与自然”这一对核心矛盾的剖析尤为精彩,作者没有简单地站队,而是展示了士人们在儒家入世责任感与道家超然物外思想之间的痛苦张力。这种对思想光谱的细致描摹,让我体会到哲学思潮的流动并非一蹴而就,而是社会多重压力下的动态平衡结果。阅读过程仿佛跟随思想的浪潮起伏,极具思辨的乐趣。
评分对过去的文化历史的讲解还算有趣,对解放后的潮汕历史文化变迁有点简略,过于官方,有点畏手畏脚,对一些问题的看法有点浮于表面,像键盘侠的言论
评分单看书名以为多是吹鼓,但作者不少批驳其糟粕,和期许,有些出乎意外。
评分作者亦是一位大學學者,行文落筆能否少幾段官樣文章、多幾番審問慎思呢?誠然書本解釋了一些令局外人困惑多時的潮汕現象(例如:經濟上走私製假與儒商精神的矛盾,生活上髒亂外街與整潔家居的對比,文化上重男輕女、敬鬼重神、團結排外等刻板印象的演替),但往往最後又將議題的落點和癥結設定於官方當局的話語結構、闡述套路中,部分旁徵博引之處也略顯紊亂和贅餘。其實,廣東三大民系——廣府、客家、福佬(潮汕)之文化,隨意「翻閱」,盡皆飽滿有趣的課題,假若秉持更多元開放的態度去研究,成果又豈是一份為政府背書的枯燥「報告」可比?
评分前面的分析和解读,深入浅出很有用,但是后面怎么就成了党报了呢。
评分作者亦是一位大學學者,行文落筆能否少幾段官樣文章、多幾番審問慎思呢?誠然書本解釋了一些令局外人困惑多時的潮汕現象(例如:經濟上走私製假與儒商精神的矛盾,生活上髒亂外街與整潔家居的對比,文化上重男輕女、敬鬼重神、團結排外等刻板印象的演替),但往往最後又將議題的落點和癥結設定於官方當局的話語結構、闡述套路中,部分旁徵博引之處也略顯紊亂和贅餘。其實,廣東三大民系——廣府、客家、福佬(潮汕)之文化,隨意「翻閱」,盡皆飽滿有趣的課題,假若秉持更多元開放的態度去研究,成果又豈是一份為政府背書的枯燥「報告」可比?
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