具体描述
《汉译经典034：性与性格》是魏宁格23岁时出版的著作，也是他生前出版的唯一著作。它不但提出了带有普遍性和根本性的两性关系问题，而且从哲学、逻辑学、伦理学和心理学等多个角度对这些问题进行了反传统的探讨。《性与性格》对后来的西方文化，对现代主义和后现代主义都产生了巨大影响。斯特林堡、维特根斯坦、卡夫卡、劳伦斯、乔伊斯、拉康以及近年在西方学界走红的齐泽克都受到他的影响。西蒙娜？波伏娃在《第二性》中的名言“女人不是生成的，而是造就的”便是从魏宁格的理论引申而来。
作者简介
奥托·魏宁格（1880-1903），奥地利哲学家。自少年时代起，他就在自然科学、数学和人文科学方面显示出天才特质，其语言天分尤其突出。1902年以论文《性与性格：生物学及心理学考察》的第一部分获得了哲学博士学位。1903年，《性与性格》正式出版。同年，作者举枪自杀。身后作品结集出版有《最后的事》。
目录信息
德文版序言
原序
第一部分 （预备部分）：性的复杂性
绪论
第一章 “雄性”与“雌性”
第二章 雄性原生质和雌性原生质
第三章 性吸引力的规律
第四章 同性恋与男色
第五章 性格学与体型学
第六章 解放了的女人
第二部分 （主要部分）：性的类型
第一章 男人和女人
第二章 男女的性欲
第三章 男女的意识
第四章 才能与天才
第五章 才能与记忆
第六章 记忆、逻辑与伦理
第七章 逻辑、伦理与自我
第八章 “我”的问题与天才
第九章 两性的心理
第十章 母性与卖淫
第十一章 爱欲与审美
第十二章 女人的天性及女人在宇宙中的意义
第十三章 犹太教
第十四章 女性与人类
· · · · · · (收起)
读后感
前些时看了豆瓣上的书评，就把书买回来了，却赶上最忙的时节，书自是没得好好看，只是每晚临睡前找些好看的地方翻一翻。看到的跟豆友贴评的差不多，常常是看得又气又好笑，觉得魏天才写此书时多少有点在用男女的各种素质来玩“田忌赛马”的游戏。 当然可能因为我是在没有仔细阅...
评分原来读完一本书原来还会有这样的感觉，这感觉不是我读《论人的延伸》和《自我与本我》后的那种手舞足蹈欢喜异常，也不是读《论语》、《中庸》、《易传》时的心潮澎湃敬佩不已，不是读《纯粹理性批判》那样好似攀登一座高峰，也不像读《庄子》那样放佛与风儿同行。尽管读的时候...
评分用户评价
23岁的魏宁格写完此书后开枪自杀于贝多芬故居，这是他对自身不朽的确认仪式
评分在维特根斯坦传里看到的，他受这本书影响很多。魏宁格说的是正确的，但不是完备的。他是一个优秀的好学生，但是他的老师却不是完全正确的。他的好老师应该是自然，而不是在他之前所有的名人大家。 虽然这样，还是值得一看，观点新颖，看完整本书再做判别，不要看了一半，就骂他。嘿嘿。
评分23岁的魏宁格写完此书后开枪自杀于贝多芬故居，这是他对自身不朽的确认仪式
评分这本神作应该打5分 但一想女性居然被贬低到如此境地打4分吧 又一想 书中一直强调的就是女人没有灵魂没有独立思考的能力 易受改变和外界的蛊惑 好吧打5分 可是 不对哎 你又不是女人你怎么知道女人到底是神马神马物种呢？？？也许我的情感可能被你奴役 但我的精神和思想努力不被你奴役
评分作为一个女性读者来读这本书，内心真有一种“忍辱负重”的感觉。全篇的“女人没有自我”“女人没有道德”“女人是性欲本身”等对女人的各种独断评述，既觉得不可思议，又有些百感交集。这种完全男性中心主义的论调，事实上就是女人几个世纪来，包括目前的处境。魏宁格从男人之口道出了男性最内心深处的独白，也挑明了女人所处的境地。全文最后一章，作者将矛头通过女人又重新指回到男人身上，点出“女人是男人的罪”，并为女人的解放提出了一种最为纯洁的、充满神圣般道德的可能性出路，那就是抹除性的交媾。这样的一种指向，其实又重新回到了全文最开始的观点：性别的中间状态，也就是一种无绝对性征的状态，或许这是魏宁格所认为的最自然而美好的本源状态。总的来说，我更愿意把这本书看做是一个男人关于内心痛苦挣扎的一首绝唱。
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