具体描述
本社《王阳明全集》以浙江图书馆藏明隆庆六年谢廷杰刻王文成公全书三十八卷本为底本标点，以四库全书文渊阁本、四部备要本、国学基本丛书本、中华图书馆本及台湾、日本出版的王阳明全集本为参校本，原本误漏或与诸本有异者，酌出校勘记。
全集为四十一卷，卷一至三十一下为阳明本人著述；卷三十二至三十八为附录：卷三十二为旧本未刊语录诗文汇辑，系编者在前人搜辑基础上汇集整理而原本未刊的阳明语录和诗、文，计二十八篇，卷三十三至卷三十七为年谱一、二、三和年谱附录一、二，卷三十八、三十九为世德纪、世德纪附录，卷四十为诰命、祭文、传记，收录原本卷首之诰命一篇及本书编者增补的祭文、传记凡十二篇，卷四十一为序说、序跋，收入原本卷首之序说七篇、本书编者增补的有关王阳明著作或全书的序、跋、题辞之类三十八篇。这些祭文、传记及序跋的作者，上起阳明门人或友人，下迄清末民初的文人学者，多为一时名家，其文对于研究王阳明的生平、著作与学术、思想是有参考价值的。
本书是我社1992年41卷本《王阳明全集》的修订版，不仅对原92版卷四十、四十一增补的四十七篇传记、祭文、序跋等一些疏误、遗漏数据进行修订，而且纠正了原92版的标点错误和排印错误，同时把字号放大，使版面更疏朗，因而是一个更完善、更便于阅读的全集本。
作者简介
王阳明（1472—1529） ，名守仁，字伯安，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。明弘治己未（1499年）登进士第，官至南京兵部尚书，封新建伯。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡（今属绍兴县兰亭乡）。卒后三十八年，卽明隆庆元年，追赠新建侯，谥“文成”。
王阳明是中国历史上一位杰出的政治家、军事家、思想家。他一生文治武功俱称于世，对传承与发展儒学的贡献尤为卓著。其学上承孟子，中继陆象山，而形成为风靡明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学，或曰阳明学、王学。其学说影响，不仅及于我国明清两代以至近现代，而且波及日本、朝鲜等东亚国家，成为东方文化的一个重要组成部分。
目录信息
上册
編校説明
卷一 语录一
卷二 语录二
卷三 语录三
卷四 文录一
卷五 文录二
卷六 文录三
卷七 文录四
卷八 文录五
卷九 别录一
卷十 别录二
卷十一 别录三
卷十二 别录四
卷十三 别录五
卷十四 别录六
卷十五 别录七
中册
卷十六 别录八
卷十七 别录九
卷十八 别录十
卷十九 外集一
卷二十 外集二
卷二十一 外集三
卷二十二 外集四
卷二十三 外集五
卷二十四 外集六
卷二十五 外集七
卷二十六 续编一
卷二十七 续编二
卷二十八 续编三
卷二十九 续编四
卷三十 续编五
下册
卷三十一 续编六
卷三十二 补录
卷三十三 年谱一
卷三十四 年谱二
卷三十五 年谱三
卷三十六 年谱附录一
卷三十七 年谱附录二
卷三十八 世德纪
卷三十九 世德纪 附录
卷四十 诰命•祭文 增补•传记 增补
卷四十一 序说•序跋 增补
· · · · · · (收起)
读后感
此书虽是中华出的，但文字标点偶有瑕疵，今将以前翻读此书时随手记下者贴出，供参考焉。 952,4，怀夫子之故都兮，沛余涕之湲湲。【此段应划入上段，盖押韵相同也】 956,1，举手攀援足未定，鳞甲纷纷而乱下。【此段应划入上段，盖押韵相同也】 956,6，仿佛深谷之底呼其侣。【此...
评分佛家讲心血来潮,即突然本心应着了天理,想起一个什么事情出来.封神演义里面,经常是太乙真人,广法天尊类的人物,逢姜子牙,哪吒大难临头,便心血来潮,祭出一件什么宝物,救了二人. 这种玄妙的事,似乎只有小说里,或者佛典中,才会看到,我把它解释为一种非理性的灵智,类...
评分 评分 评分哲学具有不可言传的魅力。 看这类书的人一般都是心中有着疑问，对世界，对自己。 我们一般都希望从书本中获得属于自己内心的宁静。用那种“於我心有戚戚焉”的感觉来释放精神的孤独，找到属于自己心底的宁静。所以我们不是哲学家。 但是，书上的就一定是对的吗？古人就一定是对...
用户评价
1.王阳明用语平实，也印证了他“不以文害义”的思想。2.至正德年间佛教影响已经很大，门人用语很多有禅宗意味。3.朱熹思想是演绎法“月印万川”，王阳明求诸本心是归纳法。4.王阳明对传播他的思想非常热衷，做答认真
评分马克斯韦伯曾经说过，人活在自己编织的意义网之上。身为富二代官二代，资源与能力异于常人，而命运却时常与他开玩笑，考科举挫折不断，于朝廷而枉受非议，流亡途中曾经目睹三人死于面前。在人生的至暗时刻，那一卦(先预之意义)给王然明带来的意义的转变与领悟，让他在面对发配边疆的日子里越来越亢奋。好像是偷偷看了自己人生的剧本，于是在之后的挫折里面越挫越勇，似乎越接近一个挫折，就越接近人生的微光时刻。在这样的心理暗示之下，重新解码自己人生的意义，重新编织意义之网，在叙述中完成新的自我认同，在讲学在叙述中表达自己的价值与人生观——短暂的六十年光辉，浓缩于“心即理，致良知”。 (表达即外化的价值观)
评分《传习录》上接《论语》，后可参牟宗三《人文讲习录》，总之一言以蔽之，弟子不好当：驳老师的终究不为弟子，捧老师的皆是一副愚蠢气象~~
评分《传习录》上接《论语》，后可参牟宗三《人文讲习录》，总之一言以蔽之，弟子不好当：驳老师的终究不为弟子，捧老师的皆是一副愚蠢气象~~
评分阳明先生之说，很多思想竟然与我不谋而合！圣人诚不欺我。心外无理，心外无物。
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