具体描述
甜食、咖啡、酒精飲料、令人愉悅的性,都是許多人無法抗拒的愉悅來源。究竟是什麼驅動我們去追尋這些愉悅來源,並且一再追逐更多享樂,甚至還越來越不滿足,掉入無法自拔的深淵,成為甜食、酒精、咖啡因、尼古丁的「成癮者」?其實這場慾望戰爭的主戰場,焦點並非在於人類的感官,不是舌頭味蕾也不是性器官,而是人類大腦的「內側前腦束愉悅迴路」(medial forebrain pleasure circuit)。
本書作者大衛.林登博士為美國約翰霍普金斯大學醫學院神經科學系教授,多年來深入研究大腦中有關記憶貯存的細胞基質以及相關領域。本書從腦神經科學為基本,對人類追求愉悅的行為模式,提出跨文化的生物解釋。書中揭露了人類大腦中生物學上愉悅與成癮,善與惡,禍福相依的宿命,而作者筆鋒幽默,從生活面帶入科學主題,讀來精采有味,並且在文化與道德層面上,提出了有待更進一步思考的立體觀點。
作者简介
大衛.林登(David J.Linden)
本書作者為美國約翰霍普金斯大學醫學院神經科學系教授。多年來深入研究大腦中有關記憶貯存的細胞基質以及相關領域,也致力於科學知識的普及,擔任《神經生理學期刊》(Journal of Neurophysiology)總編輯。著有《進化之腦︰賦予我們愛情、記憶和美夢》(The Accidental Mind)一書。目前與兩位子女居住於美國馬里蘭。
目录信息
前言
第一章 強大的愉悅本能
第二章 醉生夢死
第三章 我吃故我在
第四章 腦中的性
第五章 賭博與現代社會的其他強迫行為
第六章 高尚的愉悅(以及些許痛苦)
第七章 未來的愉悅
注釋
· · · · · · (收起)
读后感
by/渔歌 中世纪的西方世界强调禁欲,人们生活在宗教的压制之下。相比之下,处在东方的中国,自南宋以后,也逐渐对欲望尤其是性欲战战兢兢。到了清代,封建社会的伦理纲常更是进一步的强调修身节制。 与之相反,古希腊的众神从未停止过对欲望的追求和满足。以至于赫拉难免防着...
这本书的原名非常长,叫做:the compass of pleasure: how our brain make fatty foods, orgasm, exercise, marijuana, generosity, vodka, learning, and gambling feel so good. 我更喜欢原意:快乐的指南针。题目中的几个关键词概括了全书的内涵,即大脑、食物、赌博以及某...
作者讲述了不少关于大脑内部与愉悦有关的科学研究成果,可能是本书打分不高的原因。在大脑功能上提醒我还有欲望这个变量,欲望的产生显然是有着坚实的生物进化基础的。宗教上所谓消除欲望的想法对大多数人而言是不现实的,也从另一方面揭示了减肥有多难。当人的体重明显减少的...
by/渔歌 中世纪的西方世界强调禁欲,人们生活在宗教的压制之下。相比之下,处在东方的中国,自南宋以后,也逐渐对欲望尤其是性欲战战兢兢。到了清代,封建社会的伦理纲常更是进一步的强调修身节制。 与之相反,古希腊的众神从未停止过对欲望的追求和满足。以至于赫拉难免防着...
用户评价
脑内化学曾经被认为是人类行为问题的终极答案,未来只要按需给予脑部特定区域刺激,就可随意控制人们的喜怒哀乐,解决许多社会问题。听起来很简单,可也简单到无视人性。书里提到:单纯观念就能刺激多巴胺愉悦回路,就是说,某状况符合个人内心故事的愉悦准则,脑内愉悦机制就会运作。因此正确次序是,思想感情产生了愉悦,接着脑部配合作出反应,最后感官得到快感。源头在于思想感情而不是电击或药物,事实上电击和药物造成的人工愉悦最终只会成为另一种毒品,导致新的成瘾症。人类是被判了自由的物种,并不完全受制于本能,更不是被动的基因受害者,将老鼠脑部的变化当成人类的宿命,只会是科学沙文主义的又一宗笑话而已。
某种程度上来说醉生梦死还真是人的本性啊,愉悦回路的说法很有意思。
理性與高潮
某种程度上来说醉生梦死还真是人的本性啊,愉悦回路的说法很有意思。
理性與高潮