《明夷待訪錄校釋》在人類文化發展史上有很多經典，而轉型時代的經典尤具活力。中國古典時期的周秦時代，齣現瞭一大批經典，後來結集為《老子》、《論語》、《孟子》、《莊子》，及至晚周時代的《荀子》都可以看做是“周秦之際”轉型時代的係列經典。這些經典至今深深地影響著中國人，並逐漸地影響著東亞乃至世界人的心靈。而西方古典與近代之交的轉型時代也齣現瞭大批偉大的經典，自意大利文藝復興到17世紀的法國啓濛運動，在文學、藝術、科學、哲學、曆史等多個領域，均齣現瞭係列的偉大著作，直接影響瞭現代人類的精神文明、製度文明心靈秩序。略舉其中最為著名的著作，如《神麯》、《十日談》、《政府論》（上、下）、《利維坦》、《論人類不平等的起源》、《社會契約論》、《倫理學》、《新工具》、笛卡兒的《沉思錄》等等.不一而足。
具體描述
讀後感
子曰：如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”是故君乃天下之大害也。
評分黄宗羲博学多识，在天文、算术、乐律、经史、释道等方面均有造诣。纵观黄公一生，大致可分为三个时期： 黄公早年从事反对阮大铖之流的斗争，领导复社成员反抗宦官权贵，几遭杀祸；（十九岁入都讼冤，以铁锥击毙仇人，血勇可见一斑；） 黄公中年，清兵南下，黄宗羲招募义兵，集...
用戶評價
不僅是“難能可貴”，明末儒傢之“趨實”與今後儒傢之“新變”，其動力應是一樣的。誠如萬兄所言，嶽麓的這個版本的確有錯字，不過書後附錄的《糾謬》倒是清末“翼教”的不錯資料。
评分看這本書有幾個感覺：一是黃宗羲為人還挺衝動熱血的，把害自己父親的其中兩個人大打一頓，還把彆人鬍子拿去祭祀父親，厲害厲害。二是黃宗羲的反君主專製，民主主義令人佩服，雖然他的想法有很多理想化和局限之處，但是在當時社會情境下已經頗為不易瞭。三是校釋者特意強調不給翻譯是為瞭給讀者預留巨大的思想空間和尊重經典，但是我個人覺得他的導讀其實就是翻譯瞭????。四是那個辯駁的李滋然真是非常會給皇帝擦鞋啊，一直為君權的至高無上和必然存在說話，簡直是夠夠的。
评分不僅是“難能可貴”，明末儒傢之“趨實”與今後儒傢之“新變”，其動力應是一樣的。誠如萬兄所言，嶽麓的這個版本的確有錯字，不過書後附錄的《糾謬》倒是清末“翼教”的不錯資料。
评分三星是給這個整理本的，與黃梨洲無關
评分感興趣的是黃宗羲設想的“高考”考題模式是先寫下前人注疏，再寫自己的觀點。這主要是可以矯正空疏之弊，可算是下啓乾嘉之學吧。
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