圖書標籤: 黃宗羲  思想史  曆史  哲學  明代  古籍  清代  學術史   

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5000年之思想啓濛者

“……後之為人君者不然，以為天下利害之權皆齣於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之私為天下之公。始而慚焉，久而安焉…”

《原君》《原臣》與他們。顧評。諸版緒。李《糾謬》要參看。田兵財可再閱。從注看沿革和資料。年譜載黃從袖中掏齣鐵錐，刺傷許，揮拳痛擊崔，拔掉鬍須若乾迴祭父。直率性情莽撞衝動的人啊！哈哈。時年19。

前“三原”經典。

很多論斷主張至今讀來依然振聾發聵，黃在其時代的思維模式下，利用其博學深思，做齣瞭極具超越性的理論探索

黄宗羲的学校观 ——蠹鱼笔记(36) □/徐强 学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非...  

如果这本书放在当时的话，那真是用的很多心思才得到的结论。 在清朝时，很多的措施已经采纳了，避免了很多明的错误， 不知当朝者是否是看了这本书. 从侧面来看，也很为明的败落而惋惜，到总归来，这都是历史， 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 前两篇 原君，原臣，在...  

清末以降，思想界对西学可谓推崇备至，凡言启蒙者，必推卢梭、孟德斯鸠；凡道民主政体者，必论英美君宪与共和。舆论之盛，可比春秋之诸子百家；凡此众家，大都以进步者自居，其人之旨为使人知理性从偏见与迷信之束缚中解脱，并用之于社会政治之事业。思想史轰轰烈烈，西学大潮...