图书标签: 黃宗羲  思想史  历史  哲学  明代  古籍  清代  学术史   

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书斋空想家，待访两字实在是傲娇。原君、原臣什么的过于理想主义了，也难怪要被梁启超、孙中山拿来断章取义，毕竟人家身经百战，去过那么多西方国家，怎么会来和你黄梨洲一起扛木头？还是财计三篇写的好，几百年前身处传统重农社会还能提出“工商皆本”，这是真了不起~

不仅是“难能可贵”，明末儒家之“趋实”与今后儒家之“新变”，其动力应是一样的。诚如万兄所言，岳麓的这个版本的确有错字，不过书后附录的《纠谬》倒是清末“翼教”的不错资料。

不仅是“难能可贵”，明末儒家之“趋实”与今后儒家之“新变”，其动力应是一样的。诚如万兄所言，岳麓的这个版本的确有错字，不过书后附录的《纠谬》倒是清末“翼教”的不错资料。

黄宗羲为200年之后的人写的书。

书斋空想家，待访两字实在是傲娇。原君、原臣什么的过于理想主义了，也难怪要被梁启超、孙中山拿来断章取义，毕竟人家身经百战，去过那么多西方国家，怎么会来和你黄梨洲一起扛木头？还是财计三篇写的好，几百年前身处传统重农社会还能提出“工商皆本”，这是真了不起~

《待访录》是黄宗羲的著名著作，闻名已久的黄宗羲定律就出自田制篇，原君等篇目也在清末被孙中山等人摘录印发，宣扬革命。全书篇幅不长，这几日写论文，心力不逮的时候，就拿出这本册子翻上两页，前前后后用了十几日读完。 黄宗羲半辈子在操心明朝的事情，但还最终还是失败了...  

明末清初的黄宗羲，像是一个穿越时空而来的异类，其思想和见解远远超越所处的时代。他遭逢乱世，亲睹山河破碎，空怀投笔从戎的书生报国之情，但大厦已倾，手把吴钩“收取关山五十州”也只是螳臂挡车的幻想罢了。他心灰意冷之下，闭门索居，以著书立说自遣，其间又逢火灾，手稿...  

无论明是亡于内忧还是外患，自万历朝以后近百年，整个制度的问题一直是知识分子思考的中心。直到明亡以后，黄宗羲，顾炎武们才算是代表近百年的思想者们给出了答案。 从君臣关系，直到兵制，官制，纳税。几百年后的康有为大概也受到了这本书的启发吧。所谓发前人所未发，见前人...  

段志强先生译注的《明夷待访录》，简介明快，准确性也高，值得大家阅读。 黄宗羲梨洲先生高寿，万历三十八年1610年生人，卒于康熙三十四年1695年，得年八十六岁。当明清交际之际，当时士人所谓“天崩地解”之时，梨洲先生的很多观点是应激性的。又由于清末很多思想家，从梨洲先...

明末清初的黄宗羲，像是一个穿越时空而来的异类，其思想和见解远远超越所处的时代。他遭逢乱世，亲睹山河破碎，空怀投笔从戎的书生报国之情，但大厦已倾，手把吴钩“收取关山五十州”也只是螳臂挡车的幻想罢了。他心灰意冷之下，闭门索居，以著书立说自遣，其间又逢火灾，手稿...