图书标签: 历史  女性史  明清史  明清时期伦理观的比较研究  明清  性文化  明代  清代   

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失意的考生与殉节的妇女联系在一起，这个角度很有意思。如果非要说是因果性，个人觉得有点牵强，但至少可以说明是存在相关性的。文章大量的县记考证，还不错。

田老先生的想象力确实太疯狂了，尤其是书中使用的举人和节妇数量的折线图。（难道不是因为这两个数量与人口总数也相关吗？）

虽然有漏洞，有些东西也没有解释清楚，但是能感受到作者的对他所讨论话题的投入和对女性遭遇的悲悯。不喜欢现在很多写东西都过于四平八稳，害怕感情流露的学者。

超然的道德感来自坎坷和失意

挺不好看的，很多学生翻译，异常拗口，明清研究中大家更习惯用《档案中的虚构》中所引的这类审判文献来讨论死亡与性别问题，因为公认方志中的妇女是被型塑出来的，而这种不同方志间的型塑过程是否具有一致性也是值得商榷的事，至于代表性则更加飘渺难定了。当然殉节女性与当时士人数量的关联确为创见

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...

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从心理学和人类学的角度切入历史学的研究，并在1988年以明代失意士人的焦虑疏解机制解释女性自尽行为增多的现象，实属不易。特别是166种地方志的材料基础，令人惊叹。遗憾的是，无论在中国学术界，还是西方学术界，该著都没有得到应有的高度评价。就材料的丰富性、观点的原创性...