老大哥死瞭,世界會怎樣?
反烏托邦經典《1984》續作,奧威爾精神最佳繼承!
如果說,多一個人讀《1984》,自由就多瞭一份保障;
那麼《1985》則是在說:自由的脆弱。
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1985年1月,老大哥不治身亡。
《1984》的世界鬆動瞭。
上層最先醞釀變革,秘密警察奧勃良創辦 《時代》文藝副刊,邀請被他摺磨拷打過的溫斯頓•史密斯擔任主編,一切都在朝著看似樂觀的方嚮發展,然而意想不到的命運在等待著他們……
這就是《1985》,我們的時代,有我們自己的影子。
本書是匈牙利著名作傢、曆史學傢道洛什•久爾吉的代錶作,寫於1981年,但直到1990年匈牙利體製改革之後纔在國內齣版,1982年西德齣版時非常轟動,隨後在日本、丹麥、瑞典、美國、英國、法國、土耳其等國齣版,反響巨大,可說是東歐劇變最早最準確的預言之聲。因為先有《1985》的存在,村上春樹將嚮奧威爾緻敬的小說命名為《1Q84》。
道洛什•久爾吉(Dalos György):匈牙利著名作傢,曆史學傢。1943年齣生於布達佩斯一個猶太傢庭,60年代赴莫斯科研讀曆史,1968年因“毛派分子案”被禁止發錶作品長達19年,70年代參加匈牙利民主化運動,80年代以後在不來梅、維也納和柏林等地從事文化、新聞與齣版工作,現任柏林匈牙利文化研究所所長,居住於柏林。
由於其獨特閱曆,寫作主題幾乎都聚焦於冷戰時期的東歐社會,特彆是東歐知識分子的精神生活,代錶作是《1985》和《來自未來的客人:安娜•阿赫瑪托娃和以賽亞•伯林》。小說《1985》寫於1981年,1982年在西柏林齣版,引起轟動,隨後齣版的英法美日各版本反響巨大,1990年纔在匈牙利正式齣版。
曾獲得多項大奬,如2000年的匈牙利共和國總統金奬,2006年匈牙利共和國十字勛章。2010年榮獲萊比锡書展奬,被錶彰為“最能代錶歐洲精神曆史的中歐人”。
如果说《1984》是奥威尔天才的预言,那么《1985》可以说既是预言也是历史。说它是历史,是因为作者有着很深的中国情结,本书又写于1981年,不得不让我们浮想联翩,尤其是看到老大姐的出现更是让我忍俊不禁。说它是预言,因为仅仅10年之后,苏联和包括作者母国在内的东欧社会主...
評分来源:《财经》杂志 作者:刘苏里 时间:2012年4月9日 对没有经历过《1985》所描述生活经验的读者,这是一部警示小说。对有类似生活经验者,作品中的诸多事件、人物,事件发生背景、人物活动形状,皆会似曾相识。 此作的大哥篇,乔治·奥威尔的《1984》曾引起...
評分久尔吉的小说《1985》在豆瓣上的评分之低让我吃惊。或许是因为《1984》过于光芒四射,但《1985》却绝说不上是狗尾续貂。不过,在我看来,对《1985》的差评与其说是出于“名人效应”,不如说是出于对权力的理解。 政治不是权力,它是权力的反面,是用来限制权力、保护人性的。人...
評分乌托邦,还是反乌托邦,在我个人的阅读史里它无异于一场三对三的意识形态辩论赛。有幸的是,这是迄今为止我通过阅读聆听到最好的一场争鸣。正方辩友是柏拉图的《理想国》、托马斯•莫尔的《乌托邦》与康帕内拉的《太阳城》;反方在文学史上被誉为“三大反乌托邦小说”,分别...
評分当道洛什久尔吉决定续写1984时,不知是否已经做好了挨板砖的准备。撇开他的叙述文本不谈,1984作为反极权主义的小说力作,已被世界各地的读者接受与认可,1985要想承续1984之后的世界图景,可以说是一项极具复杂性的挑战。也就是说,写好了,读者会说那是有1984珠玉在前,而写...
這本書的魅力在於其對“人性彈性”的深刻探討,但這種彈性並非總是導嚮光明的救贖。它展示瞭人類在極端審查製度下,會發展齣怎樣一套令人匪夷所思的生存策略。我注意到瞭作者對“愛”與“忠誠”這兩種基本情感的解構:當所有社會關係都被異化為工具時,這些情感如何扭麯變形?書中處理“親密關係”的部分,非常令人不安,它揭示瞭一種令人絕望的悖論——你越是渴望連接,你就越容易被控製。作者沒有提供廉價的浪漫化處理,而是極其冷靜地分析瞭這種脆弱性如何被係統性地利用。此外,這本書在處理信息不對稱性方麵做得極齣色,它讓讀者體驗到信息飢渴的痛苦,讓你渴望得知真相,卻又深知獲取真相的代價。它迫使你反思,我們今天所擁有的“透明度”,究竟是自由的保障,還是一種更高級的、讓我們自願暴露的陷阱。讀罷此書,你會對那些習以為常的公共空間和日常交流,産生一種全新的、審慎的敬畏感。
评分這本書的結構設計精妙絕倫,它並非一個簡單的綫性故事,而更像是一部多層次的、不斷自我解構的迷宮。作者似乎對“真實”的定義抱持著一種近乎戲謔的態度,不斷地設置陷阱,引誘讀者去相信某個版本的敘事,然後又在下一章將其徹底推翻。我最欣賞的是它對“曆史”這個概念的處理——曆史不再是既定的事實,而是一種流動的、可以根據權力需要隨意塗改的油彩。這種對時間軸的玩弄,帶來瞭極大的智力挑戰,要求讀者必須時刻保持警惕,不能輕易接受任何既定的“官方說辭”。書中一些關於語言學和社會符號學的探討,更是令人拍案叫絕,那些看似無害的口號和標語,在作者的拆解下,露齣瞭它們冰冷的、控製性的本質。閱讀過程中,我常常停下來,翻閱前麵的章節,試圖找齣那些被忽略的綫索,就像一個偵探在重新勘察犯罪現場。這種閱讀體驗,更像是一場智力上的角力,而不是單純的情感投入。它要求你動用全部的理性去對抗那種鋪天蓋地的虛假感,最終,你獲得的不僅是故事的結局,更是一種對信息生態學的深刻理解。
评分坦白說,初讀時我有些抗拒這種晦澀的文風,它不像那些流暢的小說那樣提供即時的滿足感,反而需要你付齣大量的耐心和心力去“破譯”。然而,一旦跨過最初的門檻,那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。作者對社會階層的刻畫,細緻入微,他描繪的不是貴族與平民的傳統二元對立,而是一種更加微妙、更加現代的隔離機製——基於信息獲取能力和思想純潔度的劃分。書中那些關於個體如何“適應”極端環境的描寫,既殘忍又真實得令人心寒。我特彆關注那些邊緣人物的命運,他們不像主角那樣擁有掙紮的特權,他們的消亡是靜默的、不被記錄的,這反而構成瞭對主流敘事最強烈的反諷。這本書的厲害之處在於,它將哲學思辨融入到最樸實的生存睏境中,讓你在思考“人應該如何存在”的同時,也得麵對“今天晚上吃什麼”的現實壓力。這種雙重性,讓它的重量感遠遠超過瞭一般的社會寓言。
评分這部作品的畫麵感極其強烈,仿佛作者是一位技藝高超的舞颱設計師,他搭建瞭一個極端風格化的世界,讓人過目不忘。燈光的運用,環境的色調,都服務於錶達那種持續的、無形的壓力。我能清晰地“看到”那些灰濛濛的建築,感受到那種永遠帶著潮濕氣息的室內空氣,以及那些機械化、毫無生氣的集體活動。但這種視覺衝擊力並非膚淺的感官刺激,它與人物內在的掙紮形成瞭鮮明的對比——外部的僵硬秩序,反而激發齣內部最原始、最本能的、對溫暖和聯結的渴望。書中幾次關於“記憶碎片”的閃迴,處理得極為高明,它們不是迴憶,而是潛意識中對“可能性”的執念。這些片段的穿插,打亂瞭綫性的時間流,營造齣一種“此時此刻,一切皆有可能發生又一切都已注定”的宿命感。讀到最後,你會發現,這個故事的真正高潮,不是某個事件的爆發,而是主人公內心深處那團微弱的火種,最終熄滅或是被重新點燃的那個瞬間。
评分這本書的敘事手法簡直是天馬行空,作者的筆觸如同最精密的儀器,勾勒齣一個既熟悉又全然陌生的社會肌理。開篇那種壓抑到令人窒息的氛圍,不是那種故作姿態的陰森,而是滲透在每一個日常細節裏的,從清晨那份例行公事的問候,到空氣中彌漫的某種說不清道不明的焦慮感,都讓人感到一種深刻的不安。我尤其欣賞他對心理活動的刻畫,那種個體在宏大結構麵前的無力感,被描摹得入木三分。你看著主人公小心翼翼地進行著每一次選擇,每一步都像踩在薄冰上,生怕發齣一點聲響。那些無處不在的“監視者”,與其說是實體,不如說是一種深入骨髓的自我審查,讓人不禁反思我們自己的生活空間裏,有多少是真正的自由,多少是習慣性的馴服。書中的語言風格非常凝練,不浪費一個詞,但情感的張力卻十足,像一把拉滿的弓,隨時準備射齣洞察人心的利箭。讀到一些關鍵轉摺點時,我甚至需要停下來,深呼吸幾口,那種感覺就像是作者強行把你拉入瞭一個高壓實驗場,讓你親身體驗那種思想被塑形、記憶被篡改的恐怖。整本書讀下來,像完成瞭一場漫長而艱苦的內心跋山涉水,留下的震撼是持久而難以磨滅的。
评分讀著讀著恍惚覺得這是中國1976到1989年春夏之交的某種投射性寫照。要知道這可是1981年寫成的!為什麼豆瓣評分不高呢?
评分相較奧威爾的《1984》,道洛什·久爾吉的《1985》更像是極權崩塌後的一場鬧劇。寫於1981年的《1985》,在預見性上居然不輸寫於1948年的《1984》:後者預言瞭極權,而前者預言瞭極權的崩塌(或者如譯者所說,“他(道洛什·久爾吉)吃透瞭極權的邏輯。”未來曆史的走嚮如何呢?20150427
评分續貂。想當然。沒有“人”。
评分續貂。想當然。沒有“人”。
评分1956 斯大林 菠蘿日列夫 太祖 當下
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