“投射性认同”和“内摄性认同”,听起来很专业,其实就是说明人类的心态相互“感染”的机制。
来访者的情绪、感受、欲望会感染到治疗师,治疗师的情绪、感受、欲望也会感染回去给来访者。
作为治疗师,就是要积极主动地愿意接受来访者心态的感染,愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等,然后在内心通过对这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察,产生理解接纳,带着悲悯慈爱。
如果是一个完美的精神分析过程,治疗师再把正念观察,理解接纳,悲悯慈爱这三种心态“传染”回去给来访者。
这样就完成了一个精神分析性心理治疗的过程。
——李孟潮
吉尔·沙夫是国际心理治疗机构的联合主任,美国乔治敦大学的精神病学临床教授。其丈夫大卫·沙夫是国际心理治疗机构的联合主任,美国乔治敦大学和健康科学统一服务大学的精神病学临床教授。他是国际著名的精神分析取向的家庭与婚姻治疗师,国际精神分析协会会员。他们夫妇二人共同创办了国际心理治疗机构。他们关于客体关系治疗的专著多达26部。
1、理解为何要用运用投射性认同 所谓的心理投射是移情背后的一种心理机制,在无意识中发生。一种主观的意象变成了客观的现实。 投射性认同的临床运用,是以客体关系理论为核心的关系精神分析取向。 在客体关系理论里,投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式来作出反应的...
评分1、理解为何要用运用投射性认同 所谓的心理投射是移情背后的一种心理机制,在无意识中发生。一种主观的意象变成了客观的现实。 投射性认同的临床运用,是以客体关系理论为核心的关系精神分析取向。 在客体关系理论里,投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式来作出反应的...
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评分1、理解为何要用运用投射性认同 所谓的心理投射是移情背后的一种心理机制,在无意识中发生。一种主观的意象变成了客观的现实。 投射性认同的临床运用,是以客体关系理论为核心的关系精神分析取向。 在客体关系理论里,投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式来作出反应的...
评分1、理解为何要用运用投射性认同 所谓的心理投射是移情背后的一种心理机制,在无意识中发生。一种主观的意象变成了客观的现实。 投射性认同的临床运用,是以客体关系理论为核心的关系精神分析取向。 在客体关系理论里,投射性认同是一个诱导他人以一种限定的方式来作出反应的...
《投射性认同与内摄性认同》这本书,对我而言,更像是一次深入的自我认知之旅,它帮助我理解了那些隐藏在人际互动背后,却又至关重要的心理过程。我一直对“为什么有些人会让我产生某种感觉”感到好奇,这本书给出了非常深刻的解释。作者通过对“投射性认同”的细致描绘,让我看到了自己如何不自觉地将内在的情绪、渴望或恐惧“投射”到他人身上,并期望他们能够以某种方式回应,仿佛对方真的变成了我内心描绘的那样。同时,我也学会了理解“内摄性认同”,即我们如何从他人身上吸收他们的特质、价值观,甚至他们的情感模式,并将其融入到自己的身份认知中。这两者共同作用,塑造了我们独特的自我以及我们与他人的关系。这本书让我开始审视,在与周围人的每一次互动中,我究竟在扮演怎样的角色,我所感受到的他人,有多少是我“看见”的,又有多少是我“投射”的。这种觉察,让我对自己有了更清晰的认识,也让我能够以更积极、更成熟的态度去处理人际关系中的挑战,建立更健康、更有意义的连接。
评分坦白说,在读《投射性认同与内摄性认同》之前,我对心理学领域的许多概念都感到些许遥远和抽象,总觉得它们更像是理论家的玩物,与我的日常生活相去甚远。然而,这本书的出现,彻底颠覆了我的这一认知。作者的笔触细腻而富有洞察力,将“投射性认同”和“内摄性认同”这两个看似深奥的概念,用极其贴近生活的案例和生动的语言进行了阐释。我仿佛看到了自己过去无数次与家人、朋友、同事互动的影子,那些曾经让我困惑不解的交流模式,那些不经意间流露出的情绪,那些在关系中形成的微妙张力,在书中的理论框架下,都找到了清晰的解释。我意识到,我并非独立地存在于这个世界上,而是与周围的人共同编织着一张情感和认同的网。我们通过投射,将内在的世界向外延伸,也通过内摄,将外在的世界吸收进来,最终构建出属于自己的独特身份。这本书让我开始审视,在每一次的“我”的形成过程中,究竟有多少是源自内在的真实,又有多少是被外界环境和他人互动所“塑造”的。这种反思是一种挑战,但也带来了一种前所未有的清晰感,让我更能理解自己行为背后的动机,也更能接纳自己和他人的不完美。
评分《投射性认同与内摄性认同》这本书,就像一本关于“心灵的化学反应”的指南,它揭示了人与人之间,情感和认同是如何相互交织、相互作用的。我一直对人际关系中的微妙之处感到着迷,尤其是在一些看似突如其来的情感变化或误解中,我总是试图找到背后的原因。这本书的出现,为我提供了一个极具启发性的框架。它详细地阐述了“投射性认同”——当我们不愿承认或处理自己内心某些部分时,我们会将其“投射”到另一个人身上,然后期望对方以某种方式来回应,仿佛对方真的成了我们内心投射的那个样子。而“内摄性认同”则是相反的过程,我们从他人那里吸收某些特质、情感或价值观,并将其融入到我们自己的身份认同中。我惊奇地发现,原来很多时候,我们对别人的看法,很大程度上是我们内心世界的折射。而我们之所以会轻易受到某些人的影响,甚至模仿他们的行为,也是因为我们内化了他们的一部分。这本书帮助我更清晰地认识到,我与他人的关系,并非简单的“你”与“我”的二维平面,而是一个复杂而动态的心理互动场。它让我能够更敏锐地觉察自己在关系中的角色,也更能理解他人行为背后的深层心理动因。
评分这本书的价值,在于它能够唤醒我们内心深处的某些沉睡已久的认知,并且为我们提供了一套全新的观察和理解人际关系的视角。在阅读《投射性认同与内摄性认同》之前,我总是觉得,自己对别人的看法,似乎是独立形成的,而别人对我的态度,也似乎是他们自己单方面的行为。然而,这本书让我看到了这种认知的局限性。它深入浅出地阐释了“投射性认同”——我们如何将内在的意念、情感或欲望投射到他人身上,并期望他们做出相应的反应;以及“内摄性认同”——我们如何吸收他人的特质、观念或情感,并将其纳入自己身份认同的一部分。我开始深刻地理解,原来在人际互动中,我们是如此相互影响,又如此相互塑造。当一个人对另一个人抱有强烈的某种期待时,被期待的那个人,往往会不自觉地朝着这个方向发展,即使最初并没有这样的意愿。同样,我们也会在接触不同的人时,不自觉地学习、模仿,甚至内化他们的某些方面,从而丰富或改变我们自己的认知和行为模式。这本书帮助我认识到了这种“心理共振”的强大力量,让我对自己和他人的行为有了更深的洞察,也让我能够更积极地去管理自己的投射和内摄,从而建立更健康、更真诚的人际关系。
评分这本书带给我的,是一种“拨云见日”般的清晰感。在接触《投射性认同与内摄性认同》之前,我总是觉得自己在人际关系中,有时会陷入一种奇怪的循环:我可能对某个人抱有某种期待,而对方似乎也真的回应了我的期待,但结果却不尽如人意。后来我才意识到,这可能就是“投射性认同”在起作用。当我们不愿承认或处理自己内心某些部分时,会将其“投射”到他人身上,然后期望对方以某种方式来回应,而对方也常常会不自觉地被这种投射所影响,从而做出相应的行为。同时,我们也并非独立地吸收信息,而是会从他人那里“内摄”他们的特质、观念,甚至情感,并将其融入到自己的身份认知中。这本书用极其精妙的语言和丰富的案例,为我揭示了这种人际互动中看不见的心理力量。它让我开始反思,自己在每一次与人交往时,究竟在扮演怎样的角色,我所感受到的他人,有多少是真实的,又有多少是我“创造”出来的。这种深入的自我审视,让我对自己有了更深的理解,也让我能够以更成熟的态度去处理人际关系中的挑战,不再被无意识的心理机制所操控。
评分这本书就像一把精密的钥匙,打开了我内心深处那些一直以来模糊不清的角落。我一直觉得自己在人际交往中,有时候会不自觉地扮演起别人期望的角色,或者将自己内心的某种情绪投射到他人身上,然后又惊奇地发现对方似乎真的变成了那个样子。这本书的标题《投射性认同与内摄性认同》一下子就击中了我,让我感觉找到了理论支撑。阅读的过程中,我仿佛在照镜子,看到了自己行为模式的根源,那些曾经困扰我的不确定感和对他人动机的猜测,似乎都有了更清晰的解释。我开始反思,在每一次的互动中,究竟有多少是我真实的情感表达,又有多少是被我无意识地“投射”出去的,又或者是我从他人那里“内摄”了哪些不属于我的特质,并将其融入了自己的身份认知中。这种自我审视的过程虽然有时令人不安,但更多的是一种解放。我不再觉得自己的情绪波动是无缘无故的,而是能够追溯到更深层的心理机制。这本书不仅仅是理论的探讨,更是对我们如何与世界、与他人建立连接的深刻剖析。我从中学会了如何更敏锐地觉察自己和他人的心理动态,如何在复杂的人际关系中保持清醒,不被无意识的心理机制所裹挟。它让我更加理解了人性的复杂和微妙,也让我对自己有了更深的敬畏。
评分在我阅读《投射性认同与内摄性认同》的过程中,最让我印象深刻的,是作者对于那些隐藏在日常互动中的心理过程的精准捕捉。我一直觉得,我们在与人交往时,很多时候并非完全是“真实”的自己,而是会不自觉地扮演起某种角色,或者将自己内心未被处理的情绪“投射”到他人身上。这本书的书名,恰恰点出了我内心深处的困惑。作者详细地阐述了“投射性认同”——即我们如何将内在的某些部分,比如期望、恐惧、欲望,投射到他人身上,并常常因此影响了对方的行为,使其似乎真的变成了我们所投射的样子。同时,书中也探讨了“内摄性认同”,即我们如何从他人那里吸收他们的特质、价值观、甚至情感模式,并将其内化为自己身份的一部分。这种双向的心理流动,深刻地影响着我们对自我和他人的认知。我从中学会了如何去识别自己是否在无意识地投射,如何去觉察他人是否在回应我的投射,以及我又是如何被他人所影响、所塑造的。这种觉察,让我对自己的人际关系有了全新的理解,也让我能够更积极地去管理自己的心理边界,建立更健康、更有意义的连接。
评分初次翻开《投射性认同与内摄性认同》这本书,我内心就涌起一股强烈的期待,因为它触及了我一直以来在现实生活中观察到的一个现象:我们是如何在与他人的互动中,既塑造他人,又被他人塑造的。书中的论述,如同涓涓细流,慢慢渗透进我对于人际关系理解的沃土,滋养出全新的认知。我惊异地发现,很多时候,我们对别人的看法和期待,并非完全客观,而是掺杂了我们自身的情感、经历和渴望。而当我们以这种“投射”的方式去对待他人时,对方也常常会不自觉地回应我们的期待,仿佛真的变成了我们心中那个样子。同时,我们也同样容易从他人那里吸收他们的特质、观念,甚至是情感,并将它们内化为自己的一部分,这便是“内摄性认同”。这种双向的塑造过程,构成了我们错综复杂的人际关系网络。这本书提供了一个非常有力的框架,帮助我梳理这些微妙的心理过程。我开始在生活中刻意去观察,当我和某个人产生分歧时,究竟是我在投射负面情绪,还是对方在投射,亦或是我们都在互相内摄彼此的负面反应?这种观察让我对自己和他人的行为有了更深的理解,也减少了很多不必要的误解和冲突。它不仅是一本书,更像是一堂关于“心理共振”的精彩课程,让我学会在人海中更清晰地认识自己,也更温柔地理解他人。
评分《投射性认同与内摄性认同》这本书,对我而言,更像是一次深刻的自我探索之旅。在阅读的过程中,我时常会沉浸其中,仿佛身临其境地体验着书中描述的各种心理机制。我开始意识到,我们之所以会对某些人产生特殊的连接或排斥,往往并非毫无缘由,而是我们自身内在世界与他人外在表现之间的一种复杂的投射和内摄过程在起作用。有时候,我们会在另一个人身上看到自己渴望成为的样子,于是便不自觉地将这份期待投射出去,并期望对方能够回应;有时候,我们也会在另一个人身上看到自己不愿面对的阴影,然后将这份负面情绪也一并投射过去。而另一方面,我们也在与他人的互动中,不断吸收和内化他们的观点、行为模式,甚至情感状态,从而影响着我们对自身身份的认知。这本书为我提供了一个绝佳的视角,让我能够以一种更加客观和深入的方式来审视自己的内心世界以及与他人的关系。我开始能够辨析,在每一次人际交往中,我究竟在扮演怎样的角色,我所感受到的他人,有多少是我“看见”的,又有多少是我“投射”的。这种觉察,让我对自己有了更清晰的认识,也让我能够以更成熟的态度去处理人际关系中的挑战。
评分这本书带给我的,是一种对人性更深层次的理解,一种看见“看不见”的心理力量的觉察。在我阅读《投射性认同与内摄性认同》的过程中,我常常会停下来,回想自己与身边人的互动。我发现,许多时候,我们并非完全客观地看待他人,而是会不自觉地将自己的某些特质、情绪、甚至是未被满足的渴望,“投射”到对方身上,然后期待对方能够以某种方式回应。这种投射,就像在对方身上画上了一幅我们自己内心的图画。而当我们与他人建立深层连接时,我们也会吸收他们的某些特质、价值观,甚至是他们的情绪模式,将其内化为自己的一部分,这就是“内摄”。这两者犹如一枚硬币的两面,共同塑造着我们的自我认知以及我们与他人的关系。这本书的伟大之处在于,它并没有将这些心理过程描述得过于复杂或晦涩,而是用一种非常人性化的方式,引导读者去探索和理解。我开始意识到,很多我们以为是“别人”的问题,其实可能与我们自身的投射和内摄有着千丝万缕的联系。这种觉察,让我对人际关系有了更深的敬畏,也让我更能理解那些曾经让我感到困惑的冲突和误解。
评分终于看完此书,理论部分看的真心累,不过案例部分真的很精彩。李老师的这段话很精辟,摘录下来: “投射性认同”和“内摄性认同”,听起来很专业,其实就是说明人类的心态相互“感染”的机制。 来访者的情绪、感受、欲望会感染到治疗师,治疗师的情绪、感受、欲望也会感染回去给来访者。 作为治疗师,就是要积极主动地愿意接受来访者心态的感染,愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等,然后在内心通过对这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察,产生理解接纳,带着悲悯慈爱。 如果是一个完美的精神分析过程,治疗师再把正念观察,理解接纳,悲悯慈爱这三种心态“传染”回去给来访者。 这样就完成了一个精神分析性心理治疗的过程。 ——李孟潮
评分很好的图书,懂了这个概念,对于外界向我贴的各种标签,我都不再受影响,反而有时冷笑有时同情地看着对方。
评分很赞,但是我全然是囫囵吞枣,完全看不明白。也许这本书需要以后经验丰富了才能有更深刻的理解吧
评分终于看完此书,理论部分看的真心累,不过案例部分真的很精彩。李老师的这段话很精辟,摘录下来: “投射性认同”和“内摄性认同”,听起来很专业,其实就是说明人类的心态相互“感染”的机制。 来访者的情绪、感受、欲望会感染到治疗师,治疗师的情绪、感受、欲望也会感染回去给来访者。 作为治疗师,就是要积极主动地愿意接受来访者心态的感染,愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等,然后在内心通过对这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察,产生理解接纳,带着悲悯慈爱。 如果是一个完美的精神分析过程,治疗师再把正念观察,理解接纳,悲悯慈爱这三种心态“传染”回去给来访者。 这样就完成了一个精神分析性心理治疗的过程。 ——李孟潮
评分翻譯繞,重點看第四章,看完就差不多了。
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