具体描述
形塑台灣社會的資本主義與現代國家如何與既有的社會運作原則接軌？透過田野工作，本書以在地範疇來勾繪茶鄉的整體社會圖像與社會性原則，藉此重新分析血緣、地緣、宗教信仰與實踐、以及股份等已經被辨識出來的運作法則。本書更有意識地將資本主義與現代國家搬上檯面，細究二者與在地範疇之間的關係。此外，本書突顯了「做」這個在地範疇所呈現出來的「存有」經驗，並以在地的「社會」經驗為基礎，重新概念化「社會」這個概念。
約定俗成的「經濟」、「政治」、「親屬」與「宗教」生活是本書的切入點。村民以「頭家」、「倩」與「事頭」等在地範疇來理解工資，呈現出來的是「以倩為買賣」：一方面等同了勞動力與一般的商品，另一方面則突顯了對等交換的平權理想。特定的制度安排、在地範疇以及「做」讓「以倩為買賣」變得可以理解，呈現出工資經驗中的社會性原則與社會關係物化的機制，從而可以進一步掌握資本主義在台灣社會形成的過程。在村民對現代國家的經驗中，選舉與派系是政治生活的「顯」，政府的管理與村民的回應也是「顯」（可談、可做），但是白色恐怖的「報」則是政治生活的「隱」（不敢談卻縈繞心懷）。村民以戮力於營生做事（不談「政治」）、日常的「搏撚」以及超自然的報應與宗教上的庇佑來因應白色恐怖的「報」；務實與對等交換仍可辨識。在親屬生活中，擬制親屬透露出「養生送死及祭祀祖先的義務」與「繼承財產的權利」是一體兩面。在「自然」親屬中隱而不顯的「有勞斯有獲（份）」的對等交換原則，因為擬制親屬而被突顯出來。即便是在房份中，也看得到「養的循環」的對等交換，即父母生養子女，子女養生送死。務實與對等交換，也可在宗教生活中發現。人構想神明的方式以及神人關係的「務實」，在年例這個理當超越的宗教活動中，特別突顯。分工後的神人之間，依據對等交換的原則運作，如法事與丁口錢的對等交換、題丁與神明的庇佑對等交換、事後如願則以還願來答謝神明等。但「神明界」仍然有其特殊性，如神力高於人力、神力無所不在且知變通、神力超越派系與貧富。
體現社會性原則（如務實與對等交換）的在地範疇可稱之為「整體社會範疇」，村民透過整體社會範疇來描述、理解與經營其社會生活（資本主義與現代國家是其中一部份）。「頭家」與「天地人」呈現了社會生活整體圖像的內部分化與糾結，「報」突顯了整體社會範疇意義的新增與變遷，「份」簡潔地體現了社會性原則，「做」則引進了「存有範疇」。從在地的整體社會範疇來理解社會生活，可以獲得經驗的支持。更因為整體社會範疇是以「盡在不言中」的樣態來體現社會性原則，而有「立基於經驗，但卻又超越經驗」的效度。
作者简介
謝國雄（G. S. Shieh）
加州大學(柏克萊)社會學博士，
中央研究院社會學研究所研究員、國立清華大學社會所合聘教授。
研究領域及興趣包括工業社會學、組織社會學、勞動研究。
目录信息
第一章 從被遺忘的傳統再出發─台灣漢人民族誌與社區研究
第二章 「倩」、事頭、與「做」：茶鄉的「工資」經驗
第三章 派、管與報：茶鄉的「政治」生活
第四章 自然、人法與永恆：茶鄉親屬生活中的常與變
第五章 年例中的神明、人、與社會
第六章 整體社會範疇與茶鄉社會誌
附錄
參考文獻
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读后感
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用户评价
最让我感到难忘的，是作者在处理“记忆”与“现实”交织时的那种迷离感。书中常常出现一些回忆片段，它们并不是按时间顺序插入的，而是随着人物当下的情绪和环境触发的，像碎片化的梦境一样跳跃。这种处理手法带来的效果是：读者和主角一样，都无法完全确信眼前所见是否是全部的真实。老旧的物件、不经意的对话，都可能成为通往过去的钥匙，但也可能是被时间扭曲的幻象。作者似乎在探讨，一个社群的集体记忆是如何形成、如何被遗忘，以及这些记忆如何反过来塑造了他们对当下的理解。这种对时间维度的模糊处理，使得小说充满了哲学意味，让人不禁思考，我们所感知的“历史”，究竟有多大的成分是真实，又有多少是出于需要而被构建出来的叙事。它不是一本提供标准答案的书，而是抛出了无数值得深思的问题，这些问题会像细小的沙子一样，在你合上书本很久之后，依然在心底里悄悄地滚动和摩擦，让你不断回味和审视。
评分这本书的叙事结构简直让人耳目一新，作者似乎在有意地打乱时间线，将那些看似不相关的片段拼凑起来，形成一幅宏大而又细腻的社会图景。阅读过程中，我感觉自己像是在一张巨大的、泛黄的旧地图上游走，每翻过一页，都能发现新的、隐藏的街道和巷弄。这种非线性的叙事方式，初看时确实需要一些耐心去适应，但一旦沉浸其中，那种抽丝剥茧、逐步揭示真相的快感是无与伦比的。它不是那种直白地告诉你“发生了什么”的故事，而是让你自己去体验“为什么会发生”。尤其是在描写那些日常琐事和人物之间的微妙互动时，笔触极其精准，仿佛能闻到空气中的尘土味和老旧木头的气味。作者对于环境氛围的营造能力，绝对是顶尖的，每一个场景都仿佛被定格成一幅油画，色彩浓重，细节丰富，让人久久不能忘怀。这种处理方式，无疑提升了作品的文学深度，但对于追求情节紧凑的读者来说，可能需要适应这种慢热的节奏。我特别欣赏作者在看似无关紧要的旁白中埋下的伏笔，那些不经意的句子，在后半部会突然爆发出惊人的能量，将所有零散的线索串联起来，让人拍案叫绝。
评分从文字的质感来看，这部作品的语言风格充满了历史的厚重感和一种难以言喻的苍凉。它不像当代小说那样追求简洁流畅，反而大量运用了古典文学中的词汇和句式，使得阅读过程本身变成了一种对文字的细细品味。我注意到作者在描绘人物的内心挣扎时，常常采用长句和复杂的从句结构，这种形式上的繁复，恰恰烘托出人物内心世界的盘根错节和难以梳理。每一次阅读，我都能发现一些新的词语搭配或是精妙的比喻，它们不是为了炫技，而是深深根植于文本所构建的那个特定时空背景之中。特别是对自然景象的描写，那种将天地万物拟人化的手法，极其高明，使得山川河流不再是单纯的背景板，而成为了推动情节发展的重要“角色”。这种高度凝练的语言，要求读者必须全神贯注，稍有走神，可能就会错过一些至关重要的情感暗示或象征意义。对于那些喜欢沉浸在优美、考究的文字中的读者来说，这本书无疑是一场盛宴，但对于习惯了快餐式阅读的读者，可能需要放慢脚步，细嚼慢咽，才能体会到其中蕴含的醇厚味道。
评分这本书真正让我震撼的，是对“群体心理”的细致入微的刻画。它不仅仅记录了个体的悲欢离合，更重要的是，它成功地捕捉到了一个特定社群在面对外部压力和内部变迁时所展现出的集体无意识和行为模式。作者似乎拥有某种人类学家的洞察力，能够穿透日常的表象，直达驱动这些人们行动的底层逻辑。无论是传统习俗的固执坚守，还是面对新生事物的本能排斥与好奇，都被描绘得极其真实可信，毫不做作。书中的“我们”和“他们”之间的界限，随着故事的推进而变得越来越模糊，作者巧妙地引导读者去思考，究竟是什么构成了“社群”的本质。我尤其欣赏作者处理矛盾冲突的方式，它不是简单地将角色塑造成“好人”或“坏蛋”，而是展示了在特定的社会结构下，每一个看似极端的行为背后，都有其合理且令人心酸的根源。这种对复杂人性的深入挖掘，使得整个故事充满了张力，让人在阅读时既感到同情，又不得不反思自身的立场和判断标准。这种对社会肌理的解剖，远超出了普通小说的范畴。
评分这部作品在结构上展现出一种近乎建筑学上的精密性，仿佛每一章、每一个段落，都是经过严格计算后放置在最合适的位置。我注意到作者似乎非常钟爱“对称”的布局，开篇设下的悬念，往往在临近结尾时，会以一种出乎意料却又合乎情理的方式得到回响，形成一个完美的闭环，但这种闭环并非简单的“团圆结局”，而更像是一种历史的必然回归，带着深深的宿命感。阅读过程中，我经常会停下来，回顾前面的章节，试图找出那些被巧妙隐藏的呼应点。作者在节奏的控制上达到了炉火纯青的地步，该快则疾风骤雨，笔势连绵不绝，让人喘不过气；该慢则细致入微，仿佛时间被拉长，每一秒的心理活动都被清晰地捕捉和放大。这种对阅读体验的精确调控，让读者始终保持高度的参与感，不会因为情节的冗长而感到疲乏。对于那些追求艺术形式完美和结构严谨的读者来说，这本书绝对值得反复研读，去解析其中隐藏的精巧机关和布局巧思。
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