社会变迁与文化调适-游牧鄂温克社会调查研究

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出版者:中央民族大学出版社
作者:包路芳
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2006-6-1
价格:CNY 22.00
装帧:平装
isbn号码:9787811081947
丛书系列:中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目
图书标签:
  • 鄂温克
  • 社会学
  • 社会变迁
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具体描述

《社会变迁与文化调适》共分七个章节,内容包括历史追述、人口与变迁、社会体制变革与生产生活方式的变迁、传统与现代之间:生态、扶贫与商品经济、传统文化的重构、社会变迁与文化调适等。

作者简介

包路芳,1973年生,内蒙古通辽市人,蒙古族。2005年毕业于中央民族大学民族学与社会学学院,获法学博士学位。现在北京市社会科学院工作。曾荣获国家民委2003年度优秀调研报告奖和2004年度全国高校系统“宝钢优秀博士生奖”。多次参加国内外重大研究项目,先后在北京市、内蒙古自治区、西藏自治区、广西壮族自治区等地开展实地调查,发表有论文、调查报告及文章20余篇,合作出版专著4部。

目录信息

第一章 绪论
第一节 选题意义
第二节 相关研究回顾
一、有关社会变迁与文化调适的理论
二、关于内蒙古农牧区社会变迁的研究
三、鄂温克族的相关研究
第三节 调查区域的选择
一、自然和生态环境
二、历史沿革
三、民族构成
第四节 研究缘起和方法
一、研究缘起
二、研究方法
第二章 历史追述
第一节 鄂温克族的分布
一、分布特点
二、三种生产方式下的鄂温克族
第二节 鄂温克族的起源与民族迁徙
一、鄂温克族的起源
二、民族迁徙
三、嫩江流域的鄂温克族
第三节 移民实边
一、开辟边防线
二、发展畜牧业经济
三、商品经济的萌芽
四、教育的兴起
第三章 人口与变迁
第一节 鄂温克族人口的锐减
一、连年征战
二、自然灾害
三、日本帝国主义的迫害
四、疾病的影响
五、文化习俗的影响
第二节 鄂温克族人口的回升与有序增长
一、鄂温克族人口的回升
二、鄂温克族人口的有序增长
三、鄂温克族人口的分布特点
第三节 医疗模式的变迁——以结核病为例
一、疾病的流行状况
二、疾病流行因素分析
三、疾病与社会的互动
第四节 酗酒背后的文化失调
一、酒害及其原因分析
二、身态和心态的和谐发展
第四章 社会体制变革与生产生活方式的变迁
第一节 鄂温克人的牧业生活
一、四季的生活
二、牧民生活的写照
三、居住格局与生产生活
第二节 牧业体制的变革
一、牧业体制变革
二、牧业生产的性质
第三节 传统社会结构与“尼莫尔”的变迁
一、传统社会结构
二、“尼莫尔”的变迁
第四节 雇工阶层的变迁
一、雇工阶层的出现
二、雇工阶层的变迁
第五节 鄂温克牧民生活的定量研究
一、牧民在想什么
二、牧民生活的满意度
三、鄂温克牧民的政治参与及政策评价
第五章 传统与现代之间:生态、扶贫
与商品经济
第一节 农牧文化的冲突与交融
一、农业的发展
二、农牧矛盾
三、农牧结合——现代畜牧业的发展道路
第二节 社会变迁与草原生态环境
一、生态环境的现状
二、影响生态环境的因素分析
第三节 扶贫模式的新尝试
一、贫困的窘境
二、扶贫模式的新尝试
第四节 商品经济发展过程中的经济调适
一、早期商品交换与经济调适
二、经济结构变化与鄂温克族的发展
三、工业化的机遇和挑战
第六章 传统文化的重构
第一节 节 日仪式的认同与再造
一、敖包会与“瑟宾节 ”
二、文化与旅游的互动
三、春节
四、鄂温克婚礼
第二节 教育模式的变迁
一、鄂温克族的传统教育
二、鄂温克族的现代教育
第三节 宗教信仰的复苏
一、鄂温克族的宗教信仰
二、萨满教的复苏
第七章 结语:社会变迁与文化调适
一、外力推动下的鄂温克社会变迁
二、文化的自调适——主体性的文化选择
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排妙就妙在,它没有遵循传统的“过去—现在—未来”的线性叙事,而是采用了多个互为镜像的文化切片来构建整体认知。我读到某个章节时,那种感觉就像是置身于一场精心编排的戏剧中,每一个场景都是为了突出某个特定的社会张力点。比如说,作者对亲属关系网络在资源重新分配中的作用的分析,简直是教科书级别的案例研究。它清晰地揭示了,在外部结构压力剧增的情况下,内部的伦理和情感纽带是如何被重新校准,甚至在某些时刻,成为了抵抗外部同化的最后堡垒。这种对“韧性”(Resilience)的探讨,远超出了社会学的范畴,几乎触及了哲学的层面——人类精神如何在极端变化中保持其内在的一致性?文字的流畅度非常高,作者擅长的那些长句的铺陈,非但没有让人感到晦涩,反而营造出一种思绪连绵不绝的沉浸感。尤其是在论证新旧观念冲突时,作者巧妙地运用了对比论证,让读者在阅读过程中,仿佛自己也参与了那场无声的内心辩论,而不是被动地接受结论。

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这本书最让我感到震撼的,是它对于“文化符号”如何承载历史重量的解读。很多关于边缘群体的研究,往往容易陷入对异域风情的猎奇或对困境的过度渲染,但这部作品的视角显然更高远。它深入探讨了那些看似微不足道的日常行为——比如祭祀仪式的变异,服饰材料的更迭——是如何成为民族认同的“活化石”。作者的高明之处在于,他并没有将这些变化简单归咎于全球化或现代化这两个宽泛的标签,而是层层剥离,挖掘出每一个变动背后,微观层面上,个体基于生存考量所做出的精妙算计与无奈权衡。读完之后,我不再仅仅将某个特定的群体看作是一个地理坐标上的“他者”,而是真切地感受到,他们的每一次选择,都饱含着对自身文化血脉的深情与敬畏。那种对文化“变”与“不变”之间微妙平衡的精准拿捏,令人拍案叫绝,展现出一种罕见的学术洞察力与社会敏感度的完美结合。

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这本书的开篇就给人一种扑面而来的历史厚重感,作者显然对田野调查的精髓有着深刻的理解。它不仅仅是罗列事实和数据,更像是在为你徐徐展开一幅关于特定族群如何在时代洪流中挣扎、适应乃至重塑自我的宏大画卷。我特别欣赏作者在描述那些传统习俗与现代生活碰撞时所展现出的那种克制而又充满人文关怀的笔触。比如,书中对于生计模式转型的论述,那种从逐水草而居的自然律动,到面对定居要求时的心理张力,描绘得入木三分。每一次的文化调适,都不是简单的“是”或“否”的选择,而是一个充满妥协、失落与新生复杂过程的叠加。这种细腻的观察,让读者能够真切地感受到,每一个微小的文化符号背后,都凝结着几代人的集体记忆和生存智慧。从文字间能读出作者在与受访者相处的漫长岁月中,所建立起来的深厚信任,这份信任是任何二手资料都无法替代的,它赋予了整部作品无可辩驳的真实性与温度。它不像教科书那样冰冷,而更像是一位资深人类学家在炉火边,向你娓娓道来一个鲜活的民族的生命史诗。

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从学术规范和研究方法的角度来看,这本书无疑树立了一个极高的标杆。资料的扎实程度令人叹服,除了大量的口述史料和参与式观察记录外,作者在引用宏观社会经济数据和历史文献时,也展现出了极高的审慎态度。我尤其留意到作者在处理时间尺度问题上的处理技巧。社会变迁往往是慢性的,但研究的呈现需要结构性,如何将数十年的变动浓缩在有限的篇幅内而不失真,是一个巨大的挑战。这本书成功地做到了这一点,它像是一部立体声的纪录片,你可以听到过去的声音,看到现在的困境,同时感受到未来可能的回响。它的行文节奏时而紧凑,聚焦于某一关键事件的微观分析,时而舒缓,进行大尺度的理论反思,这种张弛有度的叙事节奏,极大地提升了阅读的愉悦感和思考的深度。对于任何从事民族志研究的后来者而言,这本书提供了一个无可替代的范本。

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这本书带给我的,与其说是一套知识体系,不如说是一种看待世界和人类社会运作的全新“滤镜”。它打破了我原有的二元对立思维模式——例如“进步与落后”、“同化与抵抗”——转而让我看到,文化调适本质上是一个持续不断的、充满悖论的动态过程。作者笔下的这个游牧社会,不是一个被动的、等待被拯救或被改造的客体,而是一个积极的、不断在寻找自身存在新坐标的主体。这种主体性的强调,让这本书充满了力量感,它没有贩卖廉价的“他者浪漫”,而是严肃地探讨了在剧变面前,一个族群如何以其独特的方式,维护自身的尊严与延续。读罢全书,我仿佛被赋予了一双可以穿透表象、直抵文化核心的眼睛,对“人类适应性”这一宏大命题有了更为谦卑和深刻的理解。它是一部需要反复品读、每次都能带来新感悟的深刻之作。

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