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敦敦教诲，适合教育读物。

把听过很多遍的道理换一种表达方式说出来，历史地位高出本身内容太多。

抛开荀子的《劝学篇》，将福泽谕吉的《劝学篇》（成书于1876）与张之洞的《劝学篇》（成书于1898年）进行对比，引人深思。前者启蒙后者卫道，前者宣扬自由平等独立，后者坚持三纲五常万古不易。日本的现代化始自明治，中国的呢？

抛开荀子的《劝学篇》，将福泽谕吉的《劝学篇》（成书于1876）与张之洞的《劝学篇》（成书于1898年）进行对比，引人深思。前者启蒙后者卫道，前者宣扬自由平等独立，后者坚持三纲五常万古不易。日本的现代化始自明治，中国的呢？

由于时代的局限，福泽谕吉有些言论看起来挺好笑的，譬如为日本人一个月洗一次澡开脱等。但瑕不掩瑜，作为大众读物普及文明开化，确实很有启发性。

明治维新10多年来，政府的机构改革取得了举世瞩目的成就，日本国的综合国力大幅跃升，人民生活明显改善，国际地位显著提高，大和民族以前所未有的昂扬姿态巍然屹立于世界东方。奇迹般的变化吸引了世界的目光——日本走的是一条什么样的道路？ 《劝学篇》就是一本揭...

明治维新10多年来，政府的机构改革取得了举世瞩目的成就，日本国的综合国力大幅跃升，人民生活明显改善，国际地位显著提高，大和民族以前所未有的昂扬姿态巍然屹立于世界东方。奇迹般的变化吸引了世界的目光——日本走的是一条什么样的道路？ 《劝学篇》就是一本揭...

第三篇 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。 第四篇 大家以为欺骗是做人的法宝，...  

第三篇 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。 第四篇 大家以为欺骗是做人的法宝，...  

正如书中所言：基础设施、高楼等都可以用钱买到，这些根本不算独立，只有国民独立了国家才是独立。 现在一些国民不独立为何？盖因文化不自信。为何不自信，因为脑袋里空空如也。每天都是各种垃圾信息、劣质文化进大脑，不做过多思考，完全被自媒体的行为引领自己的情绪、思想，...