隋唐帝國形成史論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
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榖川道雄
上海古籍齣版社
李濟滄
2011-6-1
362
58.00元
精裝
日本中國史研究譯叢
9787532558995
圖書標籤:
曆史
榖川道雄
魏晉南北朝
日本漢學
海外中國研究
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中古史
魏晉南北朝史
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发表于2025-02-25
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圖書描述
《隋唐帝國形成史論(精)》(作者古川道雄)是一本以十六國北朝政治史為具體內容,而以隋唐帝國形成根據和曆史本質為問題意識的實證之作,也是作者著稱的“豪族共同體理論”由以提齣並得以成立的奠基之作。對於這本成名之作,作者自稱:“如果說對自己的研究工作有何自負之處的話,那便是密切注意民眾在政治發展過程中占據著什麼樣的位置,發揮著什麼樣的作用這一點。”《隋唐帝國形成史論(精)》作者從十六國北朝尋覓隋唐帝國的原始形態和形成動力,指齣國傢與民眾有對立的一麵,更有相互依存的一麵,“沒有民眾的積極作用,隋唐帝國便不可能齣現”。作者深入到六朝隋唐社會的內部和基層,把摸這一時代的精神脈搏,揭示齣從紛亂的十六國發展到強盛的隋唐帝國的曆史內在邏輯,突破瞭戰後日本中國史學界強調世界史基本規律而忽視中國曆史特色的研究範式,標誌著一種新的中國中古史闡釋體係的成立。
隋唐帝國形成史論 下載 mobi epub pdf txt 電子書
著者簡介
榖川道雄,日本京都大學名譽教授。繼內藤湖南、京崎市定後日本研究魏晉隋唐史的第三代領軍人物。
圖書目錄
中文版自序
序說論隋唐帝國的本源——中國中世的國傢與共同體
第一編 古代世界帝國的崩潰與五鬍諸國傢的興立
序章
第一章 南匈奴的自立及其國傢
一 劉淵自立的曆史背景
(一)釋“晉為無道,奴隸禦我”
(二)南單於權威的喪失及其恢復過程
二 前趙、後趙政權的曆史結構
(一)問題考察的視角
(二)前趙、後趙國傢中的匈奴世界
(三)皇帝權力的兩個方嚮
第二章 慕容國傢的君權與部族製
一 慕容燕簡史
(一)鮮卑族的興起
(二)慕容國傢的胎動
(三)慕容□的建國
(四)慕容□的稱霸遼東、遼西
(五)慕容□的帝國建設
(六)慕容□與前燕的滅亡
(七)後燕的復興
(八)後燕的瓦解
二 慕容燕皇權的特徵
三 軍事體製諸問題
第三章 五鬍十六國史上苻堅的位置
一 問題所在
二 前秦國傢的正當性
三 優待鮮卑的精神
四 統一事業與德治主義
五 前秦皇權結構上的矛盾
第二編 北魏統一帝國的統治結構與貴族製社會
第一章 北魏的統一過程及其結構
一 從部落聯盟到部落解散
二 華北的統一與州鎮製
三 北魏國傢的諸階段與漢人貴族
四 門閥主義諸政策的推行
第二章 北魏官界的門閥主義與賢纔主義
一 序言
二 孝文朝的兩種立場
三 北魏末期的門閥主義
四 結語
第三章 北魏末期的內亂與城民
一 內亂中諸勢力
二 城民的概念
三 北魏的軍事體製與城民
四 內亂的意義
第三編 北朝後期的新舊貴族製之爭
第一章 北朝後期的鄉兵集團
一 序言
二 鄉兵結集的諸例
三 鄉兵集團的結構
四 鄉兵集團與門閥社會的變質
第二章 北齊政治史與漢人貴族
一 序言
二 高氏政權的成立與展開
(一)高歡稱霸的諸契機
(二)東魏政權的成立與內部抗爭
(三)魏齊革命的內情
(四)文宣朝的抑壓勛貴
(五)孝昭帝的復古政治
(六)武成帝與恩幸
(七)後主朝的黨爭
(八)北齊的滅亡
三 漢人貴族與政治現實
(一)北齊政治的推進者
(二)關於所謂勛貴
(三)漢人貴族中的新傾嚮
第三章 五鬍十六國、北周的天王稱號
一 秦漢以後的王號與皇權
二 五鬍諸國天王號之例
三 天王號與封建的政治體製
四 西魏-北周的周禮主義與天王號
第四章 周末隋初的政界與新舊貴族
一 周隋革命與門閥官僚
二 高潁與隋朝政界
(一)前言
(二)開皇之治的代錶性官僚集團
(三)高□的新貴族性格
(四)高□集團的新官人像
(五)高□的至公立場
補編 府兵製國傢論
第一章 武川鎮軍閥的形成
一 序言
二 關中政權的成立與武川鎮集團
(一)六鎮之亂與武川鎮
(二)武川鎮民的南下
(三)閻氏的信
(四)宇文泰的被擁立
(五)關中政權的成立
(六)賀拔嶽的西徵軍與武川鎮集團
三 武川鎮社會與武川鎮軍閥
(一)“鄉裏”武川鎮的內涵
(二)武川鎮社會的結構
(三)武川鎮集團與西魏二十四軍
第二章 兩魏齊周時期的霸府與王都
一 序言
二 東魏的兩都製
三 北齊的兩都製
四 西魏、北周的兩都製
五 中國的再統一與兩都製
第三章 府兵製國傢與府兵製
一 序言
二 霸府與府兵製
三 都督府製度的展開與府兵製
四 皇帝與府兵
第四章 西魏二十四軍的成立與豪族社會
一 序言
二 “廣募豪右”與“統領鄉兵”
三 “鄉望”與“豪右”
四 結語
第五章 府兵製國傢論
一 序言
二 府兵製與兵民分離
三 豪右與鄉帥
四 率募與授官
五 隋代的豪右與鄉兵
六 府兵製與皇權
七 結語
譯者後記
關係地圖
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用戶評價
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我能夠感覺到這是一部鴻篇巨著,但是,每個分論點基本看得懂,如何組成一個大的世界觀,感到無力。一個原因是作者很多新名詞提齣的太多瞭,一下子難以適應。
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北周實行的一係列措施,使得它逐漸走齣瞭五鬍國傢的曆史睏境,成為隋唐帝國形成的前夜。改觀瞭北周野蠻落後的形象
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通過分析五鬍十六國以及北朝諸國以求得隋唐形成的流變,其本身即包含對中國古史分期的論斷(京都學派)。此外,著重於支撐政權的基源,強調由下至上的視野,是榖川氏最要緊的論點。至於精神史範疇的共同體論似乎不適於此書的具體史料,也或是由於成書時補入的關係,第一編內的結論段落多有銜接不妥、驟然跨越的感覺。另外,翻譯也有可商榷處,比如“自由民”與自耕農是否為同一意、“公共”作何解等。這固然是由於譯者直接挪用日語詞彙所緻,但因此而造成文意違和,就非但難以忠實於原著願意,而且對榖川氏史哲學的演繹也將是一損失。盡管不苛求翻譯做語詞的定義工作,因為過多的揣測反而有添足之嫌,但就上述問題在後記中撰文述齣,應不是過分的要求罷。
讀後感
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谷川道雄的两大理论“隋唐帝国形成论”和“豪族共同体论”打破了很多人对古代中国社会先入为主的一些观念,像是谷川同时期的京都学派,京都学派认为宋代之前的中国社会仍然残留着奴隶制的色彩,主要证据便是当时在生产过程中奴婢的大规模使用。谷川年轻的时候受到日本当时赤化...
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时间: 2010.01.29 23:24:00 标签: 近读日人谷川道雄氏所著《隋唐帝国形成史论》(上古2004版,李济沧 译 ),其中提到刘渊反晋前手下刘宣劝说刘渊的话:“晋为无道,奴隶御我,是以右贤王猛不胜其忿。属晋纲未驰,大事不遂,右贤涂地,单于之耻也。今司马氏父子兄弟自相鱼...
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前些日子,我輾轉聽到一件軼聞,說的是出身熊本縣世家的谷川道雄,其祖父曾在亂世有過“施穀焚券”之類事跡,谷川從小浸淫其間,良多感觸。許多年後,谷川來到京都,結識京都世家子弟川勝義雄,谷川向川勝言及舊事,川勝亦心有戚戚焉。嗣後兩人對貴族制的諸多研究,於此不贅。 ...
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来源:读书周报 作者:朱自奋 日前,京都大学教授、日本“京都学派”当今最重要的代表人物、80高龄的谷川道雄应邀前往华东师大历史系讲学。与此同时,他的学术代表作《隋唐帝国形成史》也由上海古籍出版社出版。在华东师大丽娃河畔学术中心咖啡厅,记者采访了谷川道雄先...
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