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隋唐帝国形成史论

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谷川道雄
上海古籍出版社
李济沧
2011-6-1
362
58.00元
精装
日本中国史研究译丛
9787532558995

图书标签: 历史  谷川道雄  魏晋南北朝  日本汉学  海外中国研究  京都学派  中古史  魏晋南北朝史   


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发表于2024-12-22

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图书描述

《隋唐帝国形成史论(精)》(作者古川道雄)是一本以十六国北朝政治史为具体内容,而以隋唐帝国形成根据和历史本质为问题意识的实证之作,也是作者著称的“豪族共同体理论”由以提出并得以成立的奠基之作。对于这本成名之作,作者自称:“如果说对自己的研究工作有何自负之处的话,那便是密切注意民众在政治发展过程中占据着什么样的位置,发挥着什么样的作用这一点。”《隋唐帝国形成史论(精)》作者从十六国北朝寻觅隋唐帝国的原始形态和形成动力,指出国家与民众有对立的一面,更有相互依存的一面,“没有民众的积极作用,隋唐帝国便不可能出现”。作者深入到六朝隋唐社会的内部和基层,把摸这一时代的精神脉搏,揭示出从纷乱的十六国发展到强盛的隋唐帝国的历史内在逻辑,突破了战后日本中国史学界强调世界史基本规律而忽视中国历史特色的研究范式,标志着一种新的中国中古史阐释体系的成立。

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著者简介

谷川道雄,日本京都大学名誉教授。继内藤湖南、京崎市定后日本研究魏晋隋唐史的第三代领军人物。


图书目录


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用户评价

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精装版

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眼光很独到,也许可以加个副标题:“从民族国家到世界帝国”,背后关涉的是国家权力的不断整合与集中。作者的基本预设是国家与社会的二元对立,民众似乎成了具有“自我意识”的历史主体。

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或许是自己水平忒凹,看这个有一半左右似懂非懂,作者所引用参考文献多来自日本研究结果,引用中国的仅限古籍和陈,唐个别人。不可否认作者着眼点的确有高度。不过貌似书中亦有疑似常识性的错误。最喜欢最后增补的府兵制相关内容。

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通过分析五胡十六国以及北朝诸国以求得隋唐形成的流变,其本身即包含对中国古史分期的论断(京都学派)。此外,着重于支撑政权的基源,强调由下至上的视野,是谷川氏最要紧的论点。至于精神史范畴的共同体论似乎不适于此书的具体史料,也或是由于成书时补入的关系,第一编内的结论段落多有衔接不妥、骤然跨越的感觉。另外,翻译也有可商榷处,比如“自由民”与自耕农是否为同一意、“公共”作何解等。这固然是由于译者直接挪用日语词彙所致,但因此而造成文意违和,就非但难以忠实于原著愿意,而且对谷川氏史哲学的演绎也将是一损失。尽管不苛求翻译做语词的定义工作,因为过多的揣测反而有添足之嫌,但就上述问题在后记中撰文述出,应不是过分的要求罢。

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北周实行的一系列措施,使得它逐渐走出了五胡国家的历史困境,成为隋唐帝国形成的前夜。改观了北周野蛮落后的形象

读后感

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前些日子,我輾轉聽到一件軼聞,說的是出身熊本縣世家的谷川道雄,其祖父曾在亂世有過“施穀焚券”之類事跡,谷川從小浸淫其間,良多感觸。許多年後,谷川來到京都,結識京都世家子弟川勝義雄,谷川向川勝言及舊事,川勝亦心有戚戚焉。嗣後兩人對貴族制的諸多研究,於此不贅。 ...  

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以前看的主要是关于魏晋的书,对南北朝基本不了解。六一拿了单位发的购书券,帮儿子挑了几本书之后,顺便夹带了这本私货,还有吕著中国通史。 本书主要是梳理五胡十六国和北朝的脉络,分析秦汉帝国瓦解到隋唐帝国建立的“国家原理”。在陈寅恪关陇集团的创见之上,研究门阀贵...  

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来源:读书周报 作者:朱自奋 日前,京都大学教授、日本“京都学派”当今最重要的代表人物、80高龄的谷川道雄应邀前往华东师大历史系讲学。与此同时,他的学术代表作《隋唐帝国形成史》也由上海古籍出版社出版。在华东师大丽娃河畔学术中心咖啡厅,记者采访了谷川道雄先...  

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中国人研究中国历史是为了中国,中国的中国 外国人研究中国历史是为了外国,外国的中国 反之亦然 群趋东邻受国史,神州士夫羞欲死 陈寅恪先生感叹的是,中国人去为外国研究中国历史,这是一种媚外心理,一种悲哀,同时也因是在研究中国历史上这个传统崇古阵地上发生的,更是一...

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