图书标签: 古典文学 黄节 萧涤非 魏晋诗 学术 诗学 詩 黃節
发表于2024-12-22
读诗三札记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
前记
《读诗三札记》,包括曹植、阮籍、谢灵运三家的诗。名曰札记,其实是笔记,因为基本上都是黄节先生所讲的。(我是先写阮籍后写曹植的,现以作家年代为序。)
黄先生本是北大的老教授,大约是1929年,他到清华大学讲课,先后给我们开了《诗经》(他有《诗旨纂辞》,未完)、《乐府》(他是第一个在大学里讲乐府的,有《汉魏乐府风笺》)、曹植诗、阮籍诗、谢灵运诗和鲍照诗(均有注)等几门课。这几门课,他在北大都不只讲一次,据他说,曹植诗讲过三次,有位同学也就听了三次(毕业后还来听)。但使人奇怪的是,竟没有一个人把他的言论作一番整理记录。我觉得这是一个缺陷,因为黄先生不仅是一位诗学专家,同时也是一位诗人,他的言论,无论是对研究者或创作者来说,都是值得重视的。所以我便利用学习的机会,趁着记忆犹新的时候,写成了这三篇札记。现在作家出版社打算把三篇札记附录在三家诗注之后,我认为有必要,也是符合个人的初心的。
这三篇札记写作的确实年份,我已记不清。前两篇大概写于1930年,由吴宓先生发表在《学衡》第70期上;后一篇大概写于1931年,由朱自清先生发表在清华大学《中国文学会月刊》第一卷上。当然,先生的言论是不可能都正确的,但为了保存真相,作为一种历史文献,在这里除了补正一些字句的讹脱外,不拟作任何修改。文中重点,是先生当日所加,现在也仍然保留。(谢诗札记因排印时删去重点,原稿早佚,只好从略。)
侧重从艺术技巧入手分析,十分细密,但有时也不免求之过深。同时,黄先生论诗也绝不是停留在技巧,而是要诗能兼美与善,有一段话说的很好:“中国数百年来之诗,所缺者唯一义字。作者皆以诗文为美术品,不惜勤一世于文字之间以供耳目之观好。而不知合乎义,则美亦在其中也。所谓义者,即事理之宜也。乃从修身力学中得来。惟后世于此道多不注意,故所谓诗人也者,亦大都流于迂阔而远于事功。”
评分論詩由小處著眼,故得其精微。
评分侧重从艺术技巧入手分析,十分细密,但有时也不免求之过深。同时,黄先生论诗也绝不是停留在技巧,而是要诗能兼美与善,有一段话说的很好:“中国数百年来之诗,所缺者唯一义字。作者皆以诗文为美术品,不惜勤一世于文字之间以供耳目之观好。而不知合乎义,则美亦在其中也。所谓义者,即事理之宜也。乃从修身力学中得来。惟后世于此道多不注意,故所谓诗人也者,亦大都流于迂阔而远于事功。”
评分这是萧涤非据昔年黄节讲课所整理出的笔记,薄薄一册,分讲曹植、阮籍、谢灵运三家诗。讲阮籍一篇尤其喜爱。
评分最终也没能看到纸本
(1)“鸟鸣识夜栖,木落知风发”,倒句也。盖风发木落,鸟栖不定,故鸣。无“木落”句,则上句为不通。 按:此处或求之过深。诗中但说鸟夜栖于树,未曾言栖息不定。其意或为夜深不能见物,由鸟鸣知其所在,一如由木落而知风发。一句点时间,一句写天气。 (2)...
评分(1)“鸟鸣识夜栖,木落知风发”,倒句也。盖风发木落,鸟栖不定,故鸣。无“木落”句,则上句为不通。 按:此处或求之过深。诗中但说鸟夜栖于树,未曾言栖息不定。其意或为夜深不能见物,由鸟鸣知其所在,一如由木落而知风发。一句点时间,一句写天气。 (2)...
评分(1)“鸟鸣识夜栖,木落知风发”,倒句也。盖风发木落,鸟栖不定,故鸣。无“木落”句,则上句为不通。 按:此处或求之过深。诗中但说鸟夜栖于树,未曾言栖息不定。其意或为夜深不能见物,由鸟鸣知其所在,一如由木落而知风发。一句点时间,一句写天气。 (2)...
评分(1)“鸟鸣识夜栖,木落知风发”,倒句也。盖风发木落,鸟栖不定,故鸣。无“木落”句,则上句为不通。 按:此处或求之过深。诗中但说鸟夜栖于树,未曾言栖息不定。其意或为夜深不能见物,由鸟鸣知其所在,一如由木落而知风发。一句点时间,一句写天气。 (2)...
评分(1)“鸟鸣识夜栖,木落知风发”,倒句也。盖风发木落,鸟栖不定,故鸣。无“木落”句,则上句为不通。 按:此处或求之过深。诗中但说鸟夜栖于树,未曾言栖息不定。其意或为夜深不能见物,由鸟鸣知其所在,一如由木落而知风发。一句点时间,一句写天气。 (2)...
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