圖書標籤: 社會學 曆史 社會史 社會運動 明清史 巫仁恕 中國 政治
发表于2024-05-28
激變良民 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書以明末清初的城市群眾集體行動,即所謂“民變”為研究對象。以史籍記載為基礎,藉鑒西方新文化史、曆史社會學、社會心理學諸學科的理論進行闡釋,應用量化分析、集體心理分析等研究方法,對明清城市民變的曆史背景、領導人與參與者、行動模式及城市民變的各種不同類型進行瞭深入分析。從而從各個方麵,對城市民變這一“老課題”得齣瞭較為全麵和新穎的認識。
巫仁恕,颱灣中興大學曆史學學士,颱灣大學曆史學碩士、博士,現任“中研院”近代史研究所副研究員。專長為明清城市史與明清社會文化史,主要關注明清城市群眾集體抗議、明清物質文化與消費文化等問題。著有《奢侈的女人:明清時期江南婦女的消費文化》(2005)、《品味奢華:晚明的消費社會與士大夫》(2007)與《遊道:明清旅遊文化》(2010)等。
明末以來隨著城市經濟的發展,城市社會結構開始發生變化,社會階層開始分化,新興社團組織的齣現使得城市群眾城市集體行動有瞭組織基礎。寺廟、市集、茶館會館等公共場所則為集體行動創造瞭空間。城市文化的發達、識字率的提高以及傳播手段的豐富則推動瞭城市居民觀念的轉變。民間信仰與儀式則成為城市居民對抗權威的精神支柱,提供瞭聚眾行動的閤法性。明清時期持有科舉功名的士階層和具有官職經曆的紳階層則利用自身的威望成為集體行動的領導者。而經濟因素往往是影響城市集體行動發生頻率的主要原因,即便是上下階層之間的衝突往往也並非所謂的階級意識與階級鬥爭的結果。政府和地方官采取的態度往往會影響到城市群眾抗爭空間的大小。城市居民集體行動和農村相比往往並不以顛覆政權為目的,達到抗爭目的即會停止,但從某種程度上還是會影響政府的政策
評分藉瞭Tilly的殼子,貌似想要迴答很多問題。但對數據的分析讓人産生很多疑慮。嘉靖到乾隆,大約300年時間,隻找到大約458件“城市民變”,然後統計齣很多百分比——這種描述性數據的說服力並不高。而在有記載參與人數的145起民變中,人數上韆的隻有36%,也就是幾十起。。
評分感覺是為求完整而保留瞭很多可以刪減的內容……寫太長瞭。
評分從某種意義來說,本書是“填補空白”的著作,使這一領域首次得到如此深入的研究,時時可看齣作者力圖將社會學理論運用到這一曆史研究中去。但也正是在這裏,他錶現齣自己更多的是一個曆史學傢而非社會學傢:盡管詳盡地梳理瞭明清城市民眾抗爭的各個側麵,但作者並未提齣一個具有解釋力的全新社會學模型。
評分使用瞭Hobsbawm 的範式,但是忽略瞭霍氏的現代性意味。很多問題的發現非常有啓發意義,但總有隔靴搔癢之恨。
巫仁恕 “万历二十九年(1601)六月,其年水灾,丝价甚昂,而‘苏(苏州)民素无积聚,多以丝织为业,东北半城大约机户所居’,织造太监孙隆掌税事,而其参随黄建节等,擅加征税,甚至及于织户小民,‘妄议每机一张,税银三钱’,并趁机要机匠按匹纳税后才可发卖,以致‘百...
評分中国传统上是个农业社会,三农问题关系国势安危,农民起义也因此一度是史学界“五朵金花”之一,相比起来,城市民众的集体行动向来是个容易受忽视的领域。很大的一个原因当然是中国直到16世纪的晚明时期才开始涌现出民众集体行动的事例,且大多孤立而分散,并未导致重大的政治...
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評分转帖:“激变良民”——明清城市里的民变与抗争 作者:严友良、徐向科 1910年,上海怡和丝厂内景。中间站着为丝厂经理及其妻子。(来源:资料图) “万历二十九年(1601)六月,其年水灾,丝价甚昂,而‘苏(苏州)民素无积聚,多以丝织为业,东北半城大约机户所居’,...
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