成己与成物

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出版者:北京大学出版社
作者:杨国荣
出品人:
页数:340
译者:
出版时间:2011-4
价格:42.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301187784
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 思想
  • *北京大学出版社*
  • 闲时翻阅
  • 杨国荣
  • A思维和逻辑的方法论
  • 當代
  • 哲學
  • 成己 成物 自我实现 万物共生 人生哲学 修养之道 价值追寻 存在意义 和谐发展
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具体描述

《成己与成物:意义世界的生成》以史与思的交融为进路,《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展,又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源,其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同,“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程为指向,多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括三卷:《道论》、《伦理与存在——道德哲学研究》、《成己与成物——意义世界的生成》,三者既脉络相通,又各有侧重。

好的,这是一份为您设计的图书简介,内容侧重于心理学、个人成长、哲学思辨等领域,力求详实、深入,完全避开“成己与成物”这一主题的任何可能关联。 --- 书名:心源探微:意识的边界与自我的重构 内容简介 一本深入探索人类心智结构、审视自我认知局限,并提供重建个体存在意义路径的深度哲学与心理学交织之作。 《心源探微:意识的边界与自我的重构》并非一本提供速成技巧或世俗成功的指南,而是一场对人类经验核心的冷静且彻底的解剖。本书以一种跨学科的视角,将认知神经科学的最新发现、存在主义哲学中的根本拷问,以及现象学的细致描摹融为一炉,旨在揭示我们习以为常的“自我”概念,究竟是如何被构建、被固化,以及如何可能被超越。 全书围绕三大核心议题展开:心智的不可见结构、经验的真实性辩证,以及主体重塑的艰难路径。 --- 第一部分:心智的迷宫:底层代码与幻象的生成 本部分首先从认知的基石入手,探讨心智如何在不自知的情况下,为我们设定了理解世界的“默认参数”。我们不再满足于对行为的简单描述,而是深入探究“为什么我们如此体验世界”。 1. 潜意识的深层地理学: 借鉴弗洛伊德未曾触及的领域,结合当代认知心理学的“无意识加工”模型,本书详细描绘了那些驱动决策、塑造偏见但却永远隐匿于意识之下的复杂机制。我们审视自动执行系统(System 1)如何以极高的效率和极低的能耗,构建出一个稳定且连贯的世界模型——即便这个模型与客观现实存在显著偏差。 2. 叙事性自我(Narrative Self)的构建与陷阱: 作者认为,我们所珍视的“身份认同”,本质上是一种高度选择性和美化的个人传记。这种叙事性自我服务于社会整合与心理安慰,但它往往牺牲了经验的完整性。书中通过一系列案例分析,剖析了记忆的不可靠性、确认偏误的内在逻辑,以及“一致性需求”如何迫使我们拒绝那些不符合既定故事线的经验碎片。这部分着重于批判“永恒不变的本性”这一迷思,强调自我身份的流变性和脆弱性。 3. 感觉与意义的耦合: 探讨人类如何将纯粹的物理输入(光波、声波)转化为具有强烈情感色彩的“意义体验”。书中深入分析了情绪的认知成分,指出情感并非仅仅是对外界事件的被动反应,而是我们对外界事件主动赋予价值标签的结果。通过对内感受(Interoception)的研究,揭示了身体状态与精神状态之间那条复杂且双向的反馈回路。 --- 第二部分:经验的真实性辩证:在场与疏离之间 第二部分将焦点从内在结构转向个体与外部世界的互动关系,质疑我们对“真实体验”的把握能力。 1. 现象学的回归与“观看的暴力”: 借鉴胡塞尔和梅洛-庞蒂的洞见,本书强调身体作为经验主体的重要性。然而,我们生活在一个由信息过载和屏幕中介构筑的世界。本书批判性地探讨了“中介化生存”(Mediated Existence)如何削弱了我们与直接经验的接触。当“被观看”成为生活常态时,我们是否正在用“表演”取代“存在”?这部分详细探讨了“在场感”(Presence)的消逝及其对意义感的侵蚀。 2. 边界的模糊:主体与客体的张力: 深入探讨哲学中关于主体(Self)与客体(Other/World)的二元对立。在人际关系、艺术审美乃至科学探究中,我们如何才能在不丧失主体性的前提下,真正地“进入”他者的世界?本书提出了一种“动态渗透”的视角,认为真正的理解发生于主体清晰感知自身界限,但又愿意让客体经验暂时模糊这些界限的时刻。 3. 寂静的价值:噪音与认知的饱和: 在一个信息洪流时代,我们对“意义”的渴求常常被无休止的刺激所淹没。本章论证了“主动性寂静”(Active Silence)作为一种必要的认知工具。它不是逃避,而是为心智提供一个重置和整理的空白画布,用以抵抗外部强加的意义和节奏。 --- 第三部分:主体重塑的艰难路径:觉醒与责任 本书的最后一部分着眼于行动与转变,探讨在看清心智的局限性后,个体应如何负责任地进行存在意义的重建。 1. “非同一性”的接纳: 探讨卡尔·荣格的“阴影”概念,但将其扩展至更广阔的“异质性”层面——即接纳自身中那些与主流自我叙事不符、难以整合的面向。重塑自我并非意味着达到完美或圆满,而是意味着拓宽容纳这些“不和谐音”的空间。真正的成熟,是个体能够容忍自身的内在矛盾而不感到崩溃。 2. 伦理的内化:从外在规范到内在驱动: 批判性地分析社会规范、道德准则对自我的塑形作用。当外部约束逐渐松弛时,个体如何建立一套稳固且具有生命力的内在伦理体系?本书侧重于“承担性”——即个体对其每一个选择的后果(无论可见或不可见)负起无可推卸的责任,这种承担本身构成了新的核心力量。 3. 存在的锚点:在无意义中锚定意义: 借鉴加缪的荒谬哲学,本书没有提供一个终极的答案或终极的慰藉。相反,它主张在认知到宇宙的疏离性之后,意义的创造成为一种持续的、日常的、非功利性的创造行为。这种创造不再是为了迎合外部世界,而是为了满足主体对“值得一活”这一体验的内在需求。这是一种清醒的、带着疲惫感的、但却是最自由的立足点。 --- 适合读者 《心源探微》献给那些厌倦了肤浅的自我提升口号,渴望进行一次深入的内心探险的读者;献给哲思者、心理学爱好者,以及任何在人生转型期感到迷惘,试图超越既有认知框架,寻找更坚实、更具弹性的存在基础的探索者。阅读本书,需要的是耐心、批判性的思维,以及面对自身复杂性时的勇气。

作者简介

杨国荣,1957年生于上海,浙江诸暨人。华东师范大学紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长,教育部长江学者、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、国际儒联理事、孔子基金会学术委员、上海中西哲学与文化比较研究会会长,清华大学等校的客座教授,美国比较哲学杂志Dao:A Journal of Comparative Philosophy编委。先后在牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学从事学术研究。已出版学术著作10余部,其中10部同时出版于海外;在《中国社会科学》、Philosophy:East-and West等国内外刊物上发表学术论文150余篇,多种论著被译为英、德、韩等文在国外出版与发表。

目录信息

自 序导 论第一章 成己与成物视域中的意义 一 何为意义 二 符号、价值与意义 三 二重趋向及其限度 四 意义的承诺与意义生成的开放性第二章 人性能力与意义世界 一 成己与成物过程中的人性能力 二 多重形式 三 结构与本体 四 知识、智慧与视域第三章 规范系统与意义生成 一 实然、必然与当然:规范之源 二 心与理:规范与内在意识 三 形式、程序与规范:意义世界的现实担保 四 人性能力与普遍规范第四章 精神世界的意义向度 一 世界图景:理解与意义 二 价值意境 三 精神世界与人性境界 四 人性境界与人性能力第五章 意义与实在 一 化“天之天”为“人之天” 二 生活世界的意义内涵 三 意义世界与社会实在第六章 意义的个体之维 一 形上之域的个体 二 个体与个人 三 成就自我与个性发展第七章 成己与成物:意义世界的价值走向 一 个体之域与成己过程 二 社会正义 三 个体之域与社会之域 四 意义世界与自由之境附 录 行动的意义后 记新版后记
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读后感

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摘要:人性能力是具体形上学关注的主要哲学问题,也是具体形上学理论创新的重要支点。《成己与成物》在阐述意义世界生成的过程中,立足具体真实的存在,从本体论、认识论和价值论维度对人性能力作了多维度的理论展开。分别论之,本体论维度揭示的是人性能力何以在,认识论维度...

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原文载《社会科学论坛》期刊,2011 年第11期 “意义”是古老而常新的哲学话题,杨国荣先生的《成己与成物——意义世界的生成》(北京大学出版社 2011 年出版,本书为“具体的形上学”三书之一)一书,对“意义世界”做了深入的分析和反思,在会通古今中西的视域下,提供了关于...  

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摘要:人性能力是具体形上学关注的主要哲学问题,也是具体形上学理论创新的重要支点。《成己与成物》在阐述意义世界生成的过程中,立足具体真实的存在,从本体论、认识论和价值论维度对人性能力作了多维度的理论展开。分别论之,本体论维度揭示的是人性能力何以在,认识论维度...

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摘要:人性能力是具体形上学关注的主要哲学问题,也是具体形上学理论创新的重要支点。《成己与成物》在阐述意义世界生成的过程中,立足具体真实的存在,从本体论、认识论和价值论维度对人性能力作了多维度的理论展开。分别论之,本体论维度揭示的是人性能力何以在,认识论维度...

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摘要:人性能力是具体形上学关注的主要哲学问题,也是具体形上学理论创新的重要支点。《成己与成物》在阐述意义世界生成的过程中,立足具体真实的存在,从本体论、认识论和价值论维度对人性能力作了多维度的理论展开。分别论之,本体论维度揭示的是人性能力何以在,认识论维度...

用户评价

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《成己与成物》这本书,与其说是一本指导性很强的“成功学”书籍,不如说是一次深刻的哲学对话。作者并没有直接告诉你“应该做什么”,而是通过一系列引人入胜的思考,让你自己去发现“应该如何”。我一直觉得,真正的“成就”并非仅仅是物质上的富足或事业上的辉煌,而是一种内在的圆满和精神的自由。这本书恰恰触及到了这一点。它深入探讨了“本心”的力量,以及如何在纷繁复杂的世界中保持内心的清澈和坚定。它让我意识到,许多的困扰和束缚,并非来自于外部环境,而是源于我们内心的执念和不清晰。通过阅读这本书,我开始重新审视自己的人生目标,思考什么才是真正对我而言重要的东西。它让我不再盲目追求外在的认可,而是更加关注内心的声音,去寻找一种真正属于自己的、有意义的生活方式。

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读完《成己与成物》,我感觉自己像是经历了一场心灵的洗礼。这本书没有使用那些晦涩难懂的专业术语,而是用非常生动、贴近生活的语言,讲述了一些我从未曾想过的道理。我尤其被其中关于“顺势而为”的论述所打动。以往我总觉得,想要成功就必须拼尽全力,逆流而上,与困难和挑战搏斗。但这本书让我意识到,很多时候,所谓的“对抗”反而会消耗我们大量的能量,并且效果不佳。它引导我思考,如何去观察和理解环境的规律,如何找到那个最适合自己的切入点,以最小的阻力达成目标。书中还分享了许多历史人物的案例,他们的人生轨迹并非总是惊心动魄,但却在不经意间留下了浓墨重彩的一笔。这让我明白,成就不一定需要轰轰烈烈,更重要的是一种持续的、内在的成长。这本书让我重新审视了“成功”的定义,它不再是外在的成就,而是内心的充实和安宁,是能够与周围的世界和谐共处。

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刚翻开《成己与成物》,就被它沉静而富有力量的文字所吸引。作者的笔触细腻而精准,仿佛一位智者在娓娓道来,没有丝毫的强迫,却能让人在不知不觉中被引导,去思考那些关于生命本质的问题。我尤其喜欢其中关于“时机”的论述。很多时候,我们过于急于求成,错过了最佳的时机,或者在错误的时机勉强为之,最终一事无成。这本书教会我如何去耐心等待,如何去感知“势”的流动,然后在恰当的时机,以最有效的方式去行动。它不是鼓励我们消极等待,而是强调一种积极的觉察和准备,一种对宇宙节奏的理解与配合。这种智慧,对于在现代社会中感到焦虑和迷茫的人们来说,无疑是一剂良药。它让我明白,生命的成长并非是一蹴而就的,而是需要遵循其自身的规律,需要耐心和智慧去把握每一个“当下”。

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这本书的封面设计很吸引人,淡雅的色彩搭配,上面是一幅意境悠远的写意山水画,仿佛能闻到古籍的墨香。我一直以来都对哲学类书籍情有独钟,总觉得它们能从更宏观的角度帮助我理解人生的意义和价值。最近读到一些关于个人成长和自我实现的理论,但总感觉缺少一种更深层次的指引,似乎只是停留在技巧层面,而没有触及到更根本的生命智慧。《成己与成物》这个书名本身就蕴含着一种哲思,让我很好奇它究竟会从哪个角度来探讨“自我完善”和“成就事业”这两个看似独立却又紧密联系的主题。我猜想,这本书或许会从东方智慧出发,结合现代社会的语境,去阐释如何在一个不断变化的世界中找到内心的平静与力量,同时也能有所作为,对社会做出贡献。我期待它能提供一种不同于西方功利主义视角下的思考方式,一种更注重内在修养、顺应自然规律的处世之道。书中的章节标题也引起了我的兴趣,它们暗示着作者对人生不同阶段和不同面向都有深入的探讨。

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这本书的内容给我留下了深刻的印象,它探讨的主题非常宏大,但落点又极其精妙。作者似乎有一种神奇的能力,能够将复杂的哲学概念拆解成易于理解的道理,并用非常富有诗意的语言表达出来。我特别欣赏它在“同理心”方面的阐述。在如今这个信息爆炸、人际关系日益疏离的时代,理解和连接他人似乎变得越来越困难。这本书提供了一种全新的视角,它不仅仅强调了站在对方的角度思考问题,更深入地探讨了如何从“自我”出发,去理解“他者”的“自我”。这种由内而外的同理心,让我觉得是一种更强大、也更具可持续性的连接方式。它让我意识到,真正的“成己”不仅仅是认识自己、完善自己,更包括了如何与他人建立有意义的联系,如何在群体中找到自己的位置,并为之贡献力量。这本书让我开始思考,我与周围的世界,与他人之间,是否可以构建一种更深层次的、共生共荣的关系。

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好好好好好好

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化天之天为人之天

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去年跟着戴师的研究生班听了一个学期,一学期就讲了这一本书,真的很难懂啊

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意义世界是有结构的。本书通过“物-理-心”、“质料-形式-目的-动力”等框架,把意义世界的生成抽丝剥茧。意义世界很人本,至少本书的视角是人本的,人是意义世界的目的,外在的规范系统也具有目的性,不仅有调节的作用,还有建构的作用,但是它的目的性归根到底还是人的目的性。

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化天之天为人之天

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