具体描述
《朱熹的思维世界》不可避免地会加深我们150年以来一直怀有的危机感和失落感，因为单是它的学术水准也足以提醒我们，中国文明在现时代所面对的绝不再是某个粗蛮不文的、很快就将被自己同化的、马背上的战胜者，而是一个高度发展了的、必将对自己的根本价值取向大大触动的文明。可正因为这样，借别人的眼光去获得自知之明，又正是摆在我们面前的紧迫历史使命，因为只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。当然，既是本着这样的目的，我们就不能只从各家学说中筛选那些我们可以或者乐于接受的东西，否则我们的“筛子”本身就可能使读者失去选择、挑剔和批判的广阔天地。我们的译介毕竟还只是初步的尝试，而我们所努力去做的，毕竟也只是和读者一起去反复思索这些奉献给大家的东西。
作者简介
田浩（Hoyt Tillman），1944年生。本科学习美国史和欧洲史，研究生转向中国史研究。1976年取得哈佛大学东亚语言与历史学博士学位。主要导师是史华兹（Benjamin J.Schwartz）和余英时。毕业后，他加入亚利桑那州立大学历史系，主要从事宋元思想史研究。著有《功利主义儒家：陈亮对朱熹的挑战》、《儒学话语与朱子说的主流化》等，编有《宋代思想史论》。
目录信息
献辞
增订版序一
增订版序二
原版序
绪论
第一部 第一时期（1127—1162）
第一章 南宋第一代学人：张九成与胡宏
第二部 第二时期（1163—1181）
第二章 张拭
第三章 朱熹与张拭
第四章 吕祖谦
第五章 朱熹与吕祖谦
第三部 第三时期（1182—1202）
第六章 陈亮
第七章 朱熹与陈亮
第八章 陆九渊
第九章 朱熹与陆九渊
第十章 朱熹的祈祷文与道统观
第四部 第四时期（1202—1279）
第十一章 朱熹门人与其他道学家
结语以及感想
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
在不同时期面对着不同的争论对手，张栻、陈亮、叶适、陆九渊，朱熹采取的策略与论辩的侧重点并不相同，朱熹的思想因此而呈现出不同的面相，所以从这个意义上来说，朱熹的思想是在与同时代人的争辩中形成的，这也构成了本书写作的基本框架。故有论者认为，与其说此书是朱子学的...
评分最近读完了田浩先生的《朱熹的思维世界》，而且有幸见到了田先生本人。田先生此书主要从政治环境和学术两个维度交叉考察朱子理学为何崛起于宋学各流派之上，成为官方正统学问的过程，以及朱熹本人在此过程中的行为。我对田浩先生专攻的宋代道学并不擅长，因此书中很多朱、...
评分朱熹研究有三种典型的理路：陈来先生的《朱熹哲学研究》（后来改名为《朱子哲学研究》）是哲学史的进路；余英时先生的《朱熹的历史世界》是文化史的进路；而田浩先生的这本《朱熹的思维世界》，则处于哲学与文化之间，采取的是思想史的进路。 如果说，哲学史研究呈现的是朱熹的...
评分最近读完了田浩先生的《朱熹的思维世界》，而且有幸见到了田先生本人。田先生此书主要从政治环境和学术两个维度交叉考察朱子理学为何崛起于宋学各流派之上，成为官方正统学问的过程，以及朱熹本人在此过程中的行为。我对田浩先生专攻的宋代道学并不擅长，因此书中很多朱、...
评分在不同时期面对着不同的争论对手，张栻、陈亮、叶适、陆九渊，朱熹采取的策略与论辩的侧重点并不相同，朱熹的思想因此而呈现出不同的面相，所以从这个意义上来说，朱熹的思想是在与同时代人的争辩中形成的，这也构成了本书写作的基本框架。故有论者认为，与其说此书是朱子学的...
用户评价
这本书的结构设计堪称一绝，它仿佛遵循着某种精心编排的音乐旋律，有起承转合，有高潮迭起，读完之后留下的余韵悠长。作者似乎深谙叙事节奏的拿捏之道，他并没有将所有信息一股脑地抛出来，而是像剥洋葱一样，层层递进，每揭开一页，都会带来新的认知冲击。我感受最深的是其中对于历史背景的铺陈，那种对时代脉络的梳理，细致到连微小的社会变动都考虑在内，使得那些理论的产生不再是凭空出现的“灵光乍现”，而是深深扎根于特定历史土壤的必然结果。这种扎实的根基处理，让整个论述显得无比坚固和可信。而且，作者在不同章节之间的过渡处理得非常巧妙，总能在看似不相干的议题之间，搭建起一座逻辑清晰的桥梁，让读者自然而然地被引导到下一个更深层次的思考领域。这绝非简单的知识堆砌，而是一次精妙的思维导览。
评分这本书的阅读体验，简直是一场智力上的盛宴，它对信息密度的处理达到了一个令人惊叹的水平。在不牺牲流畅性的前提下，作者塞入了海量的、经过高度浓缩的知识点，每一次阅读似乎都能挖掘出新的层次和细节。如果说有些学术著作是白描，那么这本书无疑是工笔画，细致入微，却又气势磅礴。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种罕见的谦逊和开放性，他总是用商榷的语气提出观点，而非武断地下结论，这极大地降低了读者的接受门槛。特别是对于一些争议性极强的话题，作者的处理方式非常老练，既尊重了历史的复杂性，又没有逃避现代视角的审视。总而言之，这本书不仅是知识的载体，更是一种思维方法的教学范本，它的深度和广度，都远远超出了我的预期，绝对是一部值得反复品读的佳作。
评分读罢此书，我最大的感受是它极强的思想穿透力。很多困扰我已久的概念，原本以为需要耗费数年时间才能理清头绪，却在这本书中找到了清晰的解答。作者的洞察力令人叹服，他总能直击问题的核心，用最简洁的语言揭示最复杂的本质。特别是书中对一些核心概念的重新定义和阐释，简直像是一场思想上的“外科手术”，精准而有力地切除了冗余和误解。我特别留意了作者在处理那些相互矛盾或存在张力的思想观点时的手法，他没有简单地进行和稀泥式的调和，而是深刻剖析了矛盾的根源及其存在的合理性，展示了思想的复杂性和多维度。这种不回避矛盾、勇于直面张力的态度，让我对学术的严谨性有了更深刻的理解。这本书的价值，不在于提供一个终极的、唯一的答案，而在于提供一套更锐利的工具，去审视和解构我们所面对的一切信息。
评分这本书给我的感觉，就像是走进了一座巨大的思想迷宫，但迷宫的出口却始终掌握在作者手中，他既是设计者，也是引路人。作者的文笔带着一种古典的韵味，但又丝毫没有故作高深之嫌，读来酣畅淋漓，每一次翻页都像是一次冒险的开始。我尤其欣赏作者对人物心路历程的刻画，他不仅分析了思想家的理论体系，更深入挖掘了他们是如何形成这些思想的，那种挣扎、选择与坚持，都被描绘得栩栩如生。这使得冰冷的理论顿时有了温度和人情味。书中对于不同学派观点的对比分析，也处理得非常到位，没有陷入简单的“谁对谁错”的窠臼，而是展示了思想光谱的广阔性。这种处理方式极大地激发了我的批判性思维，让我忍不住停下来，对照自己的既有认知进行反思和校准。这是一本真正能激发求知欲的书。
评分这本书的语言风格实在是让人耳目一新，作者似乎有一种魔力，能把晦涩难懂的哲学概念描绘得如同触手可及的风景。读起来完全没有那种传统学术著作的枯燥感，反而像是在跟一位智者进行一场深入而又轻松的对话。书中对逻辑推演的阐述尤其精彩，那些原本需要反复研读才能领悟的思辨过程，在这里被梳理得条分缕析，层次分明，每一步的过渡都自然得像是水到渠成。我特别欣赏作者在引经据典时所展现出的那种游刃有余，他似乎能从最偏远的角落里撷取最恰当的例证，让原本孤立的理论瞬间拥有了鲜活的生命力。尤其是在描述某些思想流派的演变时，作者那种宏观的把握能力和对细节的精准捕捉达到了完美的平衡，让人不禁拍案叫绝，感觉自己的知识边界在那一刻被极大地拓宽了。这是一本真正能引导人深入思考的书，它不只是告诉你“是什么”，更教会你“如何去想”。
评分目录不写二级标题真是让人困惑= =
评分那个时代学者们的交流比想象中充分好多啊，当然也比较“像话”，这种研究模式也挺有意思。但是单纯从思想史角度看的话，感觉还是单薄了一些，功力比他老师差了一点吧。
评分文笔简洁，长于叙述。史料丰富，亦有探赜索隐之功。
评分广度很好，间有启发
评分第一遍看的时候，被那些大篇幅的哲学讨论迷住了双眼，颇觉无聊，但是读书会之后，感觉可以跳出来看，比如：南宋学术大牛成长史，道学如何从多元走向一统，朱熹为什么成为道学首领，道学何时成为一个有组织纪律，有核心有外延，有战斗力的学派，一定程度上统一了后代中国思想。作者在书中是想强调朱子学内部是有异议的，而不是铁板一块的“存天理，灭人欲”，朱子学的生命力来源于其发展之初吸收甚至兼容了其他学派。
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