具體描述
《錢穆先生全集:硃子新學案(繁體竪排版)(新校本)(套裝共5冊)》內容簡介：錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司2010年以《錢賓四先生全集》為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。
作者簡介
硃子學之講論，歷來皆因襲故常，未見有通貫全部之整理與鞭闢入裏之疏通。至於新近二十年來，幸有超越前代之成績；而錢穆硃子新學案之富贍，與牟宗氏心體與性體之精嚴，尤為卓著。
錢氏撰述硃子新學案之主旨，在本於硃子之原書，以講述硃子之學術；而於文集、語類之稱引，尤特為詳悉。
全書分五大冊，都一百餘萬言。其內容可約為三大部分：一、思想之部：此又分為「理氣」與「心性」兩部分；第一、二兩冊屬之。二、學術之部：此又分為經學、史學、文學三部分，並添附校勘、考據、辨偽與遊藝、格物之學；第四、五兩冊屬之。三、行事之部：雖以有清人王懋竑之硃子年譜而不復著筆，然介於思想與學術兩部之間，錢氏特為考述硃子早年從遊延平之姑末，及其對北宋五子與南宋湖湘之學、浙東之學之評述，以及硃陸異同等篇，實亦硃子生平學行之所關；此即第三冊之主要內容。
書末有索引，頗利查考。而書首之提綱，分三十二段以論述硃子學之大要，更為讀者提供一方便之門徑。而錢氏對硃子在中國學術史上承先啟後之地位，尤眷眷三緻其意，此亦讀者所宜知。（蔡仁厚）
目錄資訊
例言
壹之一
硃子學提綱
硃子論理氣
硃子論無極太極
硃子論陰陽
硃子論鬼神
壹之二
硃子論仁上
硃子論天人
硃子論聖賢
硃子論善惡
硃子論天理人欲
硃子論道器
硃子論體用
硃子新學案第二冊
貳之一
硃子論性
貳之一
硃子論性
硃子論命
硃子論數
貳之二
硃子論心與理
硃子論情
硃子論心與性情
貳之三
硃子論仁下
硃子論忠恕
硃子論人心與道心
貳之四
硃子論未發與已發
硃子論涵養與省察
硃子論識心
硃子論放心
硃子論靜
硃子論敬
硃子論剋己
硃子論立本
硃子論知與行
硃子論誠
硃子論思
硃子論幾
硃子泛論心地工夫
硃子論心雜掇
貳之五
……
硃子新學案第三冊
硃子新學案第四冊
硃子新學案第五冊
· · · · · · (收起)
讀後感
陈荣捷在其中国哲学资料一书中提出,朱熹对中国思想发生的影响达到了与孔子相等的程度。朱熹是过去八个世纪中儒家传统的最权威的解释者,而且他的学术影响至今仍然在整个东亚回响。的确可以说, 在受到西方的冲击之前,东亚社会和政洽中最权威的价值观念,就是朱熹传统的儒学。在明...
評分第二节：心性论 一、渊源与性质 A.古典渊源： 《中庸》：天命之谓性，率性之谓道。 《孟子尽心上》：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。 《易系辞》：继之者善，成之者性。 B.宋儒渊源之一——伊川 伊川：性即理也，所谓理性是也。天下之理，原其所自，未有不善，喜怒哀...
評分朱子学札记-理学部第一节：理气论（摘录） 说明： 1.说征引文献，以后人之梳理总结言语为主，至于古人原典中内容，则汇编为资料一册，各自别行。 2.关于思想渊源虽多借鉴于后人总结，于朱子语之按语则主要皆断以己意。 3.文中红字八九成是我初读《朱子新学案》时的批注，理解...
評分第二节：心性论 一、渊源与性质 A.古典渊源： 《中庸》：天命之谓性，率性之谓道。 《孟子尽心上》：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。 《易系辞》：继之者善，成之者性。 B.宋儒渊源之一——伊川 伊川：性即理也，所谓理性是也。天下之理，原其所自，未有不善，喜怒哀...
評分陈荣捷在其中国哲学资料一书中提出,朱熹对中国思想发生的影响达到了与孔子相等的程度。朱熹是过去八个世纪中儒家传统的最权威的解释者,而且他的学术影响至今仍然在整个东亚回响。的确可以说, 在受到西方的冲击之前,东亚社会和政洽中最权威的价值观念,就是朱熹传统的儒学。在明...
用戶評價
說實話，一開始拿起這本書還有點擔心會是晦澀難懂的理論說教，但齣乎意料的是，它讀起來非常流暢，甚至帶有一種史詩般的敘事張力。作者似乎有一種魔力，能將那些深奧的哲學概念，轉化為一係列充滿戲劇性的事件和人物命運的交織。比如書中對幾位重要思想傢在特定曆史關頭的抉擇與掙紮的描述，簡直可以媲美優秀的傳記文學。它不是冷冰冰的學術報告，而是一部充滿激情的思想史詩。我從中領悟到的不僅僅是知識的積纍，更是一種麵對睏境時，如何在堅守原則與適應現實之間尋求平衡的智慧。這本書的價值在於，它將曆史的深度和故事的魅力完美地融閤在一起，讓學術研究也具備瞭震撼人心的力量。
评分這本書的厲害之處在於，它成功地架設起瞭一座跨越古今的橋梁，讓那些沉睡在典籍中的思想重新煥發齣生命力。作者的語言風格頗具個人特色，既有古典文獻的沉穩大氣，又夾帶著現代學者特有的批判鋒芒。這種結閤使得閱讀體驗非常獨特，既能感受到曆史的厚重感，又能接收到新鮮的學術衝擊。我尤其欣賞作者在論述中對“心學”與“理學”之間微妙張力的描摹，那份細緻入微的刻畫，遠超一般通史類書籍的淺嘗輒止。它讓我清晰地看到，在看似鐵闆一塊的儒學體係內部，曾經存在著怎樣波瀾壯闊的內在辯論與革新努力。讀完後，我對整個宋明理學的理解，已經達到瞭一個全新的、更加動態和立體的層次，感覺像是獲得瞭新的看世界的眼睛。
评分這本書的閱讀體驗，像是一場精心策劃的迷宮探險，每走一步都充滿驚喜和挑戰。作者在處理曆史細節上的耐心和對文獻的掌握程度，絕對是教科書級彆的典範。它沒有迎閤市場上流行的碎片化閱讀趨勢，而是堅持提供一種沉浸式的、全景式的知識體驗。每一章的過渡都銜接得天衣無縫，仿佛作者事先已經預知瞭讀者可能産生的疑問，並提前在下一段落中埋下瞭解答的綫索。這種高超的文本建構能力，使得讀者能夠自然而然地被引導至作者希望呈現的結論，而不會感到被強迫接受。它提供瞭一種堅實可靠的學術根基，讓我對中國思想史的認識建立在一個無比紮實的基礎上，那種被知識的洪流徹底洗禮的感覺，真是酣暢淋灕。
评分我對這部作品的整體觀感是：結構精妙，論證嚴密，但又不失文學性的光輝。作者在處理材料時展現齣的那種近乎偏執的嚴謹態度令人欽佩。它沒有采取那種平鋪直敘的編年體或概念堆砌的方式，而是巧妙地將人物的生平、時代背景、以及核心思想的演變，編織成一張巨大的網，讓讀者能直觀地感受到思想是如何在特定的社會土壤中孕育、成長、乃至互相碰撞的。書中的分析極具穿透力，許多過去被視為理所當然的觀點，在作者的重新審視下，呈現齣全新的麵貌。閱讀過程中，我經常需要停下來，反復咀嚼那些充滿智慧的句子，思考它們對當下現實的映射意義。這絕非一部輕鬆讀物，但它提供的精神滋養是無與倫比的，它強迫你跳齣舒適區，去麵對那些關於“格物窮理”的終極追問。
评分這本書實在是讓人眼前一亮，完全顛覆瞭我對傳統學術著作的刻闆印象。作者的敘述方式非常引人入勝，仿佛在娓娓道來一個塵封已久卻又至關重要的曆史故事。它不僅僅是羅列史實或思想觀點，更是在構建一個完整的思想圖景，將復雜的理學脈絡梳理得清晰而有層次感。讀起來一點都不覺得枯燥，相反，那種深入骨髓的洞察力和作者獨到的見解，總能輕易抓住讀者的心神。尤其是對那些看似微不足道的細節的捕捉和深入挖掘，往往能揭示齣宏大理論背後的深層邏輯與人性糾葛。這本書的行文節奏掌控得極好，張弛有度，讓人在享受學術深度的同時，也能體驗到閱讀的樂趣。它不是那種隻適閤專傢學者翻閱的“磚頭書”，它更像是一本能引導普通求知者進入更高階思維殿堂的嚮導，引人深思，讓人忍不住一頁接一頁地讀下去，仿佛自己也參與到瞭那場跨越時空的對話之中。
评分雖不如陳榮捷，但是在硃子學領域應該是開闢新路的，以至於他的學生餘英時的硃子著作還有本書的痕跡。
评分讀書會參考書
评分這個時候看，依然還是要對賓四老先生嘆一句厲害的
评分讀提綱、理氣論、鬼神論部分。
评分論文需要隻看瞭第三冊
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