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近思录


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发表于2024-05-20

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图书描述

《近思录》这次整理,以江永集解本为底本,文字校勘,主要参校茅星来集注本,也参考了叶采本与张伯行本,随校随改,末出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源,有义理难明者指明义理。有关义理闸释,尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解,旧解无法借助则白加解说。少作辞语注释,更不疏解文意,文、辞之意可于译文中见之。翮译不是字句对译,以明理为准。此本共623条,多出的一条,乃前人录自杨伯岩本,即第五卷最后一条。卷六原有“饿死事极小,失节事极大”一条,清代张伯行删去,换成了“今人多不知父母之爱”一条,今从张伯行本,为保持旧貌,将“饿死事极小”一条录入注文。每条都查出具体出处注于条下,前人注错出处的则改正,今本不见的则于注中指明。为读者阅读和研究方便,书后附录了有关研究资料。

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用户评价

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最后一章讲圣贤气象,最是中华文字的意象了。孔子、颜子、孟子之差别高下,我一时想到了普鲁塔克的希腊罗马英雄列传。

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借于重庆图书馆,08-3

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最后一章讲圣贤气象,最是中华文字的意象了。孔子、颜子、孟子之差别高下,我一时想到了普鲁塔克的希腊罗马英雄列传。

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最后一章讲圣贤气象,最是中华文字的意象了。孔子、颜子、孟子之差别高下,我一时想到了普鲁塔克的希腊罗马英雄列传。

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读后感

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先贤有云,古之人之所以名世而不朽者有三:立德、立言,立功是巳。于所谓立言者其见于著作,但此书作者只写朱子,稍有不妥。此书应为朱熹与吕祖谦合力编纂。收纳濂溪、伊川、明道、横渠四先生之语录,取其精华,遂成《近思录》。其名取自《论语》“博学而笃志,切问而...  

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先贤有云,古之人之所以名世而不朽者有三:立德、立言,立功是巳。于所谓立言者其见于著作,但此书作者只写朱子,稍有不妥。此书应为朱熹与吕祖谦合力编纂。收纳濂溪、伊川、明道、横渠四先生之语录,取其精华,遂成《近思录》。其名取自《论语》“博学而笃志,切问而...  

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先贤有云,古之人之所以名世而不朽者有三:立德、立言,立功是巳。于所谓立言者其见于著作,但此书作者只写朱子,稍有不妥。此书应为朱熹与吕祖谦合力编纂。收纳濂溪、伊川、明道、横渠四先生之语录,取其精华,遂成《近思录》。其名取自《论语》“博学而笃志,切问而...  

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省察      佛家神秀有偈日:       身似菩提树,    心如明镜台;    时时勤拂拭,    莫使惹尘埃。      冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。      阳明讲...  

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省察      佛家神秀有偈日:       身似菩提树,    心如明镜台;    时时勤拂拭,    莫使惹尘埃。      冬瓜孥钝,常觉此偈,比之六祖“本来无一物,何处惹尘埃”偈,胜在可操作性强。禅学理学,痕迹相近。神秀此意在理学道来,就是省察。      阳明讲...  

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