圖書標籤: 濛元史 曆史 中西交通史 黃時鑒 學術 中外交通史 遼金元西夏 濛古史
发表于2024-12-22
黃時鑒文集(全三冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《黃時鑒文集(套裝全3冊)》包括《大漠孤煙》、《遠跡心契》、《東海西海》。《大漠孤煙》介紹瞭我曾經說過,描寫壯美境界的詩句“大漠孤煙直,長河落日圓”,幾乎是我治學的座右銘,並對之做過一番解說。這第一捲用“大漠孤煙”做標題,就我來說,又想添加兩層意思。說起濛古,自然會想起大漠和穹廬。我所尊敬的前輩韓儒林先生齣過《穹廬集》,後學就擇用大漠,廣袤的草原和沙漠。濛古史和元史,在學術上也有如大漠,多少學人感嘆它的浩瀚,探究它的奧秘,嚮往在那裏騎馬馳騁,但是他們的點滴成就,往往隻是孤煙而已。這是其一。其二,學人常是孤寂的,尤其是曆史人,尤其是做濛古史元史這類學問的人,然而,“大漠孤煙”或竟是呈現在他們心中的一種壯美。
《遠跡心契》介紹瞭義天是韓國佛教史上的一代高僧——大覺國師。義天入宋求法是中韓佛教交流史上的一件大事。義天和他的中國師友的交往,堪稱世界文化交流史上的一個典範。他入宋以後,與淨源法師最為投契。“相遠以跡,相契以心”見於淨源緻義天的書信,用這八個字來錶示義天和中國師友的關係是非常貼切的。而我以為,這個“心契”之說,內含一種超越既定時空的意義,它對人類文化交流的性質和內在因素給齣瞭一個深刻的錶述。故我在這裏概括成“遠跡心契”四字,用為本捲的正標題。
《東海西海》介紹瞭在利瑪竇繪製和刊行其世界地圖的過程中,接受世界新觀念的明末士人進一步闡發瞭“東海西海,心同理同”的觀念。當時“東海西海,心同理同”的觀念已含有以下三層意思:一、中國和西方的聖人,“各以心之精神,明道淑世”,過去互不相聞,現在可以“交相發明,交相裨益”;二、“六閤一傢,心心相印”,是“東漸西被”的基本原因,雖然中西語言文字不同,但。卻“殊而能同”;三、雖然心同理同,但是中國和西方的文化又可以“各抒一精彩”,因而“斷斷然此是彼非”,是十分謬誤的一這些認知非常值得:重視,它們是寶貴的思想資源,給人以雋永的啓迪。
黃時鑒,1935年9月生於上海,原籍湖南長沙。1958年夏畢業於北京大學曆史係。1958-1979年在內濛古大學曆史係任教。1979年調至杭州大學曆史係,1983年任副教授,1987年任教授,從1998年起為閤並後的浙江大學曆史係教授。長期從事濛古史、元史和古代中外文化交流史的教學與研究工作。
編著和整理的書籍有:《元朝史話》、《耶律楚材》、《解說插圖中西關係史年錶》、《東西交流史論稿》、《東西洋考每月統記傳》、《十九世紀中國市井風情—_三百六十行》、《利瑪竇世界地圖研究》(與龔纓晏閤作)和《維多利亞時代的中國圖像》等。
真金與元初政治、元朝廟製二元性兩篇較重要。世祖中後期,隨力推漢法真金之敗亡,元廷漢法的高峰也一去不返。另,通過燒酒(蒸餾酒)探討中外交流也值得注意。
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