中国伦理思想研究

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出版者:
作者:张岱年
出品人:
页数:227
译者:
出版时间:2011-3
价格:26.80元
装帧:
isbn号码:9787300120225
丛书系列:
图书标签:
  • 伦理学
  • 哲学
  • 张岱年
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  • 道德哲学
  • 儒家
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  • 宋明理学
  • 文化研究
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具体描述

《中国伦理思想研究》成书于1986年,是张岱年先生对中国伦理学说进行了系统梳理之后所撰写出的学术专著。中国素称礼仪之邦,中国哲学中伦理思想比较丰富,所涉及的问题较多,而且学派繁盛,纷纭错综。作者针对这种情形,对中国伦理学说的基本问题、道德的层次序列、道德的阶级性与继承性、义利之辨与理欲之辨、仁爱学说、三纲五常、意志自由及天人关系等问题作了全面而深刻的研究,使中国伦理思想史学科日?成熟,同时也为深入系统地研究中国伦理思想史指明了方向。

好的,这是一份关于一本名为《中国伦理思想研究》的书籍的详细简介,这份简介着重描述了其内容范围,同时避免提及您指定的那本特定的书(《中国伦理思想研究》): --- 《中国传统德性哲学:从先秦到近代的思想嬗变》 导言:探寻中华文明的道德基石 本书旨在全面而深入地梳理中国传统伦理思想的发展脉络与核心议题。它不仅仅是一部对古代经典文本的梳理,更是一场跨越数千年的思想史考察,聚焦于中国人如何理解“善”、“德”、“义”、“礼”等核心道德范畴,以及这些观念如何在历史的洪流中相互激荡、演变和重塑。我们相信,理解一个民族的精神底色,必须从其伦理哲学的深处着手。本书以严谨的学术态度和清晰的叙事结构,为读者构建起一个宏大而精微的中国传统伦理图景。 第一部分:先秦诸子的伦理源头与范式确立 本部分聚焦于中国伦理思想的奠基时期——春秋战国。这是思想呈百家争鸣态势的时代,奠定了后世数千年伦理讨论的基本框架。 第一章:儒家伦理的创制与内圣外王之道 重点剖析孔子的“仁”学体系,探讨其如何从血缘亲情出发,推导出社会伦理规范。我们详细考察“仁、义、礼、智、信”五常的结构及其内在逻辑关系,分析“克己复礼”在个体修养与社会秩序构建中的关键作用。随后,本书深入研究孟子的“性善论”,着重阐释“恻隐之心”、“羞恶之心”等“四端”如何被视为天性,以及“仁政”学说在政治伦理层面的拓展。接着,我们细致辨析荀子的“性恶论”及其“化性起伪”的改造路径,考察其对社会教化与制度建设的深刻见解。 第二章:道家与墨家的伦理张力 道家思想以其反传统、重自然的独特视角,构成了对儒家伦理的有力补充乃至挑战。本章探讨老庄哲学中“道法自然”、“无为而治”的伦理意蕴,分析“不争”、“知足”如何构成一种与儒家积极入世不同的道德生活理想。随后,本书转向墨家学说,集中阐释“兼爱”与“非攻”的普世主义伦理诉求,将其置于战国时代社会动荡的背景下进行考察,并分析其“尚贤”、“节用”等实践伦理的具体内涵。 第三章:法家对道德秩序的重构 法家对传统伦理观念的颠覆性视角是本部分不可或缺的一环。我们分析了商鞅、申不害、韩非子等人如何以“法”、“术”、“势”取代德行作为治理的根本,考察了他们对“公”与“私”、“赏”与“罚”的独特界定,以及这种理性化的、工具性的伦理观如何服务于中央集权的建立。 第二部分:汉唐:伦理的融合、整合与制度化 进入秦汉之后,伦理思想开始走向整合与实用化,以适应大一统帝国的治理需求。 第四章:汉代经学对伦理的固定化阐释 重点分析董仲舒如何融合阴阳五行学说,将儒家伦理提升到“天人感应”的高度,使之成为官方意识形态的基石。本章详述“三纲五常”的最终定型及其在维护社会等级制度中的作用,并探讨汉代对孝道伦理的强化及其在法律和宗法制度中的体现。 第五章:魏晋玄学对主体精神的回归 在士族门阀兴起的背景下,玄学对儒家伦理的僵化倾向进行了反拨。本书考察竹林七贤以及王弼、郭象等人的思想,分析“清谈”背后对个体生命本体的关注,以及“贵无论”、“齐物”思想对传统差等之爱的松动。这种对个体精神自由的追求,为后世的士人提供了另一种道德自处的空间。 第六章:唐代佛教伦理的本土化适应 唐代是佛教思想鼎盛的时期,其伦理学说对儒家体系产生了深刻影响。本章详细阐述了佛教的“因果报应”、“慈悲济世”观念,以及三世报应理论如何与中国传统的祖先崇拜和孝道相结合。重点分析天台宗、华严宗等流派对社会伦理的重塑,以及禅宗对“心性论”的深化,如何间接影响了宋明理学的兴起。 第三部分:宋明:理学与心学对内在道德的极致探索 宋明理学标志着中国伦理思想发展的高峰期,其焦点转向了对“性理”的穷究和对个体心性的塑造。 第七章:宋代理学对“天理”的本体论建构 本章深入探讨程颢、程颐和朱熹的思想体系。我们细致梳理“理”与“气”、“天理”与“人欲”的对立与统一,分析朱熹提出的“存天理,灭人欲”的实践路径,以及“格物致知”在道德认知层面的具体操作。重点分析“四端七情”的区分如何界定人的道德潜能与情感活动之间的关系。 第八章:明代心学的转向与主体能动性的爆发 本书将心学视为对宋代理学的一种内在的、革命性的反思。重点剖析陆九渊的“心即理”,以及王阳明“致良知”学说的核心机理。考察“知行合一”如何突破认知与实践的二元对立,强调道德实践的主体性与即时性。本章亦探讨了阳明学在边疆和海外传播中的伦理实践案例。 第九章:明代晚期对传统伦理的反思与批判 在王学日益流弊的背景下,一批思想家开始对僵化的理学提出异议。本章分析李贽的“童心说”,探讨其对“千古贼”的批判,以及其所蕴含的对个体本真情感的肯定,考察了这种解放思潮对个体伦理地位的提升。 第四部分:清代至近代的伦理视野的拓展与张力 清代思想在继承宋明理学的基础上,出现了重返实学与关注社会现实的趋势,为近代转型埋下了伏笔。 第十章:清初的理学重整与实学复兴 考察黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想。重点分析黄宗羲对君主专制下伦理关系的批判,以及顾炎武对“经世致用”的强调,考察他们如何将伦理关怀与社会治理、民生疾苦紧密结合,体现出一种强烈的社会伦理责任感。 第十一章:西方伦理思潮的冲击与传统伦理的应对 本章叙述鸦片战争后西方伦理学说(如功利主义、自由主义观念)的传入,以及中国知识分子在面对西方理性主义与现代性挑战时,对传统伦理(如三纲五常)进行的辩护、修正与初步的扬弃尝试。探讨了“中体西用”思潮下伦理观念的复杂位移。 结语:传统伦理的当代价值重估 本书总结了中国伦理思想在处理个体与群体、内在修养与外在制度、天道与人情等核心冲突时所展现出的深刻智慧,并探讨了这些跨越千年的思想资源,在当代全球化和个体化浪潮下,仍具有的参考与对话价值。 ---

作者简介

目录信息

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《中国伦理思想研究》这本书,让我最为着迷的,是它对于“德”的理解。在我看来,“德”是中国伦理思想中最核心、最闪耀的概念之一,它既是一种内在的品质,也是一种外在的修为,更是社会秩序的基石。我非常期待作者能够深入剖析“德”的内涵,它是如何被不同思想家赋予不同的意义的?是先天的禀赋,还是后天的努力?它与“仁”、“义”等概念之间,又有着怎样的内在联系?我希望作者能够细致地梳理“德”在中国伦理思想史上的发展脉络,以及它如何在不同时代被重新诠释和应用。同时,我也对书中关于“治国之道”的论述抱有浓厚的兴趣。中国的伦理思想,很大程度上是与政治哲学紧密相连的。理想的君主应该具备怎样的“德”?如何通过伦理道德来治理国家,实现社会的和谐与稳定?这些问题,在我看来,是认识中国伦理思想的关键。我期待作者能够展现中国传统政治智慧中蕴含的伦理力量,以及这些力量在维护国家稳定和人民福祉方面所发挥的作用。

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《中国伦理思想研究》这本书,我期待它能够深入探讨中国传统伦理思想的“应用性”。在我看来,再深邃的思想,如果不能指导生活,也难以实现其真正的价值。我希望这本书能够详细阐述中国伦理思想是如何被应用到家庭教育、人际交往、社会治理等各个层面的。例如,在家庭伦理方面,如何理解“父慈子孝”?如何在现代家庭生活中传承和发展这些观念?在社会交往中,“诚信”扮演着怎样的角色?又如何在复杂的人际关系中保持真诚?我希望作者能够提供具体生动的案例,来印证这些伦理原则的实际效用。同时,我也对书中关于“礼”的论述抱有极大的兴趣。“礼”在中国传统社会中,不仅仅是外在的形式,更是内在道德修养的体现,以及社会秩序的保障。我希望作者能够深入剖析“礼”的丰富内涵,以及它在不同历史时期所扮演的角色。我期待这本书能让我看到,中国伦理思想是如何渗透到我们生活的方方面面,并为构建一个和谐的社会提供有力的支撑。

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拿到《中国伦理思想研究》这本书,我最关心的,莫过于它在“人”的理解上,是如何落地的。在我看来,伦理思想的终极关怀,始终离不开“人”——人如何认识自己,如何与他人相处,如何安顿自己的内心。我希望这本书能够深入探讨中国传统伦理思想中关于“人性”的论述,它是善的还是恶的?又或者是需要后天教化和完善?而关于“修身”,这一贯穿中国伦理思想的核心议题,我更是充满期待。它是如何被不同思想家阐释的?是注重内心的体悟,还是强调外在的行为规范?又或者是两者兼顾?我希望作者能够细致地剖析这些关于“个人”的修炼之道,以及这些修炼之道对于个体生命意义的塑造。同时,我也关注书中关于“人际关系”的讨论。在中国传统社会,家庭、社会、国家之间的伦理关系是如何被构建和维系的?“孝”、“忠”、“信”等概念,在不同的时代和语境下,又呈现出怎样的变化和发展?我希望作者能够提供一个宏观的视角,让我能够理解中国伦理思想如何构建起一个稳定而有序的社会结构。我对那些能够将抽象的伦理原则与具体的人生实践相结合的论述,有着特别的偏好。

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《中国伦理思想研究》这本书,从我翻阅的第一页开始,就让我沉浸其中。我特别欣赏作者在梳理中国伦理思想发展脉络时所展现出的深厚学养和严谨的治学态度。我希望它能够带领我穿越历史的迷雾,去探寻那些塑造了中华民族精神气质的古老智慧。我期待作者能够深入挖掘那些鲜为人知的思想材料,并对其进行独到的解读。同时,我也对书中关于“孝道”的深入分析充满期待。在中国传统社会,“孝”被置于极其重要的位置,它既是家庭伦理的基石,也是社会稳定的重要因素。我希望作者能够细致地剖析“孝”的内涵,以及它在不同历史时期所呈现出的复杂性。此外,我也非常关注书中对于“义”的阐释。“义”在中国伦理思想中,代表着公正、道义和责任。我希望作者能够展现“义”如何在各种社会情境下发挥作用,以及它与个人良知和集体利益的关系。我期待这本书能够为我提供一个更广阔的视角,让我能够更全面地理解中国伦理思想的博大精深。

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《中国伦理思想研究》这本书,当我翻开它的时候,最吸引我的,是它对“和”的追求。在中国传统伦理思想中,“和”是一个至高无上的境界,它体现在人与自然的和谐,人与社会的和谐,以及人内心的和谐。我非常好奇,中国传统伦理思想是如何阐释“和”的?它仅仅是一种避免冲突的妥协,还是一种更为积极的、追求平衡与共存的智慧?我期待作者能够深入剖析“和”的哲学意蕴,以及它在不同学派中的具体表现。同时,我也对书中关于“中庸”的论述抱有极大的期待。“中庸”作为一种重要的处世之道,强调的是不偏不倚,适可而止。我希望作者能够细致地解读“中庸”的智慧,以及它如何帮助人们在复杂的世界中找到立足之地。我尤其欣赏那些能够将“和”与“中庸”等抽象概念,与具体的社会实践和个人修养联系起来的论述。我希望这本书能让我体会到,中国伦理思想中蕴含的,是一种温润而深刻的生存智慧。

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《中国伦理思想研究》这本书,我拿到后,首先关注的是其研究视野的广度与深度。我对中国伦理思想,不仅仅局限于儒家学说,更希望能够看到其他诸子百家,如道家、法家、墨家等,在伦理观念上的独特贡献和相互影响。我期待作者能够超越简单的门户之见,展现中国思想史的丰富性和多元性。是怎样的历史因素,造就了不同流派在伦理问题上的不同侧重?这些学派之间,是相互排斥,还是存在着深刻的对话和融合?我希望作者能够提供一个更为立体和全面的审视。此外,我也对中国伦理思想在不同历史时期的演变过程非常感兴趣。从先秦的诸子争鸣,到汉代的独尊儒术,再到宋明理学,以及近现代的转型,每一个时期都留下了深刻的印记。我希望这本书能够清晰地勾勒出这些演变轨迹,并分析导致这些变化的原因。对于那些能够将伦理思想置于具体的历史文化背景下进行解读的论述,我尤其欣赏。我希望这本书能够让我看到,中国伦理思想并非一成不变,而是一个生动发展的有机体。

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这本书的名字是《中国伦理思想研究》,我拿到它的时候,内心是充满期待的。我一直对中国传统的哲学思想,尤其是与伦理道德相关的部分,有着浓厚的兴趣。在我的认知里,中国的伦理思想,从孔孟之道,到诸子百家的各种学说,都蕴含着深邃的智慧,对于如何为人处世,如何构建和谐的社会,有着极其宝贵的启示。我希望这本书能为我打开一扇窗,让我能够更深入地理解这些古老的思想是如何在历史长河中演变、发展,并且在不同时代背景下展现出不同的面貌。同时,我也非常好奇作者是如何梳理和分析这些复杂的思想体系的,是采用了怎样的研究方法,以及他对中国伦理思想的整体脉络有着怎样的认识。我对书中可能涉及到的具体概念,比如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”,以及它们在不同学派中的阐释差异,都充满了探索的欲望。另外,我非常期待作者能够结合当代的社会现实,探讨中国传统伦理思想在现代社会中依然具有的意义和价值,以及它能否为我们解决当今社会面临的道德困境提供新的思路。阅读一本优秀的学术著作,不仅仅是为了获取知识,更是为了获得一种启发,一种思考问题的角度,我希望能在这本书中找到这样的火花。

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《中国伦理思想研究》这本书,我拿到后,首先被它的标题所吸引。伦理思想,这是一个关乎我们如何生活、如何与他人相处、如何构建美好社会的根本性议题。我非常期待这本书能够提供一种全新的视角,来审视中国传统伦理思想的价值。我好奇作者是如何界定“中国伦理思想”的范畴的?它仅仅是古代的哲学著作,还是也包括了民间的道德观念和行为准则?我希望作者能够呈现一个更为广阔和丰富的图景。同时,我也非常关注书中对“道”的解读。在中国哲学中,“道”是一个极其重要的概念,它既是宇宙万物的本源,也是人类行为的准则。我希望作者能够清晰地阐释“道”在中国伦理思想中的地位和作用,以及不同学派对“道”的不同理解。我尤其欣赏那些能够将抽象的哲学概念转化为具体的生活实践的论述。我希望这本书能让我明白,中国古老的伦理思想,并非只是书斋里的理论,而是能够指导我们日常生活的智慧。

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《中国伦理思想研究》这本书,我最看重的是它能否引发我更深层次的思考。一本好的学术著作,不应该仅仅是知识的传授,更应该是一种思想的启迪。我希望作者能够提出一些具有挑战性的观点,甚至是与主流观点不同的见解,并能够提供充分的论据来支持。我非常期待书中能够有一些关于中国伦理思想的“反思”和“重估”。在快速变化的现代社会,我们应该如何看待和处理传统伦理思想?哪些观念仍然具有生命力?哪些观念需要被扬弃或改造?我希望作者能够引导我进行批判性的思考,而不是被动地接受。同时,我也对书中可能涉及的“比较伦理学”的内容感到好奇。与其他文明的伦理思想相比,中国伦理思想有何独特性?它在哪些方面可以互相借鉴?我期待作者能够提供一些跨文化的视野,让我能够更全面地理解中国伦理思想的价值。我希望这本书能成为我探索思想深度的一块垫脚石。

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拿到《中国伦理思想研究》这本书,我最先关注的便是它的逻辑结构和论证方式。对于一本深入探讨思想史的著作而言,清晰的条理和严谨的推理至关重要。我希望能看到作者如何循序渐进地展开论述,是如何将庞杂的中国伦理思想纳入一个有机的整体之中。是按照朝代顺序,还是按照思想流派,抑或是按照某个核心概念展开?无论何种方式,我期待它能够提供一个清晰的框架,让读者能够沿着作者的思路,逐步理解中国伦理思想的发展脉络。我特别关心的是,作者在分析过程中,是否能够避免简单地罗列前人的观点,而是能够进行批判性的审视和深入的辨析。他是否能够指出不同学派之间的联系与区别,并对其思想的优势与局限性做出公允的评价?我个人对那些能够超越时代局限,对古老思想进行创造性转化的研究尤为欣赏。此外,学术著作的语言风格也对我来说很重要。我希望它能够既具备学术的严谨性,又不至于过于晦涩难懂,能够让像我这样的普通读者也能够轻松地进入其思想世界。我非常期待作者能够用一种既深刻又富有洞察力的方式,引导我走进中国伦理思想的深邃海洋。

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还是太简单了一点,而且马列主义很严重呐。

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