《史学要论》主要内容简介:马克思的历史哲学与理恺尔特的历史哲学、唯物史观在现代史学上的价值、“今”与“古”、史学与哲学、研究历史的任务、史学要论等。
李守常(大钊)(1889-1927),字守常,河北乐亭人。1913年毕业于天津北洋法政专门学校。随后赴日本入早稻田大学政治科,并开始接触社会主义思想。1914年组织神州学会,进行反袁活动。1916年回国,任《晨钟报》主编。1918年任北京大学图书馆主任,并参与编辑《新青年》,先后任北大评议会评议员,经济、历史等系教授。俄国十月革命后,1918~1919年,先后发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等著名论文,与陈独秀创办《每周评论》,积极领导了五四运动。1927年,李大钊在北京被奉系军阀张作霖逮捕,并遭枪杀。他的著作收入《李大钊文集》,1996年河北教育出版社又出版了《李大钊全集》。
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这本书在论证结构上的严谨性,简直令人叹为观止。作者构建了一个多层次的分析框架,就像一座精密运作的钟表,每一个齿轮——无论是概念的界定、理论的推导,还是案例的选取——都紧密咬合,缺一不可。我特别注意到,每当作者提出一个核心论点时,他总会立即提供一系列相互印证的旁证,并且毫不回避地提出对立的观点,然后用更扎实的逻辑将其一一驳斥或融汇,最终导向他所期望的结论。这种“正反合”的辩证推进,使得全书的论证过程显得无可指摘,极具说服力。对于我这种希望系统性学习史学方法论的读者来说,这本书提供了一个极佳的范本,它教会我的不仅仅是“看”历史,更是“分析”历史、乃至“构建”历史叙事的方法论。那种步步为营、滴水不漏的学术风范,让人由衷地敬佩。
评分这本书的价值,更在于它提供了一种“批判性思维”的培养路径。它并非要我们盲目接受某种既定的历史解释,而是鼓励读者像侦探一样去审视现有的史学成果。作者不断提醒我们,任何历史叙事都是特定时代、特定立场下的产物,具有其内在的局限性。他引导我们去追问“谁在讲述?”、“为什么这样讲述?”以及“还有哪些声音被忽略了?”这种植入式的质疑精神,极大地提升了我辨别信息真伪和探究事物本质的能力。读完之后,我发现自己看待新闻报道、官方文献乃至日常对话时,都会不自觉地采用一种更加审慎和多维度的视角去分析,这已经远远超出了单纯的历史学习范畴,变成了一种受用终身的思维习惯。这本书,与其说是一本史学著作,不如说是一本关于如何独立思考的“方法论指南”。
评分初翻阅此书时,我被作者那种近乎“哲学思辨”的叙事笔触所震撼。它不是那种堆砌史料、罗列事件的传统史学著作,更像是一场关于“时间”、“因果”和“人类意志”的深度对话。作者似乎总能在看似平淡的史实描述中,突然抛出一个极具洞察力的观点,让你不得不停下来,细细咀嚼其背后的深层含义。例如,在探讨某个历史转折点时,他并没有过多纠缠于具体的人物纷争,而是将焦点放在了驱动历史前进的那些宏大、抽象的力量之上,比如群体心理的变迁、技术革新的隐形推手,以及地理环境对文明形态的塑造力。这种叙述方式极大地拓宽了我对历史学科的理解边界,让我意识到历史研究绝非简单的“过去的事实记录”,而是一门充满思辨性的、试图理解人类生存状态的复杂学科。这种高屋建瓴的视角,使得阅读过程充满了智力上的挑战和回味无穷的乐趣。
评分我必须提及本书在语言运用上展现出的那种独特的“文学性”与“学术性”的完美平衡。通常,学术著作要么过于晦涩难懂,充斥着只有圈内人才能理解的术语;要么为了追求通俗而牺牲了论证的深度。然而,这本书似乎找到了一个绝妙的支点。作者的文字精准、凝练,每一个词都恰到好处地服务于其学术目标,没有一个多余的形容词或空泛的套话。但同时,他又时不时地展现出一种古典文学的韵味,尤其在描绘宏大历史场景或人类情感的复杂性时,文字中流淌出的那种节奏感和画面感,让人仿佛置身于历史现场。这使得阅读体验从枯燥的知识灌输,转变为一种高雅的艺术欣赏过程。读完一个章节后,我常常会回味那些精彩的句子,它们不仅是信息的载体,更是思想的结晶,让人在学术深度的同时,也能享受到文字本身的魅力。
评分这本书的装帧设计给我留下了深刻的第一印象。硬壳的封面,那种略带纹理的纸张触感,让人感觉沉甸甸的,充满了历史的厚重感。尤其是书脊上的烫金字体,在光线下闪烁着低调而又不失庄重的美感,仿佛在无声地宣告着其内容的价值。内页的纸张选择也颇为考究,米白色的纸张,印刷的字迹清晰锐利,长时间阅读下来眼睛也不会感到明显的疲劳。我尤其欣赏它在排版上的用心之处,每一章的标题都采用了独特的字体和留白设计,使得整体阅读体验非常流畅,既有学术书籍的严谨,又不失一种阅读的愉悦感。我可以想象,这本书被精心收藏在书架上,本身就是一件艺术品,不仅仅是一部知识的载体。这种对外在形式的重视,往往预示着内在内容的打磨也必然是精益求精的,让人对翻开它阅读时的期待值大大提高,迫不及待地想要探究其深邃的学识宝库。
评分李大钊认为史学是一门科学,但是他连科学是什么都不知道
评分。。。。。感觉没说个啥
评分李大钊的学者身份貌似被“革命家”的身份遮蔽了,可是李大钊对于西方思想的传播(不独是马克思主义)也不可忽略,单从这本书看,李大钊似乎对培根颇为欣赏,尤其某段几乎就是对《新工具》卷一第122段的解读(虽然李大钊在早稻田留学期间的成绩显示他英文似乎不很好)。另,年谱里隐藏了好多有趣的八卦。最后,在李大钊做过馆长的图书馆里看李大钊的著作,感觉有点奇怪……
评分中国马克思主义史学的滥觞之作吧,为了说明历史是一门科学,把经济基础决定上层建筑等规律引入了历史学,说明历史也是有规律可循的,开了九十年来唯物史观研究中国史的先河。
评分李大钊认为史学是一门科学,但是他连科学是什么都不知道
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