圖書標籤: 曆史 葛兆光 思想史 中國 文化 學術史 觀念史 學術
发表于2025-03-30
宅茲中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。
葛兆光,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長,曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風:晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
在現代性籠罩下,即使曾經存在的現象如邊界也會被賦予新的現代含義。作者試圖將中國古今之變後形成的“現代民族國傢”的“疆域、邊界等單獨拎齣來,以免觀念上的“曆史中國”被各種新潮理論瓜分,從而動搖“現實中國”的“曆史閤法性”。如今很多人看來,天下以“民主”為禮樂,中國再次被夷狄之。而作者一片苦心已說明事情遠非如此簡單。
評分因辭害意。曆史學者一沾思想史的毒,往往如此。
評分葛的難得是氣度,用瞭許多篇幅把自己未必贊同的他人觀點寫清楚,這不僅僅是學術規範。遺憾他對自己觀點的論證看起來更像是文獻的堆積,而不是邏輯的遞進。本書緒論基本說完瞭全部的話,其他都是材料罷瞭。
評分當自我中心的天下主義在宋代遭遇挫摺而轉嚮自我中心的民族主義之後,某種意義上對“中國”這一概念的詮釋纔剛剛開始。這本書詳細地介紹瞭這一過程,並利用古地圖的研究,以及西域和東海的相關研究來反照自身,對理解亞洲和中國曆史的方法提齣瞭很多有意義的批評,並留給讀者一個開放的結局:答案到底在哪裏?唯有接著探索。
評分我認為葛依然還是非常的頑固不化,過於強調所謂的同一性和獨特性。例如說民族國傢理論産生於歐洲所以不適用於中國;例如說宋代以後漢民族文化具有所謂同一性,卻不細考這種同一性到底掩蓋瞭多少差異性,僅僅“車同輪、書同文、行同倫”就足以證明中國不是一個“想象的”的共同體瞭麼?
1国家民族的心理学: 书中说到唐代的书籍出境,确实有种令人怀念的王者气象,唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制,连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走,并不觉得这些有辱天朝上国斯文,或者泄露国家...
評分 評分1国家民族的心理学: 书中说到唐代的书籍出境,确实有种令人怀念的王者气象,唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制,连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走,并不觉得这些有辱天朝上国斯文,或者泄露国家...
評分本札所记大体出自于《宅兹中国》第七章“边关何处?——从十九/二十世纪之交日本‘满蒙回藏鲜’之学的背景说起”。而本章之旨据本书作者葛兆光篇前交代:将从19、20世纪之交,即中国的晚清民初,也就是日本的明治大正之间中国、日本的学术史,讨论以下几个问题: ...
評分总体来说,略低于预期,但还是很好的论著。书名源自1963年在山西宝出土的何尊铭文,本义是指周王命何姓诸侯在地理居中的洛阳修宫殿,这是“中国”一词第一次出现在历史上,此后词义不断演变,最终成为这个古老国家的名称。作者全书围绕“什么是中国”“中国这个意识是怎么形成...
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