圖書標籤: 曆史 葛兆光 思想史 中國 文化 學術史 觀念史 學術
发表于2024-11-24
宅茲中國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國彆史”與“區域史”這樣一些大問題。
葛兆光,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長,曆史係教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《中國禪思想史》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風:晚清民初思想、宗教與學術十論》等。
交錯的視野,學者的敏銳,一覽無遺
評分一本“僞專著”,其實是發錶過的論文集,起個書名,加個前言後序,跟李澤厚的思想史係列一樣。真是為葛兆光惋惜,以他對於中國民族主義形成的理解和學術水平,若是潛心研究這個專題幾年,多加材料,花多一點時間寫,是可以成為一部《想象的共同體》那樣的專著的。此書雖然在大陸同類著述裏算是佼佼,可惜內容不統一,零碎感嚴重,讀到後來明顯感覺後勁不足,難道是為瞭湊論文數不得已而為之?
評分引發葛教授做這一課題研究的緣起,主要也有三個因素:其一,1895年以後,大清帝國開始走齣“天下”,進入“萬國”,原來動輒便可以“定之方中”(語齣《詩經》)、自信“允執厥中”(語齣《古文尚書》)的天朝,漸漸被整編進瞭“無處非中”(艾儒略語)、“亦中亦西”(朝鮮燕行使語)的世界,繼而不得不麵對諸如“亞洲”、“中國”和“世界”這樣一些觀念的衝擊。為什麼是“亞洲”?究竟什麼是“中國”?中國如何麵對“世界”?看似平常的常識背後,潛伏著一個又一個懸而未決的問題…這為重新界定何為“中國”提供瞭主要的曆史背景。其二,當下中國麵臨著不容忽視的內部和外部問題,迫使學術界開始討論關於“中國學”的許多問題。其三,在這個“視西人若帝天”的時代,需要人們從中國的曆史和背景齣發,重新界定“什麼是帝國”、“什麼是民族”。
評分一開始便把焦慮擺的非常清楚,現代西方各種中國研究(非限於區域研究)對中國在各個意義上的解構。這種焦慮也是我經常遭遇的,尤其讀想象的共同體時始終覺得不切膚的地方,中國的國族和歐洲與日本都並無太多相似處。葛的這本和想象異域,通過看與被看,中國對異域的想象和在和異域交往過程中不斷被塑造的中國,是個非常有趣的角度,以宋這個內憂外患的朝代為重要的時間點,也很有說服力。最精彩的是對地圖的解說那一章。
評分sanbilly說某種程度葛兆光是中國最具“國際視野”的學者——故事湊閤,理論還是一坨屎
这是一本聪明人写的书。书中基本上都是利用二手资料或他人研究的讨论和再讨论,原创不足而空疏难免。但是,它的长处不在于深入细致、探微发覆,而在于指出了一个虽浅显却重要,并且常常让人惑于其中而不自知的问题:作为一个中国的中国历史与文化研究者,应该如何理解中国...
評分1国家民族的心理学: 书中说到唐代的书籍出境,确实有种令人怀念的王者气象,唐对于当时周围国家遣唐使、留学生、僧人回国时带走大量中国书籍毫无限制,连那些不登大雅之堂的《游仙窟》《素女经》《玉房秘诀》也任由他们抄去带走,并不觉得这些有辱天朝上国斯文,或者泄露国家...
評分作者的套路在当下其实很有代表性,首先把别人的看法拼凑一番,接着就几个“重大问题”批评下歪果仁,如此大可吸引一批崇拜大牛的无知之徒。下面是杂入几个“时髦”名词欺哄下外行人,比如同一性、异域、想象、后现代,这样做大概是为了消除开头的审丑疲劳,相信社会科学稍具基...
評分简单说说上周读的葛兆光先生《宅兹中国》一书。 这本书虽然2012年才出版,但其中的文章大都是在2000年到2010年这十年间写成的,作者将其勒为一编,整合为一个关乎“宅”问题的书,并非随意结集,而是有着特定的意图。 “宅兹中国”这个题目取得相当准确,作者说...
評分宅兹中国 宅兹中国/葛兆光著/北京:中华书局/2011年2月第1版 从施坚雅到郝若贝:“区域研究”引出中国同一性质疑 古代中国究竟是一个不断变化的“民族-文明-共同体”,一个浩瀚无边的“帝国”,还是从来就是一个边界清楚、认同明确、传统一贯的“民族-国家”? 有人在进行古代...
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