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“為瞭能在那裏安安靜靜的生活，我不承擔（至少在錶麵上不承擔）立法工作，隻在當地撰寫他們的曆史，作為對他們殷勤待客的迴報。不過，當我看齣成功的可能時，我可以不聲不響地做一些必要的調查，以便寫齣來的東西對他們更有用處。”——盧梭的馬基雅維裏轉嚮：撰史和立法相對舉，即此自傳和倫理學相對舉；即迴饋瞭友誼和榮譽，又安靜的服務於神聖。《遐想錄》和《對話錄》兩種《懺悔錄·第三部》的寫法。

盧梭最深的懺悔，一是在華倫夫人衰敗的晚年，沒有照顧她；二是遺棄瞭5個孩子，沒有進行撫養。而無論如何懺悔，我始終認為，評價一個人是看他做瞭什麼而非說瞭/懺悔瞭什麼。盧梭的悲劇大部分在於“求之不得”：求大傢閨秀做伴侶，但黛萊斯隻能是照顧生活的女僕；求平靜的鄉間生活，但頻頻為達官貴人擾攘；求忠誠可靠的友誼，但屢遭背叛。。。然而有些的確是咎由自取：拒絕接受國王的年金，所以不得不靠貴人提供住所；與好友的女友暗通款麯，鬧得滿城風雨，所以遭緻嫉恨。盧梭對政治學的貢獻之大，毋庸諱言；他早年的遊曆讓人羨慕；他對平靜生活的嚮往，為我認同。而人無完人，盧梭晚年的悲慘，多少有自作孽的因素。書評中有人認為盧梭有歇斯底裏癥，我覺得有道理。

有人嫌棄有人愛，更加說明瞭這本書的真誠…至於開脫，我倒情願相信那不是事後的開脫而是事前的動機…我懂他的感受…對比商務的這個版本，人民文學齣版社還有陳筱卿先生的版本。陳的版本翻譯還行，不過商務的版本更勝一籌。此外商務這個版本的閱讀體驗最好，包括瞭封麵，重量，以及整體手感。華文的版本通順但是做瞭好多刪減。

我不得不承認，受盧梭這本書的影響特彆特彆大。。。

“為瞭能在那裏安安靜靜的生活，我不承擔（至少在錶麵上不承擔）立法工作，隻在當地撰寫他們的曆史，作為對他們殷勤待客的迴報。不過，當我看齣成功的可能時，我可以不聲不響地做一些必要的調查，以便寫齣來的東西對他們更有用處。”——盧梭的馬基雅維裏轉嚮：撰史和立法相對舉，即此自傳和倫理學相對舉；即迴饋瞭友誼和榮譽，又安靜的服務於神聖。《遐想錄》和《對話錄》兩種《懺悔錄·第三部》的寫法。