具体描述
《先秦礼制探赜》遵循传统的礼学研究路数，虚实相间，将礼制考证与礼义阐发相结合，既利用出土材料，对先秦时期有关祭祀、丧葬、战争、田猎、射礼、会盟、养老、饮食、容礼等重要礼仪制度钩玄提要，作了细致的探讨，又结合简帛文献，对先秦时期的礼乐思想进行了深入的阐述。礼乐文明是华夏传统文化的核心，是蕴涵着独特价值观念和人文理念的文明体系。先秦时期是我国礼乐文明的奠基时期，研究先秦之礼，对于深入认识中华文明具有非常重要的历史和现实意义。
作者简介
曹建墩
1975年8月生，河南夏邑人，现供职于河南大学历史文化学院，主要从事先秦礼学、思想史、商周考古等方向的研究。
目录信息
一、早期礼制的物化形式
二、私有制、社会复杂化：礼制的初步形成
三、诸文化板块的融合与文化面貌的差异
四、结语
第二章 周代丧葬礼制的初步考察
一、周代丧礼程序梗概
二、殓具
三、棺椁制度与棺饰
四、墓葬制度
五、赙赠制度与遣册、赠书
六、随葬与殉葬
七、对《仪礼》记载的丧葬制度的初步认识
附录 殷周墓葬所奠牲体礼制的考察
一、奠牲的文献考察
二、殷周墓葬随葬牲体的考察
三、对墓葬内所奠牲体的探讨
四、“苞牲”与周代丧葬礼中的殷礼因素
第三章 出土盟书与先秦盟诅礼
一、盟誓遗址以及盟书的发现
二、盟与诅的概念界定及区别
三、会盟礼仪
四、对盟诅之解除
五、盟礼与诚信观念
第四章 周代田猎礼考论
一、田猎之法
二、田猎礼规钩沉
三、田猎礼与儒家人文主义
第五章 殷周战争礼考
一、战争礼仪
二、周代战争的礼制原则
第六章 出土文物与殷周射礼
一、甲金文记载的射礼
二、射器考
三、《仪礼》乡射礼主要仪节
四、儒家射礼的文化内涵
第七章 周代容礼考
一、容礼的历史考察
二、五官之礼容
三、身体行为展现之礼容
四、容礼之纲目”
五、容礼之意义
第八章 先秦时期的威仪与威仪观
一、“威仪”释义
二、殷周社会变革与威仪之勃兴
三、周人的威仪观
四、春秋以降威仪的式微
第九章 先秦养老礼考
一、养老的对象
二、养老内容
三、其他规定以优老
第十章 周代祭祀遗址与周代祭祀
一、祭祀的概念界定
二、周代的鬼神系统
三、坛蝉坎与宗庙
四、周代祭法
五、祭祀遗址概况
六、祭仪蠡测
七、祭品的考察
第十一章 出土乐器与周代用乐礼制
一、出土乐器
二、周代乐，悬及面悬制度
三、不同礼典中的用乐礼制
第十二章 周代礼器与饮食礼仪
一、食物制作以及进食方式
二、饮食礼中的礼器一
三、牲体升载与酒器陈设
四、飨礼、食礼、燕礼之异同
五、酒礼、食礼程序梗概
六、周代饮食礼仪的文化意义
附录 《论语·乡党》“割不正不食”释义
第十三章 考古发现与殷周礼制研究二题
一、凌阴、冰厨遗址与先秦时期的冰政
二、考古发现的马与殷周时期的马政
第十四章 新出竹简帛书与儒家礼乐教化之道
一、礼乐传统的突破与礼乐思想的内向化
二、儒家乐教思想
三、教化达之天下
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白讲，这本书的阅读难度确实不低，对于没有相关基础的普通读者来说，可能需要一定的毅力和耐心去啃读。书中频繁出现的专业术语和对特定古籍的精确引用，要求读者具备相当的背景知识储备。然而，正是这种对学术严谨性的坚守，确保了其研究的深度和权威性。我体验到的一种乐趣是，每当我感觉自己快要迷失在密集的注释和晦涩的古文语境中时，作者总会在下一个章节的开头，用一段精炼的现代汉语总结前文的核心观点，就像在黑暗中点亮了一盏指路明灯。这种在“高难度”与“可读性”之间微妙的平衡拿捏，体现了作者对自身读者群体的深刻理解：他们既需要挑战，也需要及时的确认与引导。坚持读下去，收获的知识密度是惊人的。
这部著作在处理跨学科材料时的融合度，给我留下了极其深刻的印象。它显然不仅仅局限于传统的文献考据，而是大胆地引入了社会学、人类学甚至早期制度经济学的某些分析框架来审视古代的社会结构和权力运作。这种跨界的视野极大地拓宽了我们理解古代治理模式的边界。举例来说，书中对某一特定礼仪在不同地域、不同历史时期的变异性分析，就非常巧妙地结合了地理环境对文化形态的塑造作用。它没有满足于描述“是什么”，而是深入探究了“为什么会这样”。这种兼具历史深度和理论广度的论述，使得全书的结论不再是孤立的史实堆砌，而是一个具有强大解释力的理论模型。对于任何希望从更宏观、更系统层面理解古代文明构建逻辑的读者来说，这种研究路径无疑具有极强的启发性和前瞻性。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种厚重的质感和典雅的封面文字排版，让人一上手就能感受到它非同一般的学术分量。拿到手里，沉甸甸的，仿佛捧着一部跨越千年的智慧结晶。内页纸张的选用也十分考究，墨色清晰又不失柔和，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳，这在学术著作中是难能可贵的细节。我特别喜欢它在版式处理上所体现出的那种克制与庄重感，没有过多花哨的装饰，一切都为了文字内容的呈现服务。这种设计上的用心，无疑为阅读体验增添了极大的仪式感，让人在翻阅之际，便能沉浸于那种古朴深邃的氛围之中。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，体现了出版方对传统文化尊重和敬畏的态度。每一次翻开，都像是进行一场与古代先贤的无声对话，这种物质层面的优秀体验，为深入理解书中复杂理论打下了坚实的基础。
初读此书的导言部分，我的感受是作者的文字功底极为扎实，其行文逻辑缜密得如同精密的钟表结构。他并未采用那种平铺直叙、面面俱到的叙述方式，而是巧妙地运用了对比、层进和假设性的提问来引导读者思考。尤其在梳理概念源流时，作者那种抽丝剥茧的能力令人叹服，他似乎总能找到那个隐藏在繁复史料背后最核心的那个“楔子”，然后顺理成章地将整个体系搭建起来。我注意到，在论证某些关键转折点时，作者引述的旁证材料驳杂而丰富，但其驾驭能力极强，从不让旁证喧宾夺主，而是精准地服务于主论点。这种将宏大叙事与微观考据完美融合的笔法，使得原本可能晦涩难懂的议题变得层次分明、脉络清晰。阅读过程中，我常常需要停下来，细细揣摩某一句精妙的转折，感受那种思想碰撞的火花。
这本书最让我产生共鸣的，是它所蕴含的对于“秩序”与“人性”之间永恒张力的关注。作者似乎并不只是在客观地重建一个过去的制度体系，更是在探讨在那个特定历史阶段，人们是如何通过这些繁复的规范来处理人与人之间、个体与群体之间的复杂关系。那些看似冰冷僵硬的规矩背后，其实是古人对社会稳定和伦理和谐的深切渴望。书中对于礼仪在“教化”与“约束”两重作用下的微妙平衡的剖析，触及了人类社会组织形态的核心命题。阅读它，让人不仅理解了古代的“礼”，更反思了我们当代社会在构建行为准则和维护共同体意识时所面临的挑战。这种跨越时空的对话感，使得这本书的价值远远超越了单纯的历史研究范畴，具有了深远的哲学意味。
向每一个史学工作者致敬
向每一个史学工作者致敬
深入浅出，图文并茂，考证详实，资料丰富，语言平易，阐释明晰。最近翻了好几本类似题材的书，这一本最出色！
向每一个史学工作者致敬
向每一个史学工作者致敬
