圖書標籤: 神話學 考古 海外中國研究 上古史 曆史 神話 宗教 艾蘭
发表于2024-12-27
龜之謎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
世界上每個古老民族都有自己的神話傳說。古代的人們生活在他們的世代,其思想觀念,對周圍世界的看法,和我們現代人迥然不同。神話傳說凝聚著古代人的觀念和憧憬,從現代人的眼光來看,雖覺有些美麗奇幻,有些詭異可喜,卻常苦於不易理解,這是由於滄桑流變,時過境遷的緣故。實際上,神話傳說自有其意義,要認識古代人及其思維,不可離開這方麵的研究。很多人提到,中國的古代神話傳說比世界其他古國要少而零散,但考察文獻中流傳下來的片鱗隻爪,已足見其內涵頗為深刻。由此推想在古代的時候,神話傳說本來是係統豐富的,隻是大部分已被湮沒遺忘而已。造成這種現象的原因之一,可能是儒傢的理性主義觀點。大傢知道,孔子不語怪力亂神,主張敬鬼神而遠之,他對遠古的神話傳說每用理性主義觀點加以解說。對夔一足和禹殺防風氏等神話的解釋,是很典型的例子。其精神就是抹去故事的神話色彩,改造成往聖先賢的業績。
本書主要內容包括:導論、商代神話和圖騰體係的重建、從神話到曆史、商人的宇宙觀、商代的祭祀和占蔔、商代藝術及其含義、結論。
艾蘭(Sarah Allam)
著名漢學傢。1945年齣生於美國,1974年獲加利福尼亞大學伯剋萊分校博士學位。1972年始任教於英國倫敦大學亞非學院(SOAS),現為美國達慕思大學(Dartmouth College)“中國研究”講座教授。主要從事甲骨文、青銅器、竹簡的研究,並教授中國古代哲學文獻,對先秦的文獻、考古、思想和文化頗多涉獵。
對天命起源的解釋很有意思,但沒有闡述天命變易如何發生。挑戰郭沫若和Creel的經典觀點,很有想象力。
評分當看到作者介紹自己的研究方法時,我就覺得不妙。後麵的很多內容都比較牽強附會,觀點挺新挺好,但總覺得立不住腳。
評分看清過去是認識未來的一種方式
評分[在讀]論證不夠嚴謹,大膽想象沒有嚴密求證;英文邏輯思維和中文錶達習慣的混雜,很多地方不得要領
評分圖騰和祭祀藝術
第二、三章,以”商代神话倒装形式“解释夏的”传说“。逻辑很直接、也很简单,结论却是极其粗暴。如此,置碳14断代二里头文化遗址的结果如何(P80)?神话倒装逻辑几乎成了作者的”神器“。 作者虽然在第四章也提到邹衍的五行说(P95),但却对《说文》:”东,动也;日在木...
評分比如在解甲骨文“夒”和“昔”字时,只是因为“俊”使用的普遍性和后世神话中的人物“俊”,而解释为“夋”,从而论证甲骨文中“高祖夒”和“帝喾”的关系。这哪里是王国维当年提出的“二重证据法”?分明就是循环论证。极大程度忽略上了夒字体本身的结构。本书当中,处处都有...
評分比如在解甲骨文“夒”和“昔”字时,只是因为“俊”使用的普遍性和后世神话中的人物“俊”,而解释为“夋”,从而论证甲骨文中“高祖夒”和“帝喾”的关系。这哪里是王国维当年提出的“二重证据法”?分明就是循环论证。极大程度忽略上了夒字体本身的结构。本书当中,处处都有...
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評分比如在解甲骨文“夒”和“昔”字时,只是因为“俊”使用的普遍性和后世神话中的人物“俊”,而解释为“夋”,从而论证甲骨文中“高祖夒”和“帝喾”的关系。这哪里是王国维当年提出的“二重证据法”?分明就是循环论证。极大程度忽略上了夒字体本身的结构。本书当中,处处都有...
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