復活

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列夫·托爾斯泰(1828~1910),19世俄國最偉大的作傢。齣生於貴族傢庭,1840年入喀山大學,受到盧梭、孟德斯鳩等啓濛思想傢影響。1847 年退學迴故鄉在自己領地上作改革農奴製的嘗試。 1851~1854年在高加索軍隊中服役並開始寫作。1854~1855年參加剋裏米亞戰爭。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化,而且為以後在其巨著《戰爭與和平》中能夠逼真地描繪戰爭場麵打下基礎。1855年11月到彼得堡進入文學界,其成名作:自傳體小說童年》(1855)、《少年》(1857),這些作品反映瞭他對貴族生活的批判態度,“道德自我修養”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個地主的早晨》(1856)之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗失敗的過程。

1857年托爾斯泰齣國,看到資本主義社會重重矛盾,但找不到消滅社會罪惡的途徑,隻好呼籲人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點反映在其短篇小說《琉森》(1857)之中,後又創作瞭探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《傢庭幸福》。

1860~1861 年,為考察歐洲教育,托爾斯泰再度齣國,結識赫爾岑,聽狄更斯演講,會見普魯東。他認為俄國應在小農經濟基礎上建立自己的理想社會;農民是最高道德理想的化身,貴族應走嚮“平民化”。這些思想鮮明地體現在其中篇小說《哥薩剋》(1852~1862)之中。

1863~1869年托爾斯泰創作瞭長篇曆史小說《戰爭與和平》,這是其創作曆程中的第一個裏程碑。小說以四大傢族相互關係為情節綫索,展現瞭當時俄國從城市到鄉村的廣闊社會生活畫麵,氣勢磅礴地反映瞭1805~1820年之間發生的一係列重大曆史事件,特彆是 1812年庫圖佐夫領導的反對拿破侖的衛國戰爭,歌頌瞭俄國人民的愛國熱忱和英勇鬥爭精神,主要探討俄國前途和命運,特彆是貴族的地位和齣路問題。小說結構宏大,人物眾多,典型形象鮮活飽滿,是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨製。

1873~1877年他經12次修改,完成其第二部裏程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》,小說藝術已達爐火純青。

70 年代未,托爾斯泰的世界觀發生巨變,寫成《懺悔錄》(1879一1882)。80年代創作:劇本《黑暗的勢力》(1886)、《教育的果實》(1891),中篇小說《魔鬼》(1911)、《伊凡·伊裏奇之死》1886)、《剋萊采奏鳴麯》(1891)、《哈澤·穆拉特》(1886~1904);短篇小說《舞會之後》(1903),特彆是1889~1899年創作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術探索的總結,也是對俄國社會批判最全麵深刻、有力的一部著作,成為世界文學不朽名著之一。

托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活,1910年10月從傢中齣走,11月7日病逝於一個小站,享年82歲,一代文學巨匠走完其人生旅程。

出版者:上海譯文齣版社
作者:[俄] 列夫·托爾斯泰
出品人:
頁數:516
译者:安東
出版時間:2011-1-1
價格:25.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532752409
叢書系列:譯文名著精選
圖書標籤:
  • 列夫-托爾斯泰 
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本書取材於一件真實事件,主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽傢女僕瑪斯洛娃,使她懷孕並被趕齣傢門。後來,她淪為妓女,因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份齣庭,見到從前被他引誘的女人,深受良心譴責。他為她奔走伸冤,並請求同她結婚,以贖迴自己的罪過。上訴失敗後,他陪她流放西伯利亞。他的行為感動瞭她,使她重新愛他。但為瞭不損害他的名譽和地位,她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。

具體描述

讀後感

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列夫.托尔斯泰不仅是一位伟大的作家, 更是一位用一生来认识上帝, 寻求上帝旨意的虔诚的基督徒. <<复活>>这本著作好象是他的自传, 讲述一个俄罗斯贵族从奢侈, 腐败的生活中如何惊醒, 如何下定决心背叛这种行尸走肉般的命运, 如何把正在灭亡的生命拯救回来, 如何灵命更新而复活....  

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在十年前的某段时间里,我曾疯狂阅读过许多西方名著。其中,最打动我的是《牛虻》和《茶花女》之类,而《复活》是根本看不懂的,没能读完。仅仅单从书名上联想出了一幅壮美的凤凰涅槃的画面,还一直以为书中的某位主角会很有意义的离世,“虽死犹生”达到“复活”的境界。 选择...  

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用戶評價

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文學上的巨人因歸於宗教而相信至美,相信人能夠如此地悔改,對愛情,對社會中責任,都重成為瞭“新造”。悔改後的男主人公(還是沒記住名字)在彼得堡的上層社會神神道道,任意來去,倒也可愛。《安娜》中那種對無齣路的痛苦所做的迷人的心理描寫,在這裏似乎也因為信仰太過堅定有些不過癮

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4/50 不知道到底是復活還是死亡,來來迴迴反反復復,也許再讀會有不同的感受吧

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讀來不免有點心驚肉跳,雖在不同的社會中,但是很多本質的東西還是不變的。幸運的是,人的意識和精神可以復活可以蘇醒。 #2014第4本

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文學上的巨人因歸於宗教而相信至美,相信人能夠如此地悔改,對愛情,對社會中責任,都重成為瞭“新造”。悔改後的男主人公(還是沒記住名字)在彼得堡的上層社會神神道道,任意來去,倒也可愛。《安娜》中那種對無齣路的痛苦所做的迷人的心理描寫,在這裏似乎也因為信仰太過堅定有些不過癮

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跟我想的不一樣,我以為重點篇幅在流放以後,沒想到在流放之前。

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