红楼梦人物论

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出版者:岳麓
作者:王昆仑
出品人:
页数:260
译者:
出版时间:2010-8
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787807614371
丛书系列:民国学术文化名著丛书
图书标签:
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具体描述

《红楼梦人物论》内容简介:红楼梦是中国最能理解妇女悲剧性的书,也瑞没有谁能和这位作者一样,创造得出那么多的妇女典型。在形形色色的女性生活之中,作者又特意铸成了两种标准性格,一是统派的功利主义者,薛宝钗为代表,一是反统派的情感主义者林黛玉为代表。前者是政治性的,后者是艺术性的前者是争取现实的,后者是发展性灵的。从一般社会法则来看,前者应当是成功的,而后者必归失败。但作者曹雪芹却深深看透在他所处的社会中,任何女性都一概逃不出痛苦的命运。试看全书中那么多的妇女,有几个不是为烦恼所折磨而归,悲惨的结局?所以似乎是精神上胜利的黛玉固然是失望而死,似乎现实上成功的宝钗也只争到了一个活不得死不得的地位。这样,才完成了这一部封建时代妇女生活写实的大悲剧。

《史海钩沉:宋代士人与社会变迁研究》 作者: 王怀德 出版社: 华夏文源出版社 出版日期: 2023年10月 定价: 98.00 元 --- 内容简介 《史海钩沉:宋代士人与社会变迁研究》是一部深入剖析中国历史上至关重要的宋代(960年—1279年)社会结构的学术专著。本书聚焦于“士人”这一特定群体,探讨他们在宋代政治、文化、经济和思想领域中的复杂角色及其与时代脉络的互动关系,旨在揭示一个由科举制度、理学兴起以及商业发展共同塑造的全新社会形态是如何形成的。 本书核心观点在于: 宋代士人并非一个铁板一块的阶层,而是随着宋代国家形态的转型而不断分化、重塑的动态群体。他们的命运与宋代从精英政治向更广义的“士大夫政治”过渡的进程紧密相连。 本书结构清晰,涵盖了从北宋初年到南宋末年的历史全景,共分为六大部分,辅以详尽的史料分析和个案研究。 第一部分:宋代士人的“身份”构建与制度基石 本部分追溯了宋代士人身份的制度性确立。不同于唐代以门第和军功为主导的格局,宋代通过大规模的科举改革,构建了一个相对开放、以儒学素养和考试成绩为主要尺度的选拔体系。 科举的“扩张效应”: 研究了科举名额的逐年增加如何吸纳了地方豪强、寒门子弟乃至工商阶层的精英进入官僚体系,这极大地稀释了传统士族的权力。 “与士大夫共治天下”的政治实践: 详细考察了宋代帝王对文官集团的倚重,分析了“重文抑武”政策下,士人阶层在朝廷中获得的空前政治发言权,以及由此带来的冗官冗费问题。 士人的道德自觉: 探讨了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的伦理框架如何在制度的支撑下,内化为士人阶层的核心价值追求,并成为他们干预政治、批评时弊的理论依据。 第二部分:理学思潮与士人精神世界的重塑 理学,作为宋代理学家的哲学体系,对士人的精神面貌和行为准则产生了决定性的影响。本部分侧重于分析哲学思辨如何转化为社会实践的力量。 程朱理学的普及路径: 梳理了从周敦颐、邵雍到二程、朱熹等思想家如何通过私人讲学和士人间的知识网络,将“存天理,灭人欲”等观念推向社会主流。 “义利之辨”的社会影响: 深入分析了宋代士人如何在新生的商业经济面前,构建一套区分“道义”与“功利”的价值判断体系。这种思辨深刻影响了他们对土地兼并、商业贸易以及金融活动的态度。 地域性学派的兴起: 对湖湘学派、闽学等地方性学术中心的形成及其与地方社会精英的结合进行了考察,展示了理学如何扎根于地方士绅阶层,成为地方教化和治理的基础。 第三部分:士人与经济转型:从田园到商贸的张力 宋代是中国历史上经济活力最为旺盛的时期之一。本书着重探讨了士人在这一经济变革中的复杂立场和实际参与。 “士而为儒,不应为商”的观念冲突: 考察了传统士人对工商业的传统鄙视,并分析了在商品经济繁荣的背景下,士人阶层如何通过“隐性投资”或子弟经商等方式,间接参与到财富积累中。 地方经济的“士绅化”: 详细分析了地方士绅在水利建设、圩田开发、义仓储蓄等公共事业中的主导作用,揭示了他们如何利用其政治声望和文化资本,成为地方经济秩序的维护者和潜在的利益分配者。 赋税与财政的辩论: 考察了如王安石变法中,士人们在国家财政收入与维护传统士绅阶层利益之间的激烈争论,这反映了不同派系士人对于国家经济政策的根本性分歧。 第四部分:士人的日常生活与社会网络 本书摆脱了传统传记史的局限,力图重构宋代士人的“在场感”,关注他们在公共领域之外的私人生活与社会交往。 文人集团与交游圈: 分析了诗会、书画鉴赏、金石考据等文化活动如何成为士人巩固关系、展示身份和进行政治联络的重要手段。 家族、宗族与政治资源: 探讨了士人如何通过巩固宗族势力,将其转化为支持其仕途和地方影响力的政治资本,尤其是在南宋时期,这种地方化的力量愈发重要。 女性与士人家庭: 首次引入对士人妻妾、母亲在家庭教育和士人道德塑造中的隐性影响力的考察,展现了士人阶层内部的伦理实践。 第五部分:边患、战争与士人的政治抉择 靖康之变和南渡是宋代士人政治态度的重要试金石。本部分聚焦于国家危机时期士人的群体反应与个体命运。 “完节保名”与“权变图存”: 对比了在北宋灭亡前后,不同政治派别的士人对“抗战”与“议和”的不同态度,分析了这种选择背后的思想基础和实际政治考量。 流亡政权下的士人重组: 研究了南宋初年,士人如何在新建立的政治中心杭州,重新定位自己的角色,以及如何与南迁的皇室和旧有的江南士族进行权力整合。 爱国主义精神的塑造: 探讨了岳飞、文天祥等人物的形象如何被后世士人理想化,成为一种新的道德标杆,以弥补宋代长期政治上偏安的遗憾。 第六部分:宋代士人研究的史学反思 最后一部分,作者对以往关于宋代士人的研究进行了梳理和批评,提出了新的研究方向。强调了必须将宋代士人置于其特有的经济、军事和思想背景下进行立体考察,避免将他们简单地视为“道德楷模”或“腐败官僚”的二元对立。 本书特色: 1. 史料的广度与深度: 广泛利用了《宋会要辑稿》、《宋史》以及出土的墓志铭、地方志等一手资料,结合了近几十年来关于宋代社会经济史的新成果。 2. 跨学科视角: 融合了政治史、思想史和社会史的研究方法,力求构建一个多维度的宋代士人图景。 3. 论述的审慎性: 避免了对古代人物进行道德审判,而是着重探究制度、文化与个体行动之间的复杂互动机制。 《史海钩沉:宋代士人与社会变迁研究》不仅是宋史研究者的必备参考书,对于希望了解中国古代精英阶层在面对社会结构剧变时所扮演角色的一般读者而言,亦是一部极具启发性的佳作。它深刻地展现了宋代如何孕育出我们今天所熟知的中国士大夫文化的成熟形态。

作者简介

目录信息

一 花袭人论二 晴雯之死三 秦可卿与李纨四 大观园中的遁世者五 政治风度的探春六 平儿与小红七 红楼梦中三烈女八 贾府的太太奶奶们九 宗法家庭的宝塔顶——贾母十 刘老老是丑角吗十一 王熙凤论十二 贾府的老爷少爷们十三 奴仆们的形象十四 史湘云论十五 薛宝钗论十六 林黛玉的恋爱十七 黛玉之死十八 贾宝玉的直感生活十九 贾宝玉的逃亡后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排非常巧妙,它不是按照出场顺序来论述的,而是似乎根据人物精神内核的相似性或者对立性进行串联,读起来有一种流畅的内在逻辑。我尤其喜欢它对贾宝玉的解读部分,很多评论都把他视为一个“叛逆者”或者“多情种”,但这本论著更进一步,探讨了他“真性情”背后的那份对“情”的本体论追问。作者没有回避宝玉的软弱和局限性,但同时又极力赞颂他那份不愿被世俗同化的赤子之心。书中那段关于他“女儿是水做的骨肉”的论述,被剖析得非常透彻,不仅仅是简单的赞美女性,更是对僵化、污浊的男性社会秩序的一种无声的抵抗。阅读这些分析,就像是作者手里拿着一把精密的尺子,量度着宝玉在理想与现实之间的拉扯,那种挣扎的幅度、那种偶尔闪现的顿悟,都被细致入微地捕捉了下来。读完后我感觉对这个“混世魔王”有了更深一层的理解,他不是不食人间烟火,而是对人间的“烟火气”中的虚伪部分感到格格不入,这种高敏感度的个体在群体中的孤独感,被作者描摹得淋漓尽致。

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我是一个比较注重细节的读者,这本书最让我感到惊喜的是,它对一些次要人物的描写也毫不敷衍,简直是“万花丛中点绿叶,不着一笔而皆成文章”。比方说,书中专门用了不少篇幅来分析晴雯撕扇、袭人劝谏这些片段,揭示了这些丫鬟的生存哲学和她们对主子命运的微妙影响。作者没有将她们仅仅视为背景板,而是把她们看作是支撑起贾府日常运转的“社会结构细胞”。晴雯的率真和反抗精神,是如何与宝玉的叛逆精神形成一种异质的共鸣,以及袭人那种看似温顺、实则深谋远虑的“贤惠”,是如何体现了那个阶层中,个体为了向上流动而必须采取的策略。通过对这些“边缘人物”的精妙剖析,这本书构建了一个更为宏大和真实的贾府社会生态图景,让读者明白,红楼梦的伟大,不仅在于主角的爱恨情仇,更在于其对整个社会肌理的细致描摹。这种面面俱到的分析深度,远超了我以往读过的任何相关评论集。

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拿到这本书的时候,我原本以为它会是一本枯燥的学术分析集,毕竟“人物论”这三个字听起来就有点严肃。没想到,这本书的文字风格竟然如此灵动多变,完全没有那种教条式的说教感。它对王熙凤的处理尤其精彩,作者似乎完全站在了她的角度,去理解那种身处高位却又步步惊心的生活哲学。凤姐的精明强干、八面玲珑,被解析得入木三分,既看到了她管理贾府时的雷厉风行和过人手腕,也剖析了她内心深处对权力和地位的极度渴求,以及这种渴求最终如何反噬了她自己的命运。书中对她那些“手段”的拆解,不是简单的道德批判,而是一种对那个特定时代背景下,女性如何在夹缝中求生存、求体面的深刻洞察。我读到那些关于她如何处理内务、如何周旋于各方势力的段落时,简直是拍案叫绝,那份世故和圆滑,被描绘得栩栩如生,让人在感叹其“厉害”的同时,也不由自主地感到一丝悲凉——一个如此有才干的女性,最终却只能在封建礼教的枷锁下,将智慧用在无谓的倾轧之中。这种辩证的视角,让人物形象立体得仿佛随时会从纸页上走下来。

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这部书的名字叫《红楼梦人物论》啊,我最近刚翻了几页,说实话,那种感觉就像是走进了一座繁华又带着点哀愁的园林,每一个人物的侧影都那么清晰,仿佛能闻到脂粉和桂花的香气。作者对林黛玉的刻画,简直是把“诗魂”具象化了,那种敏感、多思、带着点病态的美,读起来让人心里酸酸的。我特别欣赏作者没有简单地把她塑造成一个只会哭啼的弱女子,而是深入挖掘了她那份超脱世俗的才情和对真挚情感的执着追求。每一次和宝玉的互动,那种心照不宣的默契,又带着一丝旁人无法介入的疏离感,都被作者拿捏得恰到好处。尤其是分析她那些诗作时,那种旁征博引、见解独到的分析,让我对“葬花吟”有了全新的理解,不再是单纯的伤春悲秋,而是一种对自身命运和存在价值的深刻叩问。这本书的厉害之处就在于,它不仅仅是复述故事,而是像一个技艺高超的雕刻家,把每个人物从大观园的烟雾缭绕中剥离出来,让我们得以近距离审视他们灵魂的纹理。那种细腻到令人心惊的观察力,真让人佩服得五体投地,读起来非常过瘾,感觉像是与这些经典角色进行了一次深入的“灵魂对话”。

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这本书的文笔,说实话,挺有古韵的,但又绝非老学究式的故作高深,它在保持专业深度的同时,融入了大量极富画面感的描述。比如论述薛宝钗的部分,作者并没有落入“城府深”的俗套评价,而是着重分析了她那种近乎完美的“自律”和“克制”背后,所付出的巨大精神代价。书中提到,宝钗的“冷香丸”不仅是药引,更象征着她对自身情感和欲望的层层封锁。作者用了一种近乎诗意的笔法,去描绘她如何努力适应和扮演着“标准贵族女性”的角色,以及这种扮演最终如何将她推向了“金玉良缘”的悲剧结局。读到分析她“世事洞明皆学问,人情练达即文章”时,我深有感触,这是一种生存的智慧,但也是一种精神的自我阉割。作者没有简单地去谴责她,而是带着一种理解和叹惋,展现了在那个时代,“优秀”本身可能就是一种无法逃脱的悲剧。这种复杂、多层次的评价角度,让人读完后对这个看似“完美”的人物,产生了强烈的同情和敬意。

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读红楼读出了月旦,不理解为什么豆瓣分这么高。

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作者可是拥林派?

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一个国民党在抗战期间写的 没有写的很晦涩深奥 帮助良多

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阅读过程很畅快,有一些收获,虽然不是很深入,但也好过预期了。

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文笔优美美的不像论文内容来说很全面 所以也就没法做到太深入也没特别新鲜的观点和之前看的一些红楼梦论大同小异不过这是民国的书很可能之前看的观点引用这本 特别爱史湘云那篇 比宝钗真情比黛玉宽厚天真烂漫也因此容易被人误导 缺乏独立思考的能力所以湘云胜在读者心里 现实生活里就惨败同情自己

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