具体描述
萨孟武自己认为“在古典小说之中……写得最好的共有三部,《红楼梦》第一,《西游记》第二,《水浒传》第三”,为此在完成对《西游记》《水浒传》的解读后,他又写出《〈红楼梦〉与中国旧家庭》一书,以研究社会文化、社会关系的角度来对那部素有“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味”之称的《红楼梦》做全新、独特的解读,巧妙地引领读者透过对贾府家庭生活的观察,重新认识中国传统家庭的基本内涵与鲜明特色,在此基础上深刻剖析传统社会的文化与伦理格局,理解与洞悉社会风气的流转,娓娓道来,举重若轻,触类旁通,钩玄提要,洞隐烛微,见解精微,可谓是别开生面、言近旨远。
作者简介
萨孟武(1897-1984),著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式,不仅参酌西方研究架构,更从文学、史学与数学着手。他立论着说,不但行文流丽、引证博雅,同时逻辑分明。他为人谦和风趣,教学循循善诱,国内当前有成就的政治学者,大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师,更是即之也温的人师。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中国政治思想史》、《中国社会政治史》、《儒家政论衍义》、《〈红楼梦〉与中国旧家庭》、《〈西游记〉与中国古代政治》、《学生时代》、《中年时代》等。
目录信息
缘引
一、大家庭制度的流弊
二、贾府的奢靡生活
三、贾府子弟的堕落
四、贾母在贾府中的地位
五、宝玉的变态心理及其激烈思想
六、凤姐的专权及其末路
七、贾家的姻戚
八、宝玉与其三位表姊妹
九、假清高的妙玉
十、由赵姨娘说到《红楼梦》中妾的地位
十一、贾府的奴才
十二、荣府的清客及女清客刘老老
十三、探春的改革
十四、《红楼梦》记事不忘吃饭
十五、《红楼梦》所描写的官场现象
十六、色与空、宝玉的意淫及其出家
十七、紫鹃的修行与袭人的出嫁
· · · · · · (收起)
读后感
色即是空, 空即是色, 这是在不同时间上, 说明色与空两个形相。 贾府的公子哥儿, 却在同一时间内, 一方玩“色”, 一方赏“空”, 而又不知“说什么脂正浓,粉正香! 如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯”(第一回)。 明白言之, 贾府公子哥儿, 一...
色即是空, 空即是色, 这是在不同时间上, 说明色与空两个形相。 贾府的公子哥儿, 却在同一时间内, 一方玩“色”, 一方赏“空”, 而又不知“说什么脂正浓,粉正香! 如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯”(第一回)。 明白言之, 贾府公子哥儿, 一...
文/岸晓风 因为一本书而成就了一门学问的,很少,但是有。比如,《易经》,根据统计,古代有关研究《周易》的著作将近三千种,居各种经典著作之首。而研究《周易》也已成了一门丰富多彩的专门学问——易学;比如,《文心雕龙》,作为一部中国文学批评史上最具理论体系与思辨色...
这本书久负盛名,且长期绝版,最近重印,就买了一本回来看看(反正也不贵),看完才觉得此书真是让人大跌眼镜,真不知道作者是以怎样的态度写这本书的,这本书如何能获得这么大的名气。 这本书的旨趣在于借助红楼梦来谈中国旧家庭的相关政治问题,这本来是一个很好的题目,因...
用户评价
我必须承认,初读时差点被那些繁复的称谓和冗长的场景描述劝退,但一旦适应了它的节奏,便如同饮下一杯陈年的佳酿,后劲十足。作者对生活细节的关注达到了近乎苛刻的地步,从衣着的材质到饮食的搭配,无一不体现出那个特定阶层的生活标准和审美情趣。这不仅仅是背景烘托,更是一种叙事手段,因为每一个细节都暗藏着人物的性格和他们在家族中的地位。举个例子,对某一处装饰的偏爱,往往能立刻勾勒出这个人物的性格底色——是追求华丽还是偏爱素雅,是心怀不满还是安于现状。这种将“物”与“人”紧密结合的写作手法,构建了一个无比坚实、令人信服的虚拟世界。读完后,你甚至会感觉自己真的在那个大观园里走了一遭,空气中似乎还残留着花香和旧木头的味道。
这部作品简直让人爱不释手,那种细腻入微的笔触,仿佛能将你瞬间拉回到那个特定年代的宅邸深处。它没有直接去描摹那些宏大的历史变迁,而是将焦点牢牢锁定在家族内部那些错综复杂的人际关系和日常琐碎之上。我尤其欣赏作者对于人物内心世界的刻画,那种微妙的情绪波动,比如一次无意的眼神交汇,一句试探性的问话,都被赋予了千钧之重。读着读着,你会发现,那些看似平静的表面下,暗流涌动,每个人都在遵循着一套看不见的规则小心翼翼地生活,生怕一个不慎就会触动家族的平衡。这种对“礼”与“情”之间永恒拉锯战的描摹,真实得让人心痛,也让人深思,在那样一个结构严密的体系中,个体的情感自由究竟能占据多大的空间?它让我看到了一个时代的缩影,不是通过官方的叙事,而是通过最私密、最微观的视角渗透进来,那种沉浸感是其他许多书籍难以比拟的。
与其他讲述大家族兴衰的作品相比,这部作品的独到之处在于它对“情”的解读是多么的复杂和多面。它远不止于简单的爱情故事,而是涵盖了主仆之情、手足之情、知己之谊,甚至是相互利用的利益之情。作者似乎对人与人之间情感的边界有着超乎寻常的敏锐度,能够精准地捕捉到那些处于模糊地带的情感——既有真挚的依恋,又掺杂着微妙的利用和不得不保持的距离。读起来让人不禁反思自己在现实生活中所维系的关系网,哪些是出于本心,哪些又是社会角色要求的表演。这种对人情世故的深刻洞察,使得书中的每一个人物,无论主仆,都有着令人信服的立体感,他们不是符号,而是活生生、有血有肉,并在情感的泥潭中挣扎的个体。
这本书的魅力在于它的“宿命感”。它像一首哀婉的挽歌,预示着一个旧时代的必然衰落,但这种衰落并非来自外部的雷霆万钧,而是源于内部的腐朽和无法调和的矛盾。你看着那些充满才情、心性高洁的年轻生命,如同被困在精致的牢笼中,无论他们如何挣扎、如何追求真挚的情感,最终都逃不过命运的收网。这种悲剧力量的积蓄过程,是缓慢而有力的。它没有给予廉价的希望,也没有刻意煽动情绪,而是冷静地记录着一切美好的事物如何被体制、被偏见、被自身的局限性一点点消磨殆尽。这种深沉的哲学思考,让这本书超越了一般的世情小说,成为了一种对“美好事物终将逝去”这一永恒主题的深刻探讨。
这本书最让我震撼的,是它那股子“不动声色”的叙事力量。它不像那些直白的小说,把事情的来龙去脉全都摊开给你看,而是像一个高明的导演,懂得如何运用留白和暗示。你必须自己去拼凑那些碎片化的信息,去理解那些没有说出口的话语背后的真正含义。这种阅读体验,与其说是阅读,不如说是一种智力上的协作。每一次恍然大悟,都来自于自己对生活常识和人情世故的理解被激发出来的成果。它探讨的那些关于阶层、关于继承、关于女性命运的主题,虽然背景设定在过去,但其内核的普适性却惊人地强大。我甚至觉得,它提供了一种观察当代社会复杂关系的新角度,因为人性的弱点和对体面生活的渴望,跨越了时间的长河,依然如故。这种深度挖掘人性幽暗与光辉的能力,绝对是顶尖的。
it is ok
真·“满纸荒唐言”
真·“满纸荒唐言”
it is ok
多年前读过作者的《〈水浒传〉与中国社会》、《〈西游记〉与中国古代政治》,社会政治方面是作者专长,写得还比较精彩,而这本所谓的“旧家庭”,却多有牵强附会之处。盖因《红楼梦》本就不同他书,作者又是一味呆读(不讲版本,又拿着续书的ooc情节来评价人物,着实气人),写来写去便还是落到政治思想的讨论上。萨教授于政治思想很专业,于史学一般,于文学很差劲,而且或许是身为南人的关系,对北语似乎不够敏感。