對於睡虎地秦簡的研究，過去一直集中於法製史資料的分析，鮮有涉及秦統治下的社會形態的討論。而本書從“法和習俗”這一社會史研究視角，對睡虎地秦簡所見秦律與《日書》作瞭全新的解讀。全書以統一六國過程中秦國與楚地基層社會的關係為焦點，通過對秦簡所見秦國官製和日常社會生活中行神信仰等社會麵貌的探討，勾勒瞭秦國統治製度從最初受到基層社會習俗嚴重阻礙到逐步走嚮一元化的復雜轉變過程。這一研究視角與研究方法無疑對推進睡虎地秦簡等其他齣土文獻資料的全麵研究提供瞭一個新的方嚮與切入點。
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覺得這是個很不錯的路子。
评分有兩節有用
评分於陵葵係列第二彈將圍繞日書展開，涉及古代占蔔、外道哲學與量子物理，本格核心已經構思完成。因為第一作《元年春之祭》要投島田賞，結果明年九月纔齣，所以也不著急寫第二作，現在開始慢慢查資料吧。準備入工藤元男的另一本瞭，購買王我來瞭。
评分工藤元男的初衷，是從針對睡虎地秦簡的律法、古文字、思想史研究進入一種更生動的秦代社會史研究，他的努力差強人意。 睡虎地秦簡本身就是局限性非常大的研究對象，這種局限性使得它不能生成宏觀論斷或者闡發齣普世性現象，相反，它隻能繼續證明其他已存的文化社會現象——至多把這些現象的齣現時間推前一些。於是，工藤元男在引用一條秦簡文書時，不得不再大量引用其他資料，有本末倒置感。對秦代社會生活的描述也太少瞭些，基本還是集中於《日書》中大禹作為神格的論述。印象深的是儒傢對於大禹形象的聖化與巫術儀式（以及後世道教）中對於大禹的巫師化。門外漢，很多地方看不懂。
评分史記子。。。。。。。確實很萌。。。。。。
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