欧洲人的想象

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出版者:安徽人民出版社
作者:[奥地利] 赫尔曼·布洛赫
出品人:
页数:148
译者:鉴传今
出版时间:2008-8
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787212030001
丛书系列:
图书标签:
  • 赫尔曼·布洛赫
  • 杂文
  • 潮流之外
  • 文艺
  • 奥地利
  • 刘润为
  • 安徽人民出版社
  • 欧洲历史
  • 文化想象
  • 社会变迁
  • 思想史
  • 地理探索
  • 民族认同
  • 现代性
  • 哲学反思
  • 旅行叙事
  • 身份建构
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具体描述

第一章,19世纪末期的艺术及其非风格

1、理性与装饰

2、厌恶粉饰

3、德国艺术的价值虚空

4、1880年的维也纳欢乐启示录

5、政治虚空

6、欢乐启示录的社会学

第二章,价值虚空内部一种个性的形成及主张

1、同化的历史

2、第二次同化

3、对风格的呼唤

第三章,霍夫曼斯塔尔的散文作品

1、抒情诗的转向以及“千恩多斯勋爵的信”

2、叙述的工作

3、转过史诗:随笔著作

第四章,巴别塔

1、世纪之末,千年之末

2、追忆似水年华

3、道德艺术

好的,这里有一份关于一部名为《世界之巅的帝国:一个失落的文明的兴衰》的图书简介,内容详尽,不涉及您提到的“欧洲人的想象”: --- 图书名称:《世界之巅的帝国:一个失落的文明的兴衰》 作者: 埃利亚斯·凡·德·胡克 (Elias van der Hoek) 出版社: 远航文化出版社 版次: 2024年第一版 页数: 680页(含插图及附录) 定价: 128.00元 --- 内容简介: 《世界之巅的帝国:一个失落的文明的兴衰》 是一部鸿篇巨制,深入剖析了横跨近两千年的“阿卡迪亚帝国”——一个在地理上被高耸的群山和广袤的沙漠环绕,历史上却从未被主流史学正视的古老文明。这部著作并非关注宏大的全球叙事,而是聚焦于一个在世界边缘、却一度达到文明巅峰的独特社会形态的诞生、辉煌、内部张力以及最终的瓦解。 本书作者埃利亚斯·凡·德·胡克,一位深耕于考古语言学和古代社会结构研究的学者,耗费三十年心血,通过对迄今发现的“圣石铭文”的系统性翻译和比对,首次为我们构建了一个完整、鲜活的阿卡迪亚世界图景。 第一部分:群山之下的黎明(公元前500年 – 公元前100年) 阿卡迪亚文明的起源深深植根于其独特的地理环境。本书开篇详尽描述了“碎石高原”的严酷气候,以及早期阿卡迪亚人如何通过精妙的水利工程——他们称之为“生命之脉”的地下暗渠系统——将生存的可能变为现实。凡·德·胡克指出,早期阿卡迪亚社会并非由军事征服形成,而是基于资源共享和集体信仰的联盟。 作者详细解读了早期的“氏族契约”,揭示了阿卡迪亚社会早期的平等主义倾向。通过分析早期墓葬中的陪葬品,如陶器上的几何图案和用于祭祀的“蓝晶石”工具,本书描绘了一个充满原始宗教信仰、重视集体劳动的早期社会结构。这一阶段的重点是理解“适应性”如何塑造了阿卡迪亚人的核心价值观:节制、规划与对自然的敬畏。 第二部分:黄金纪元的宏伟(公元前100年 – 公元300年) 随着中央集权的兴起,阿卡迪亚帝国进入了其鼎盛时期。本书的第二部分是全书的精华,聚焦于帝国如何在一个资源有限的环境中实现了惊人的技术飞跃。 城市规划与工程奇迹: 阿卡迪亚的首都“埃塞拉”被誉为古代世界最伟大的城市之一。凡·德·胡克利用最新的三维测绘技术和铭文记载,重构了埃塞拉的城市布局。他重点阐述了帝国的“垂直农业”系统——利用阶梯式温室和复杂的通风井,在不耗费过多地表水的情况下供养了数百万人口。 精神生活与“真理殿堂”: 这一部分深入探讨了阿卡迪亚的精神核心——“真理殿堂”的建立。这并非一个宗教场所,而是一个集国家图书馆、最高法院和科学院于一体的机构。作者通过对一批被称为“记录者”的精英阶层的研究,展示了阿卡迪亚人如何系统性地积累和应用知识。书中首次公布并翻译了数十段关于“元素分离术”的原始文本片段,暗示了他们可能在化学和冶金学上达到了一个令人难以置信的水平,尽管这些技术从未被用于大规模的军事目的。 贸易与外交: 尽管地理上被隔绝,阿卡迪亚帝国通过其精锐的“山骡商队”与外部世界保持着有限但重要的接触。作者详细梳理了帝国与南方绿洲城邦之间的琥珀、香料和稀有金属的交换网络,并分析了这种外部接触如何间接影响了帝国内部的社会阶层分化。 第三部分:内部的裂痕与官僚的僵化(公元300年 – 公元700年) 阿卡迪亚的衰落并非源于外部的蛮族入侵,而是源于内部结构的失衡。本书的第三部分着重于帝国精英阶层的蜕变和资源管理的危机。 “等级之墙”的建立: 随着帝国财富的积累,早期的平等主义精神逐渐被严格的世袭等级制度取代。作者分析了“记录者”阶层如何垄断知识的解释权,并利用对“生命之脉”水权的控制,巩固了其对底层劳动者的统治。凡·德·胡克认为,这是阿卡迪亚思想核心——“实用理性”——走向极端的结果,即个体价值被完全服从于“帝国效率”的逻辑之下。 气候变化与技术僵化: 约在公元五世纪,高原气候开始发生微妙的长期变化,降雨模式改变。“生命之脉”的供水开始紧张。本书引用了详细的气象记录,显示帝国决策层未能及时调整其基于稳定气候的模型。更致命的是,过度依赖既有的完美工程范式,使得社会对创新表现出极度的抗拒。任何偏离“先祖蓝图”的提议都会被视为对稳定性的威胁,导致工程技术上的停滞不前。 第四部分:寂静的崩塌与遗忘(公元700年至今) 本书的最后部分描绘了一个看似坚不可摧的帝国如何在一代人的时间内分崩离析。作者通过对帝国边陲考古遗址中发现的“断裂记录”进行分析,重建了中央权威瓦解的过程。 精英的逃离与地方主义的复苏: 随着资源枯竭和内部不和,阿卡迪亚的精英阶层并未试图拯救帝国,而是有计划地撤退到少数几个尚能维持生存的地下城邦,带走了大部分的知识和技术储备。这种“精英撤离”导致了广阔的平原和城市失去了维护和管理,最终被荒漠吞噬。 失落的遗产: 凡·德·胡克总结道,阿卡迪亚的最终悲剧在于其对“完美”的执念。他们建立了一个在特定历史条件下极其高效的系统,却缺乏适应未来不确定性的弹性。他们的历史提供了一个深刻的警示:一个文明的真正力量,不在于它所达到的技术高度,而在于它在面对根本性变化时愿意自我革新的勇气。 本书特色: 语言学突破: 首次对“楔形符号”与“音节标记”相结合的阿卡迪亚文字进行全面翻译和结构分析。 跨学科视角: 结合了考古学、气候模型、社会学和工程学分析,构建多维度历史叙事。 丰富图示: 包含大量精确复原的城市地图、工程剖面图和文物照片,使读者仿佛亲临现场。 《世界之巅的帝国》 是一部关于人类成就与局限性的深度研究,它揭示了一个曾经辉煌的文明如何因自身的完美主义和对变化的恐惧而走向沉寂。它挑战了我们对“进步”的传统定义,并迫使我们重新思考任何伟大文明的脆弱性。 ---

作者简介

目录信息

第一章,19世纪末期的艺术及其非风格
1、理性与装饰
2、厌恶粉饰
3、德国艺术的价值虚空
4、1880年的维也纳欢乐启示录
5、政治虚空
6、欢乐启示录的社会学
第二章,价值虚空内部一种个性的形成及主张
1、同化的历史
2、第二次同化
3、对风格的呼唤
第三章,霍夫曼斯塔尔的散文作品
1、抒情诗的转向以及“千恩多斯勋爵的信”
2、叙述的工作
3、转过史诗:随笔著作
第四章,巴别塔
1、世纪之末,千年之末
2、追忆似水年华
3、道德艺术
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最令人称道之处,我认为在于其对“边界”和“内部张力”的深入剖析。作者并没有将欧洲描绘成一个铁板一块的整体,相反,他热衷于挖掘那些潜藏在和谐表象之下的深刻矛盾:信仰与科学的冲突、帝国理想与民族主义的拉扯、理性至上与非理性冲动的博弈。他似乎深谙,任何一个伟大文明的驱动力,都源于其内部永不停歇的辩论与自我否定。他对“边缘”地带的关注也十分独到,比如那些常常被主流叙事忽略的文化交汇点,是如何在碰撞中催生出新的思想火花。这种多角度、非线性的叙事策略,让整本书的视角显得异常开阔和立体。每次翻阅,总能发现一些先前未曾注意到的细节,比如某个地方性习俗如何影响了宏观的政治决策,或是某个地方方言的演变如何折射出社会阶层的变迁。这本书的学术深度毋庸置疑,但更难得的是,它成功地将这种深度转化为一种引人入胜的故事,让读者在学习知识的同时,也获得了极大的阅读快感。

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这本书的封面设计得极为考究,那种略带斑驳的历史感和深邃的蓝色调,一下子就将人拉入了一种探寻文明起源的氛围中。内页的纸张质感也相当不错,阅读起来非常舒适,即使是长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。我尤其欣赏作者在叙事上的那种克制与深沉,他似乎并不急于抛出惊世骇俗的论断,而是像一位经验丰富的考古学家,耐心地一层层剥开历史的尘土,展示出那些被时间冲刷得近乎模糊的图景。那种对于细节的捕捉,比如对某一时期艺术风格的微妙转变,或是某个哲学流派思想核心的细微差异,都处理得入木三分。阅读过程中,我常常需要停下来,合上书本,细细回味作者铺陈的那些观点。它不是那种一目十然的快餐式读物,它要求读者付出专注和思考,但回报绝对是丰厚的。你会发现,许多我们习以为常的欧洲概念,比如“理性”、“个体自由”或是“古典遗产”,在作者的梳理下,突然间拥有了全新的、更加复杂的维度和纹理。这本书的价值,首先体现在它为我们提供了一个极其精妙的透镜,让我们得以重新审视西方文明那漫长而曲折的演进历程。

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这本书对我个人世界观的冲击是巨大的。它像一把精密的刻刀,细致地雕琢了我对“西方”这一概念的理解。我以前总觉得欧洲文化是一个相对固定的范本,但阅读后才明白,它更像是一个动态的、充满内在矛盾的实验场。作者的论述充满了辩证法的美感,他从不给出简单的“是”或“否”,而是展示了一个复杂光谱。他通过对特定历史人物思想的深入挖掘,成功地捕捉到了那个时代知识分子内心的挣扎与彷徨,那种在理性与信仰、进步与保守之间的摇摆不定,读来让人感同身受,甚至从中看到了我们自己时代的影子。这本书的结构安排极具匠心,每一章节都像是一个精心打磨的乐章,层层递进,最终汇集成一部宏大的交响乐。它不仅是一部关于“欧洲人”如何思考的书,更是一部关于“思考本身”的范本。对于任何想要超越表面现象,探究深层文化机制的人来说,这本书是不可多得的瑰宝。

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我必须承认,这本书的阅读体验是具有挑战性的,它不是那种可以轻松在通勤路上翻阅的书籍。它更像是需要一个安静的午后,配上一杯浓郁的红茶,独自沉浸其中才能真正领会其妙处。作者对于古典源流的追溯非常细致,但他的处理方式非常现代,他不会沉湎于对黄金时代的无谓怀旧,而是始终将目光聚焦于“继承”与“背离”这一核心母题上。他展示了欧洲文明是如何不断地“忘记”再“重新发现”自身的源头,这种循环往复的张力,构成了其独特的发展脉络。特别是关于知识传播和印刷术普及后,思想如何被碎片化和大众化的那几章,分析得鞭辟入里,至今仍有极强的现实指导意义。这本书的语言风格介于严谨的学术论文和优美的散文之间,既保证了观点的准确性,又在不经意间流露出一种深沉的文化关怀,让人在阅读学术论证的同时,也感受到了人文精神的力量。

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说实话,我一开始拿到这本书,看到它厚重的篇幅和略显艰涩的标题,内心是有些抗拒的。我担心它会陷入纯粹的学术术语堆砌,变成一本只有专家才能读懂的教科书。然而,出乎意料的是,作者的笔法颇具感染力,他似乎有一种魔力,能将枯燥的历史事件和抽象的哲学思辨,转化为一幕幕鲜活的场景。他擅长运用对比的手法,将不同时代、不同地域的欧洲思想进行交织对比,这种纵横捭阖的叙事结构,极大地增强了阅读的张力和层次感。比如,他对中世纪晚期手工艺人精神世界的描绘,那种融合了虔诚与世俗的复杂心态,就写得极其生动,仿佛能闻到羊皮纸和蜡烛燃烧的气味。这本书的论证过程严谨而富有逻辑,但它从不故作高深,而是始终保持着一种对话的姿态,引导着读者进行思考。它像一位耐心的向导,带着你穿梭于欧洲历史的迷宫,指出那些关键的转折点,但又留给你足够的空间去自行探索和判断。读完之后,你会有一种豁然开朗的感觉,仿佛原本散乱的知识点,都被巧妙地串联成了一张宏大而清晰的地图。

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这是布洛赫作品最早的中译,《霍夫曼斯塔尔和他的时代》。胡桑博士几年前发现的。

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这是布洛赫作品最早的中译,《霍夫曼斯塔尔和他的时代》。胡桑博士几年前发现的。

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这是布洛赫作品最早的中译,《霍夫曼斯塔尔和他的时代》。胡桑博士几年前发现的。

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这是布洛赫作品最早的中译,《霍夫曼斯塔尔和他的时代》。胡桑博士几年前发现的。

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求是原副總編輯雜文集。

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