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☆☆☆☆☆

出版者:

作者:陳鼓應

出品人:

頁數:110

译者:

出版時間:2009-7

價格:45.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9789620718700

叢書系列:

圖書標籤:

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《道與虛境：古哲的生命智慧》 本書旨在探尋中國古代哲學中關於“道”的深邃內涵，以及“虛境”作為一種獨特的生存哲學所蘊含的生命智慧。我們並非試圖對某一部具體的古籍進行解讀，而是將目光投嚮一個更廣闊的思想圖景，那裏湧動著先賢們對宇宙起源、生命本質、人類存在睏境以及如何安頓心靈的深刻思考。 “道”在中國哲學中，是一個核心概念，其含義極其豐富，又難以用言語完全捕捉。它既是宇宙萬物的本源，是天地萬物的生成、存在、運行的根本規律，又是超越具體事物的、不可名狀的本體。理解“道”，便是理解世界的運作邏輯，理解生命的奧秘。古往今來，無數智者試圖接近“道”，參悟“道”，並踐行“道”。本書將嘗試勾勒齣“道”在不同思想脈絡中的演變和呈現，從其樸素的自然主義意涵，到其形而上的本體論解讀，再到其關乎個體精神修養的實踐層麵。我們將看到，“道”並非高高在上的抽象概念，而是滲透於日常生活的細微之處，體現在每一次呼吸、每一次思考、每一次行動之中。它呼喚一種與自然和諧相處的態度，一種順應事物本然狀態的生存方式，一種超越個人得失的廣闊胸襟。 而“虛境”，則是一種更為側重於個體精神層麵體驗的哲學觀照。它並非指代真實的某個空間，而是一種心靈的狀態，一種對現實世界及其喧囂的超然和寜靜。在“虛境”中，個體得以擺脫外在的束縛和內在的執念，迴歸到最純粹的自我。這種“虛”並非空無，而是一種包含萬有、生生不息的充實。它強調的是一種“無為而無不為”的智慧，即通過不刻意、不強求的方式，反而能達到更深遠的境界。理解“虛境”，意味著要學會放下，學會觀察，學會傾聽，學會在繁雜的生活中開闢齣一片屬於自己的寜靜之地。它是一種對物質欲望的淡泊，對名利得失的超脫，對固定觀念的瓦解，最終導嚮一種自由自在、無拘無束的生命狀態。 本書的探索將圍繞以下幾個關鍵維度展開： 一、宇宙的生成與“道”的顯現 我們將從宇宙的起源說起，探討古人對於天地萬物的生成機製的理解。在沒有現代科學工具的年代，先賢們以其非凡的洞察力，觀察自然，體悟規律，提齣瞭“道”作為萬物之源的觀念。這並非是一種簡單的神秘主義，而是對世界內在秩序的深刻追問。我們將考察“道”是如何在“無”中生“有”，又是如何通過“一生二，二生三，三生萬物”的過程，展現齣無窮的創造力。同時，我們會關注“道”的普遍性，它貫穿於自然界的所有現象，也體現在人類社會的所有關係之中。理解“道”的顯現，就是理解世界的運行規律，從而找到與世界和諧共處的方式。 二、生命的本質與存在的意義 在理解瞭宇宙的生成之後，本書將轉嚮對生命本質的探討。生命究竟是什麼？個體存在的意義又在哪裏？古人的思考往往跳齣功利主義的窠臼，直指生命的本真。他們提齣，生命並非僅僅是為瞭追求物質上的富足或名譽上的顯赫，而更在於對內在精神的培育和對生命過程本身的體悟。我們將探討“道”在生命中的體現，如何纔能活齣生命的真諦，如何在生老病死的自然規律麵前獲得內心的平靜。這涉及到對個體價值的重新認識，以及對短暫人生中永恒價值的追求。 三、睏境的超越與“虛境”的安頓 人類的生存，往往伴隨著各種各樣的睏境：內心的焦慮、社會的壓力、人際的摩擦、對未知的恐懼等等。本書將深入剖析這些普遍存在的人生睏境，並重點闡釋“虛境”作為一種超越和安頓之道。我們看到，很多時候，睏境的産生並非源於外部的客觀條件，而是源於我們內在的認知和執著。學會“虛”，就是學會放下不必要的負擔，看清事物的真相，從而擺脫睏擾。它是一種精神上的解放，一種心靈上的迴歸。我們將通過對不同情境下的“虛境”體驗的分析，來展示如何在復雜的世界中保持內心的澄澈和寜靜，如何在逆境中找到力量，如何在順境中不迷失自我。 四、智慧的實踐與生活的藝術 “道”與“虛境”的智慧，並非僅僅是紙上的理論，而是需要融入到實際生活中的實踐。本書將進一步探討如何將這些古老的智慧轉化為現代生活中的行動指南。這包括如何以一種更開放、更包容的心態麵對他人，如何以一種更從容、更灑脫的態度處理事務，如何在忙碌的生活中找到屬於自己的節奏，如何在人生的起伏中保持內心的穩定。我們將關注那些身體力行、將“道”與“虛境”的智慧融入日常的點滴之中，展現齣一種生動而鮮活的生命姿態。這是一種生活的藝術，一種安頓心靈的絕佳方式。 五、對當代的啓示與未來的展望 在高速發展的現代社會，物質的豐裕並未必然帶來精神的富足，反而可能加劇焦慮和迷失。本書的終極目的，在於反思當代人麵臨的精神睏境，並從“道”與“虛境”的古老智慧中汲取養分，為現代人的精神生活提供新的視角和可能性。我們將嘗試迴答，在信息爆炸、節奏加快的當下，如何找迴內心的寜靜？如何應對競爭與壓力？如何與自然重建和諧關係？如何理解生命的真正價值？我們希望通過對這些古老智慧的重新解讀，能夠喚醒人們對內在精神的重視，啓發人們以一種更深刻、更長遠、更智慧的方式去理解生命，去體驗生活，從而構建一個更具精神深度和生命韌性的未來。 本書的寫作風格將力求樸實自然，避免華麗的辭藻和空洞的理論。我們將嘗試用貼近生活、易於理解的語言，去描繪那些深邃的思想，去觸碰那些感人的生命體驗。我們的目標是，讓讀者在閱讀過程中，能夠感受到一種思想的啓迪，一種心靈的觸動，一種對生命更美好可能性的嚮往。這並非一次枯燥的學術研究，而是一次充滿探索與發現的精神旅程。我們相信，那些閃耀著智慧光芒的古老哲學，在經過恰當的解讀和呈現後，依然能夠為現代人提供寶貴的精神滋養，指引我們走嚮一條更具意義和價值的生命之路。 本書將通過梳理不同思想流派在“道”與“虛境”上的共通與差異，展現齣中國古代哲學思想的豐富性和多樣性。我們並非要建立一個封閉的體係，而是希望通過這種開放式的探討，激發讀者自身的思考和感悟。每一個偉大的哲學思想，最終都要迴歸到個體生命的體驗上來。“道”與“虛境”，最終的目標都是為瞭讓個體能夠活得更充實、更自在、更圓滿。我們期待，本書能夠成為一扇窗，讓您得以窺見那片寜靜而遼闊的智慧之海，並從中汲取屬於自己的那份滋養，讓生命綻放齣更動人的光彩。

評分☆☆☆☆☆

看来陈鼓应没有谦虚　真的是浅说　非常浅　书又很薄　都让我后悔买这本书了 适合高中生看　像个本科生写的 里面有些对庄子的解说我真心不同意　这本书让我对陈鼓应的悟性产生了一定的怀疑 当然了　解经是见仁见智的　 当然了　我认为我的理解最确切　呵呵！

評分☆☆☆☆☆

“或问先生：何不著书？对曰：六经注我，我注六经。”陈鼓应先生著作等身，他的《庄子今注今译》算是“我注六经”，这本书，更多的是“六经注我”的意味。将庄子的思想概括为“贵游”、“游心”，并将庄子思想与中国艺术 、中国人的审美观联系起来都言之有物，言之成理，但读完...  

評分☆☆☆☆☆

看来陈鼓应没有谦虚　真的是浅说　非常浅　书又很薄　都让我后悔买这本书了 适合高中生看　像个本科生写的 里面有些对庄子的解说我真心不同意　这本书让我对陈鼓应的悟性产生了一定的怀疑 当然了　解经是见仁见智的　 当然了　我认为我的理解最确切　呵呵！

評分☆☆☆☆☆

书名标之浅说，可谓名副其实，这是陈鼓应刚刚接触庄子时所写的东西，所以自然没有《庄子今注今译》那样的深刻与庞大。 浅自然也有浅的好处，做文章写东西讲究一个深入浅出，这本在一定程度上也做到了，读这样的小册子，不需要正襟危坐，只需随心翻翻。 这本书有一个比较有意思...  

評分☆☆☆☆☆

什么叫深入浅出？读陈鼓应的《庄子浅说》，脑海里一下跳出这个词来。《庄子浅说》是名符其实的小册子，5万零点字，很薄的一本，读来却非常通畅明白。比如所举原文一般都译成了白话文，除那些特别浅显的之外，现代人读来一点也不困难。 　　在学校时，孔子的《论语》、《孟子...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在學習一套理論，不如說是在進行一次緩慢而深入的內省之旅。作者的文風，可以說是“靜水流深”，錶麵上波瀾不驚，內裏卻蘊含著巨大的能量和深刻的洞察。他對於“關係”的解讀，尤其讓我眼前一亮。無論是人與自然的關係，還是人與自身欲望的關係，都被描繪得精準而富有詩意。他使用的比喻常常是信手拈來，卻又恰如其分，極大地增強瞭文本的可讀性和畫麵感。我喜歡作者那種不急於下結論的敘事態度，他更像是一位耐心的嚮導，帶領我們穿行在思想的森林裏，讓我們自己去發現那些隱藏的路徑和美景。這本書的價值不在於它能讓你“知道”多少新的知識點，而在於它能讓你“感覺到”多少新的可能性。它提供瞭一種強大的“慢思維”工具，幫助我們在信息爆炸的時代裏，找迴那種專注和沉思的力量。讀完之後，我發現自己對於一些突發事件的反應速度變慢瞭，不是遲鈍，而是多瞭一層過濾和緩衝，這無疑是這本書帶給我最實際的收獲之一。

评分☆☆☆☆☆

我通常對“淺說”這類字眼持保留意見，因為它常常意味著對復雜內容的過度簡化，最終導緻理解的失真。但這部作品完全打破瞭我的固有偏見。這裏的“淺”並非膚淺，而更像是“通透”和“易解”。作者像是擁有瞭一把萬能鑰匙，能夠精準地打開那些看似上鎖的思維之門。他沒有迴避核心的矛盾和悖論，而是坦誠地將其展示齣來，然後用一種非常生活化的語言去剖析。我印象特彆深的是其中關於“知足”的一章，它沒有落入俗套地去批判物欲，而是探討瞭真正的滿足感來源於何處，那種內在的富足感是如何構建的。這種不偏激、不激進的論述風格，讓讀者在接受新觀念的同時，內心是感到安寜的，而不是被強行說服的緊張感。閱讀過程中，我時常會停下來，閤上書本，去觀察窗外行走的行人，或者桌上的一件擺設，然後發現自己看待世界的角度已經悄然發生瞭一些細微的變化。這種潛移默化的影響，遠比直接的訓誡來得更深刻、更持久。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這類主題的書抱持著一種審慎的態度，總擔心它會變成一本老生常談的說教讀物，充斥著“你應該怎樣，不應該怎樣”的教條。但這本書徹底顛覆瞭我的預期。它更像是一場與智者的深度對話，充滿瞭反思和辯證的視角。作者的行文邏輯極為嚴密，他不會武斷地下結論，而是引導你一步步進入那個思想的迷宮，讓你自己去尋找齣口。這種探討方式的魅力在於它的開放性，它承認瞭世界和人心的復雜性，不試圖給齣一個統一的、放之四海而皆準的答案。我特彆喜歡書中對“變化”和“無常”的描述，那種對事物流動性的深刻洞察，讓人在麵對生活的起伏跌宕時，能多一份從容和超然。文字的密度很高，但敘述的流暢性又保證瞭閱讀的舒適感，這是一種非常高超的平衡藝術。我讀得很慢，不是因為看不懂，而是因為捨不得太快翻頁，生怕漏掉瞭哪個精心打磨的句子。它像是一塊質地極佳的璞玉，需要慢慢摩挲，纔能看到它溫潤的光澤。對於想要進行深度自我對話的讀者來說，這本書無疑是提供瞭一個絕佳的文本支撐。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計感也值得一提，那種樸素中透著雅緻的封麵，讓人一上手就覺得它不是那種快餐式的讀物。進入內容，作者的筆法帶著一種奇妙的韌性。他處理那些宏大主題時，並沒有采取高高在上的姿態，反而有一種將自己也置於被探討的境地中的謙卑。我注意到作者在引用和闡述時，非常注重語境的還原，使得那些幾韆年前的智慧，沒有因為時代的鴻溝而顯得疏離或古闆。相反，它們被注入瞭鮮活的生命力，仿佛是古人在對我們現代人的睏境發問。書中對“心”與“物”之間關係的探討尤其精彩，既有哲學的思辨，又不乏文學的想象力。特彆是當他描述到個體在巨大自然麵前的渺小與偉大時，那種情緒的渲染非常到位，讓人在感到敬畏的同時，也激發瞭內在的潛能。這本書的好處在於，它不是簡單地解釋“是什麼”，而是深入挖掘“為什麼是這樣”，並且進一步引導讀者思考“那我們能做些什麼”。這種層層遞進的結構，讓閱讀體驗極具層次感和迴味無窮的價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字裏，有一種讓人不自覺沉靜下來的魔力。初讀時，我以為它會是那種晦澀難懂的古籍解讀，需要反復咀嚼纔能體會其味。然而，作者的敘事節奏拿捏得恰到好處，像是一位經驗老道的茶道師，不急不緩地為你奉上一盞清茶。他沒有用堆砌辭藻的方式來炫耀學識，而是選擇瞭一種近乎“白描”的筆觸，將那些深奧的哲學概念，拆解成一個個可以觸摸、可以感知的日常場景。比如，書中對“逍遙”的闡釋，不是停留在理論層麵，而是通過對山間野鶴、江上漁父的細緻觀察，讓我們真切感受到那種掙脫世俗束縛的輕盈。每當讀到關鍵之處，作者總會適時地留下一些空白，仿佛是特意留給讀者自己去填補的思考空間，這種“留白”的藝術，使得閱讀過程充滿瞭互動的樂趣，而非單嚮的灌輸。我尤其欣賞作者對語言的駕馭能力，那種看似平淡的語句中，蘊含著巨大的張力，讓人在閤上書本之後，還能在腦海中久久迴蕩那種清澈而有力的迴響。這本書帶給我的，不僅是知識的增進，更像是一次心靈的洗禮，讓我重新審視那些被我習慣性忽略的生活細節，發現其中的彆有洞天。

评分☆☆☆☆☆

可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺齣、提綱挈領地勾勒齣莊子的思想輪廓、生平、性格與形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常適於入門瞭解。大緻，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通嚮為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷於心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指齣一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪閤流的思想融閤；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。

评分☆☆☆☆☆

可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺齣、提綱挈領地勾勒齣莊子的思想輪廓、生平、性格與形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常適於入門瞭解。大緻，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通嚮為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷於心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指齣一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪閤流的思想融閤；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。

评分☆☆☆☆☆

可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺齣、提綱挈領地勾勒齣莊子的思想輪廓、生平、性格與形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常適於入門瞭解。大緻，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通嚮為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷於心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指齣一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪閤流的思想融閤；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。

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可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺齣、提綱挈領地勾勒齣莊子的思想輪廓、生平、性格與形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常適於入門瞭解。大緻，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通嚮為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷於心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指齣一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪閤流的思想融閤；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。

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可看作陳鼓應《莊子：導讀及譯註》一書導讀部分的文學性擴展，文字非常淺近，他化用《莊子》原書的文意，深入淺齣、提綱挈領地勾勒齣莊子的思想輪廓、生平、性格與形象，並糅進一些西哲觀念進行比較，非常適於入門瞭解。大緻，陳鼓應所解讀的莊子道的思想，正如他在談論他讀莊子的心路歷程所剖析的那樣，主要包括莊子對宇宙與自然的唯物認識、自由主義精神、為學通嚮為道的自我修為進程、相對思想和多邊思考相聯繫的齊物思想、同通精神、生死觀等一繫列思想。同時，陳鼓應在莊子哲學的意義體繫與現代價值話語繫統之間建立聯係，試圖給普遍陷於心靈迷失的現代人，注入一劑「清涼劑」，指齣一條自處之道，「尼采使我積極，莊子使我開闊」。印順法師認為中國禪學早期發展史上有過一段道禪閤流的思想融閤；因此不難理解中國禪與老莊之道為何先天性氣質相近。