新編中國哲學史（第三卷） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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劳思光（1927- ）：香港中文大学中国文化研究所高级研究员。湖南省长沙市人，1927年生。早年就读于北京大学哲学系。1949年后旅居台、港等地，并在美国哈佛大学及普林斯顿大学从事研究工作。曾任教于香港中文大学、美国普林斯顿大学和台湾清华大学、政治大学、师范大学等。退休后任香港中文大学中国文化研究所高级研究员及该校逸夫书院高级导师。他对中西哲学不同传统皆保持一开放的态度，其思想可作早期、中期、晚期之分。早期思想接近德国观念论，其道德哲学于康德尤近，而文化哲学则有浓厚黑格尔色彩。中期思想大致以70年代至80年代初为断。他专注于中国哲学研究，完成《新编中国哲学史》三卷，在理论上已进而批判黑格尔模式，并转向分析哲学的探索。晚年提出高级语意学之问题，以批判现代哲学思潮，目的则在于重判不同理论语言之功能与限制，从而给不同理论适当定位。对于中西哲学传统的定性，曾就哲学功能分判为认知性与引导性两型。所谓认知性，是指其哲学功能主要摆在建立知识之上；所谓引导性，则要求生命或自我的转化。前者主要涉及智性领域，后者则偏重意志领域。东西哲学的歧异，就在这德智对别的架构下安顿。他认为儒学视文化与人生为一不断实现价值的历程，实现价值的可能性条件为人有自觉心，自觉心的能力表现在能自主地作价值判断和要求实现价值之上。他的整个道德哲学系统是建基于价值主体或自觉主体之上的。这样的价值主体，一面以最高自由为设准，一面则展现在能作价值判断之能力和实现价值之意志上，所以工夫就落在呈现及扩充是非之心和贯彻判断之实践意志之上。此一哲学观念实化于文化生活中，即成为“重德文化精神”。综合而言，他的哲学立基于价值主体或自觉主体的究心上，从而推绎出整个道德文化哲学体系。面对西方文化的挑战，他从单一主体与并立主体的架构，展现东方重德与西方重智文化的本质及限制，以期“上下通达”之文化精神。

出版者:三民書局

作者:勞思光

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2010-3-11

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9789571453200

丛书系列:

图书标签:

思想史
勞思光
中國哲學
中国哲学
哲学史
宋明理學
随笔
苏芒

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一部哲學史，雖然是「史」，但也必然涉及「哲學」。當一位學人寫哲學史的時候，他不僅要敘述事實，而且要解釋理論。敘述事實是史學的工作，解釋理論則必須有確定的理論基礎與解析方法。而這種基礎與方法就是寫哲學史的必要條件；不能滿足這些條件則寫出來的是「史」，但不算是「哲學史」。

—勞思光

《新編中國哲學史》是當今哲學泰斗勞思光在中國哲學方面最重要的著作。透過其獨特的「基源問題研究法」，如庖丁解牛般，將上下數千年中國哲學的內涵，條分縷析呈現在您的眼前。本冊主要介紹古代中國思想及儒、道、墨、法、名等各家學說。其中每一章節，皆有深入淺出的說明，其內容正是中國哲學的深層內涵。

具体描述

读后感

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总体方面：作者有着很好的逻辑思维与西方哲学功底，全书多次引用西方哲学中的思想与概念（康德的经验与超验、休谟的实然与应然，摩尔的自然属性与非自然属性、黑尔的描述性语句与规定性语句——其实都是强调价值论与宇宙论/本体论之间的鸿沟值得注意）来帮助诠释中国哲学家思想...

评分☆☆☆☆☆

第二章古代中国思想本章所要讨论的是孔子之前的中国思想。古代中国，指孔子之前的中国而言。以孔子为第一个有系统的哲学理论体系的哲人，此前的思想只能算作是中国哲学未出现之前的零星思想。以哲学史的治学态度，只能考察古代中国与哲学有关的观念，其他的概不能涉及。古代...

评分☆☆☆☆☆

讲中国古典哲学的书，市场上有不少，若说只做一简单了解，翻翻也无妨。然大多讲哲学的书千篇一律，讲哲学史的书更是躲在各种流行观点下投机取巧，若要叫人有所思考，没几本是值得一读的。劳认为，写哲学史的，不能只有史学没有哲学，胡适那半本《中国哲学史》就是，充其量只能...

评分☆☆☆☆☆

第一章考证南北两大文化为儒道两家不同的历史渊源，大部分学者皆认为此系劳先生一家之见，余不以为然，劳先生的论据论断严谨，亦是为其心性论中心的诠释架构埋线。古代思想一章独创在对天命观的解析，虽二分但足以尽，傅佩荣氏《先秦儒道发微》详为分析反而闲得杂乱肢解。儒...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

作哲学的有自己的观点自然是很重要，但是带着先入为主的观念写哲学史只能是各种傲慢与偏见

评分☆☆☆☆☆

到此卷确乎可说是不加掩饰了。冯芝生之于劳思光，约略等于是新实在论之于新康德派。冯重程朱，而劳以康德为标的，以至于极推重陆王。既然划归目的，历史也被规定了指向：过去的褶皱与脉络划得更明晰些，回归孔孟等之于走近于阳明; 以至于明晰得有些过分、以至于读的时候，我们或许会疑惑，过去的历史究竟是为劳氏所设计了，还是过去设计了他的历史？

评分☆☆☆☆☆

感覺比馮、胡二書勝出不少

评分☆☆☆☆☆

倘若他了解到日後儒學甚至被堂而皇之地粉飾為“新儒學”，用來為馬克思主義哲學理論服務，建立“孔子學院”去和平演變外國人，以及掀起“國學熱”來維護國家社會穩定，不知道又該作何想。