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在傻子和英雄之间

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徐贲
花城出版社
2010
526
35.00元
Paperback
9787536058910

图书标签: 社会学  徐贲  文化  社会  群众  中国  新闻与传媒  随笔   


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发表于2024-05-10

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图书描述

芸芸众生的群众常常被看成是既愚又傻的群氓,“群氓是挣脱了锁链的民众,他们没有良知,没有领袖,没有纪律,他们是本能的奴隶”。至于那些尚未能挣脱锁链的傻子群众,他们更是只有两种活法:“一种是像狗一样跟着主人的单个奴隶,另一种是像牛那样聚集在一起的集体奴隶。他们都被主人的禁止和规定死死困住,是没有变化可能的苟活者”。

但是,《圣经·新约》“哥林多前书”说,“上帝挑选了世上愚蠢的来挫败聪明的,挑选了那些柔弱的来挫败那些强悍的。”傻子就是上帝挑选出来挫败权贵的弱势英雄。面对他们所无力对抗的权威和秩序,群众选择的是“傻”和“愚”的假面扮相,进行的是弱者的狡黠抵抗。当傻子和装傻子于是成为一种深藏若虚的坚韧、深沉和机敏。

那些拥有两张不同面孔的普通庶民,他们的世相混杂着难以捉摸的偏执和高尚、残忍和善良,既是专横的,又是理想的,看似一览无余,却又深不可测。本书中的34篇文章从多个角度讨论了与当今“两面群众”有关的种种问题,尤其是大众文化的价值取向、人际关系的公共伦理、集体记忆的表现特征、群众与暴力的内在联系。这些既是“群众”的问题,同时也是“民众”、“人民”、“公民”和“人”的问题。

两面群众的不断产生和繁衍不绝,根本原因在于人真实存在的异化,以及公民民主环境的缺失。群众的涣散、懦弱、猥琐、犬儒、盲从和暴力并不是他们作为人的全部。当今中国的群众危机,从根本上说,是公共生活和公民社会的危机。相信群众会凭借自己的力量走出这个危机,是基于对人有自我完善能力的信念,也是出于对民众要成为堂堂正正公民的期待。

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著者简介

徐贲,美国马萨诸塞州大学英语文学博士,美国加州圣玛利学院英文系教授。


图书目录


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用户评价

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极好的书,断断续续看了一个月。

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屌。“非理性的'群众'极具压制性和暴力倾向,潜伏着网络新暴民和新专制共生互补的隐患。许多民众,尤其是年青一代的政治理性缺乏发展和成熟的机会,几乎和文革时期一样容易受到蛊惑煽动。他们总是倾向于把十分复杂的问题转化为口号式的简单观念。在现实生活中的渺小个体,在群情激奋的人群众感到自己人多势众的力量,因此,他们总是倾向在坚持自己的理想和看法时表现得十分专横,因而实际上在配合和支持一种专断、蛮横的统治逻辑。那就是,因为自以为掌握了绝对真理,就可以为所欲为、大胆作恶,把一切暴力和残害都当作实现崇高目标的正当手段。”

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讀了一半多,覺得第一部分解讀大眾文化,寫的不錯,很多我沒見過的觀點,但是中間部分就比較沒有新意,看不進去了。另外我以後一定不看300頁以上的書了,因為根本看不完。打擊自己。

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本是精读后三分之二,不过前面内容看了一遍,也很好看。

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这本书在案头快积尘了才读完,真是多亏了加班

读后感

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流氓燕:流氓了一辈子,现在总算明白了,原来流氓是这么精彩的人生. 父子不相责善 孟子 事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。 吃饭 家庭 礼物与约束 抒情诗 自然主义 1、请客吃饭 是一种联络家庭感觉,营建特别感情的礼物形势,生命依赖食物。 2、家庭成员之间有相...

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读徐贲的时候,总是能想起崔卫平。这也倒不是无端联想,众人皆知,无论在现实层面,还是写作层面两人都有很多共同的交集。远的不说,就拿近期两人的著作翻来看,也有很多就共同话题书写的文字。而且对两人的思想渊源稍有了解也能知道,哈维尔和阿伦特甚至包括那些东欧思想家在...  

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