主要讨论了当代西方国家管理体制的形成史，并分析了它与中世纪基督教管理的根本不同。福柯的涉入点是从一些新的概念的诞生和它的意义的源起的追踪开始，如治理术，人口，安全，国家理性，统计学，外交，平衡等等。由此，福柯描画出了当代国家机器是如何一步步的演化而来。福柯对当代人的社会本质的形成史分析，极为发人深省。
具体描述
读后感
山岩兄 ： 牧师机制将一个人放置在中心。一个人，他的眼睛，观察、监视一切;他的耳朵,聆听、测听所有;他可以让他的统治对处于这个权力机器中的一切人生效。 与牧领有关的首先是拯救，这个拯救是普遍得救，也即是说，拯救的是治理的对象的团体（信徒或者群众，抑或叫做...
评分四年后再看福柯，终于能将他放在西方思想的径路中加以理解，《安全、领土与人口》和他后期转向关系极大，其中对以古希腊经典文本、基督教出发对牧领的分析，到近现代国家的“治理”，二元划分贯彻其中，和近现代的思想大家并无二致。本书中最精彩的是“治理”，我最期待的“生...
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安全配置如何处理空间、如何处理事件，其特有的规范化是什么，其与“人口”的关系为何？以人口为结合点引向了“治理”，现代国家理性就是以人口为首要目标、以安全配置为核心机制并以治理为重心。对治理的分析引向其三大基石：基督教牧领（牧领——对人的治理）作为来源、国家理性让牧领（治理）进入政治（并且造就新的即无终结的历史观），治理术在相对力量竞赛的领域展开要求两大配置——军事—外交技术与police。重农主义革命后的police：从规训向调节，以及作为自然现实的人口出现。贯穿治理（引导）始终的是反引导——如何从对基督牧领的反引导到如今对国家的革命。一定意义上以马基亚威力为关键人物梳理了政治观念的演变。阿甘本的写作主题几乎都在此次课程中出现了，从oikonomia到例外状态再到荣耀以及隐修与末世论。
评分干货满满。从讲述与司法、规训机制相对的安全配置模型引出人口概念（人口，作为政府治理的技术-政治对象，乃是生命政治的主体），再探究一整套治理和治理术的谱系，得到的并非一个简单作为统治机器的国家，而是重新将现代国家置入到权力的总体技术中，从治理术这种政治战略的角度来理解国家作为做事方式和思考方式。治理从基督教的牧领制度发端，与之伴随的是反引导，由此过渡到对人的政治治理。治理的历史遵循这样一种思路：和自然相符合的治理（目的论宇宙观下要求治理符合本质）-治理具有自身独特的理性，即国家理性-治理被认识到局限性，以及人和事物的自然性被发现，由此产生尊重自然秩序的治理，此时自由也被纳入其中。如此一套现代国家的系谱学也显出雏形了。许多思想感觉停留在单纯的国家理性层面，而对于自然性这一步往往忽视，还是太过哲学
评分从个人到人口，从规训到治理
评分牧羊人首领制度的历史沿革（牧领制度）；领土国家向人口国家的转移；马基雅维利“批判”；治理术的诞生；重商主义与重农主义策略基础；公共管理与人口；统计学让帝国消失，国家登场。
评分最好一口气读完，否则还是茫然的
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