【序説】より
「百姓不樂」は、中国古代末期の農民が皇帝を目の前において口にした、中国古代社会の総括的表現である。
それは、司馬光が指摘するように、皇帝・官僚と百姓が構成する政治社会の、文字どおり千歳にわたる歴史の中で醸成されたものである。その直接的な内容は、正規租税、臨時の徭役・雑税(賦斂)、および和糴など
その他の收取とその輸送にかかわる問題であった。北魏における和糴の出現が示すように(本書第九章)、その背景には、対内・対外戦争を遂行するための軍事経費の捻出と広域にわたる軍糧輸送のための労働力編成
の問題が横たわっている。趙光奇の「百姓不樂」は、その背景に千載をこえて広がる何千何億もの百姓たちの「不樂」を想像させる。趙光奇が代表する「百姓不樂」の、そのよって来たる歴史的淵源を明らかにする
ためには、租税・徭役收取、軍事経費、財物輸送をふくむ財政史研究と財政の前提をなす国家の研究が不可欠である。
私は、これまで春秋戦国期から唐宋変革期にいたるまでの農業・農村社
会と土地所有(渡辺一九八六)、イデオロギーと政治的社会編成(渡辺一九九
四)、国家の政治的意思決定過程と儀礼執行(渡辺一九九六)、「天下」をめ
ぐる国家論(渡辺二〇〇三)の研究をつうじて、戦国期から隋唐期にいたる
ほぼ一千有余年の時代をそれ以後の社会と区別して、中国における古代
的社会構成体であると認識してきた。本書は、それらの研究を土台と
し、漢代から唐宋変革期にいたるまでの財政史研究をとおして、「百
姓不樂」の背景にある中国古代国家の歴史的特質を明らかにすること
を目的とする。・・・・古代中国を通観し、財政史的観点から国家と社会の
相互関係を分析し、つぎにくる社会構成体への展開まで視野に入れて
、その歴史的特質にせまろうとするものは、ほとんどないといってよ
い。本書は、この研究状況を克服するための、一つの試みである。
渡辺信一郎,1949年生于京都。1971年京都教育大学毕业,1976年京都大学大学院文学研究科东洋史学专业博士课程单位修满退学。现任京都府立大学文学部教授。
研究领域宏阔。从以农业经营分析为中心的农村社会史、以经费论为主轴的国家财政史以及围绕专制国家的社会编成、意识形态、礼制仪礼等诸多方面,对战国至隋唐时期的中国历史进行了多方面的深入探讨。
主要论著有《中国古代社会論》(青木書店,1986年)、《中国古代国家の思想構造——専制国家とイデオロギー》(校倉書房,1994年)、《天空の玉座 ——中国古代帝国の朝政と儀礼》(柏書房,1996年)、《中国古代の王権と天下秩序——日中比較史の視点から》(校倉書房,2003年)及论文数十篇。
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这本书的学术态度是极其严谨的,但令人惊喜的是,它的论证过程却并不卖弄学究气。我发现作者在阐释某些争议性的财政政策时,总是非常审慎地列举正反两方的观点,并辅以大量的出土文献和地方志作为佐证,这使得其论点极具说服力,不会让人产生“一家之言”的武断感。举个例子,对于明代“一条鞭法”改革的长期影响,作者清晰地梳理了其初期减轻农民负担的积极面,以及后期在地方官僚手中异化、最终加剧土地兼并的负面循环,这种“动态评估”的视角,超越了传统史学对单一事件的简单定性。更值得称赞的是,它对数据的处理能力——那些关于田亩、人口、赋税额的图表和注释,虽然密集,但都经过了精心的设计和可视化处理,使得即便是最复杂的财政数据对比,也能一目了然。这无疑是建立在对原始史料进行过艰苦卓绝的爬梳和交叉验证之上的成果,足以见证作者学术生涯的深厚积累。
评分这本书最让我感到震撼的,是它对“财政资源”与“意识形态”之间相互塑造关系的深刻洞察。以往很多研究,可能将财政视为单纯的工具性存在,但这部著作却着力探讨了古代统治者如何将特定的财政制度“神圣化”或“道德化”,以巩固其统治的合法性。例如,书中有一章专门分析了儒家“轻徭薄赋”思想是如何在财政政策的制定中被选择性地采纳和扭曲的,尤其是在面临内忧外患时,那些曾经神圣的原则是如何迅速让位于现实的“救亡图存”的需要。这种对权力话语建构的剖析,使得我对古代政治伦理的理解有了一次彻底的刷新。它不仅仅是在记录历史的数字流动,更是在解读这些数字背后所蕴含的统治哲学和文化心理。读完后,我感觉自己不仅了解了古代政府的“钱袋子”是怎么管理的,更理解了他们是如何说服百姓接受这种管理的。
评分从阅读体验的角度来看,这本书无疑是需要投入时间和精力的,它绝不是那种可以轻松消遣的读物,但每一次的“投入”都会带来丰厚的回报。它的行文风格沉稳、内敛,用词精准,几乎没有使用任何浮夸的辞藻来渲染气氛,完全依靠事实和逻辑的力量来驱动读者的思考。我个人尤其喜欢其在章节结尾处设置的“反思性提问”,这些问题往往直指中国古代财政制度的根本性困境——比如,如何在中央集权与地方自治的需求之间找到一个可持续的财政平衡点。这些开放式的结语,促使读者在合上书本之后,依然能继续沉浸在对历史议题的探讨之中。这本书的价值,在于它提供了一个坚实、多维度的分析框架,让后人能够以一种更具批判性和系统性的眼光,重新审视中国古代国家治理的核心命题,它提供的是一种思考方式,而非简单的结论。
评分这本书的叙事节奏把握得相当到位,它在宏大叙事与微观个案之间切换得游刃有余,读起来一点都不觉得枯燥乏味。我记得在讲到宋代“交子”的出现时,作者笔锋一转,详细描述了四川地区市井百姓对新式信用凭证从疑虑到接受的社会心理变化过程,那段描写生动得仿佛能闻到临安城里茶馆里人声鼎沸的气息,以及钱庄里算盘珠子碰撞的脆响。这种将冰冷的财政制度与鲜活的市井生活交织在一起的写作手法,极大地提升了阅读的代入感。与一些纯粹的学术专著不同,它似乎更倾向于用“讲故事”的方式来阐释复杂的经济原理,让你在不知不觉中吸收了大量关于国家如何通过财政手段实现对边疆控制、对士大夫阶层进行利益固化的知识点。通读下来,感觉它更像是一部以财政为切口的“古代政治权力运作史”,而不是一本简单的会计手册,对于想从更深层次理解中国古代权力格局变迁的非专业读者来说,无疑是一本极佳的敲门砖。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,封面那种略带陈旧感的米黄色调,配上典雅的宋体小篆,瞬间将人拉回了那个风云变幻的古代王朝图景之中。初翻阅时,我特别留意了其目录结构,它并非简单地按时间线性铺陈,而是巧妙地划分了“税制沿革”、“货币铸造与流通”、“国家收支平衡的哲学思辨”等几个核心板块,这显示出作者在梳理庞杂史料时,具有极强的结构化思维能力。比如,在探讨汉代的“盐铁专营”制度时,作者没有停留在政策表面的描述,而是深入挖掘了其背后的社会动员成本与地方豪强势力博弈的细节,光是引用的那几段关于张汤奏疏的原文批注,就足以看出其扎实的文献功底。我尤其欣赏它在比较不同朝代财政模式时的那种“辩证”视角,比如唐代前期相对宽松的土地制度与后期藩镇割据的财政失控之间的内在逻辑关联,作者的论述逻辑严密,丝丝入扣,读起来就像是跟随一位经验丰富的史学向导,在迷宫般的历史数据中探寻清晰的脉络,让人对古代国家机器的运转有了更立体、更具深度的认知,而不是仅仅记住几个冰冷的数字和法令条文。
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