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出版者:

作者:段德智

出品人:

页数:504

译者:

出版时间:2010-9

价格:59.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010090597

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好的，以下是为您构思的一份不包含《宗教学》内容的图书简介，旨在详细介绍一部聚焦于文艺复兴时期佛罗伦萨的政治、艺术与社会变迁的著作。 --- 《美第奇的阴影：文艺复兴佛罗伦萨的权力、信仰与世俗之争》 导言：当黄金之城凝视深渊 佛罗伦萨，一座在阿诺河畔璀璨夺目的城邦，不仅是人类艺术与思想的熔炉，更是权力角逐最为精妙的剧场。从乔托的壁画到米开朗基罗的大卫，从薄薄的羊皮纸到厚重的银行账簿，这座城市在十四世纪末至十六世纪初的百年间，经历了一场深刻的蜕变——从一个相对共和的商业寡头政体，逐渐被美第奇家族的金融帝国和政治手腕所重塑。 本书并非聚焦于宏大的神学思辨或抽象的哲学体系，而是深入挖掘文艺复兴核心时期，佛罗伦萨的世俗生活、精英政治的运作机制以及精神信仰如何被世俗权力所渗透和重构的复杂过程。我们将揭示，在赞助艺术的华丽外表下，潜藏着冷酷的银行家逻辑、教会改革的暗流涌动，以及个体在急速的社会流动中所面临的道德困境。 第一部分：金融的圣歌与共和国的黄昏 文艺复兴的崛起，建立在商业资本的积累之上。美第奇家族，从羊毛和丝绸贸易起家，最终掌控了欧洲的金融命脉。本书的开篇将细致描绘美第奇银行的运作模式，它如何利用“复式记账法”和跨国汇兑网络，将佛罗伦萨的财富输送到罗马教廷乃至法兰西的王室金库。 权力如何被“美学化”？ 我们将探讨科西莫·德·美第奇（Pater Patriae）如何巧妙地将巨额财富转化为政治合法性。他不是通过暴力征服，而是通过赞助修道院、资助学者、兴建宫殿，将“公共事业”与“家族荣耀”融为一体。这种“影子统治”的艺术，要求我们不仅要研究法令文本，更要考察宴会记录、私人信函以及艺术赞助合同中的权钱交换细节。 书中将特别分析萨伏那罗拉的短暂崛起与陨落。这位道明会修士对奢侈和世俗化的猛烈抨击，标志着佛罗伦萨精神世界的一次剧烈震荡。他的“虚荣之火”运动，实际上是面对一个越来越世俗化、越来越依赖财富运转的社会结构，所做出的最极端的精神抵抗。我们考察的重点是：修士的布道如何转化为政治力量，以及这种力量最终如何被世俗的、更具操作性的权力所瓦解。 这是一个关于精神纯洁性对抗复杂政治现实的悲剧性案例。 第二部分：人体、城市与人文的回归 文艺复兴的核心精神之一，是对“人”本身的关注。本书将此议题置于佛罗伦萨的具体环境中考察。这不是对古典文本的纯粹复兴，而是将古典精神融入到城市治理、市民教育和公共空间建构之中。 我们深入分析了人文主义学者们（如彼特拉克、布鲁尼等）的工作，他们如何将拉丁语和希腊语的古典智慧，应用于城邦的伦理和历史叙事中。然而，这种对“人”的赞美，是精英阶层的特权。本书将对比描绘不同社会阶层的日常生活：行会师傅的日常经济活动、学徒的艰辛学徒期，以及城市底层的贫民窟景象。 知识和美学是如何被少数人垄断，并成为区分“公民”与“他者”的工具的？ 艺术史的视角将被政治社会学所取代。我们研究的不是作品的美学价值，而是它们在城市空间中的功能。例如，帕拉佐·皮蒂的宏伟，不仅仅是家族地位的象征，更是对潜在对手的经济和心理威慑。达·芬奇和拉斐尔等艺术家的流动性，也反映了那个时代艺术家身份的转变——他们从手工艺人转变为享有宫廷声誉的“天才”，这种转变背后是赞助人对文化符号的战略性运用。 第三部分：世俗化浪潮与道德的界限 随着共和国政治结构的衰弱，城邦的法律与道德规范面临前所未有的挑战。美第奇家族的统治，尤其是在洛伦佐“伟大者”时期，展示了一种高度精明的实用主义。在处理与教皇国、米兰公国、那不勒斯王国以及法兰西国王的关系时，契约、联姻和军事同盟的复杂交织，使得传统的道德评判标准变得模糊不清。 本书将重点剖析佛罗伦萨的法律实践，尤其关注财产继承、婚姻契约以及异端审判的世俗化处理。当教皇成为美第奇家族的成员时，信仰的权威如何向家族的经济利益让步？我们考察了城市中对“财富的罪恶”这一概念的微妙转变——财富不再仅仅是需要忏悔的诱惑，而成为了一种被“神圣化”的、必要的管理工具。 在对马基雅维利的分析中，我们避免将他视为一个纯粹的政治理论家。相反，我们将其置于佛罗伦萨的政治现实之中，探究《君主论》是作为对美第奇家族的谄媚之作，还是对共和国理想破灭后，对现实政治力量运作规律的冷峻总结。我们关注的重点是：在美第奇家族的统治下，“德行”（Virtù）如何被重新定义为获取和维持权力的有效性，而非传统意义上的道德高尚。 结论：永恒的辩证法 《美第奇的阴影》试图揭示，文艺复兴的辉煌并非一个线性的、纯粹精神解放的过程，而是一场由金融资本驱动、由精英政治精妙操纵、并最终在世俗与精神之间不断拉扯的复杂辩证法。佛罗伦萨的经验表明，当艺术被用来掩盖政治现实，当信仰被吸纳进银行家的账簿时，城市所获得的文化成就，往往以牺牲其公民最初追求的政治自由为代价。 本书适合对欧洲中世纪晚期历史、政治权力结构转型、以及世俗化进程中精英文化构建感兴趣的读者。它邀请您穿越华丽的文艺复兴表象，直抵权力核心的脉动。 ---

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《宗教学》这本书带给我的是一种思维方式的重塑，它不是简单地介绍各种宗教的教义或历史事件，而是更侧重于从更宏观的角度去审视宗教在人类社会中所扮演的角色及其产生的深远影响。作者对于宗教作为一种社会建构的分析，以及其作为一种心理慰藉和道德规范的探讨，都让我耳目一新。我一直对那些看似荒谬或难以理解的宗教习俗感到好奇，而这本书则提供了一个非常有效的框架来理解它们。例如，书中对集体狂欢、禁欲主义、牺牲仪式等现象的解释，都并非仅仅停留在表面，而是深入挖掘了其背后可能存在的心理动因、社会功能以及象征意义。作者并没有回避宗教中的冲突和争议，反而将其作为分析宗教动态发展的重要元素。他讨论了宗教改革、宗教战争、以及宗教在现代社会中所面临的挑战，这些内容都非常及时且具有现实意义。我特别喜欢作者在探讨宗教与科学关系的部分，他并没有将两者简单地对立起来，而是展现了它们之间复杂而微妙的互动，以及它们在人类认识世界过程中所能提供的不同视角。阅读过程中，我时常会陷入沉思，思考宗教在我的生活，以及在我所处的社会中所扮演的角色。这本书鼓励我用一种更批判性、更具分析性的眼光去看待那些习以为常的信仰和习俗，也让我对那些我不了解的信仰体系产生了更多的尊重和好奇。作者的笔触细腻而富有洞察力，即使是在讨论一些比较抽象的概念时，也能让读者感受到一种智慧的光芒。

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这本书《宗教学》为我打开了一扇通往人类精神世界的大门。作者以一种极其引人入胜且富有洞察力的方式，梳理了宗教在人类文明发展进程中所扮演的关键角色。我过去对宗教的了解，大多是零散的片断，而这本书则将这些片断编织成了一幅壮丽的历史画卷。我特别欣赏作者在分析宗教的起源时，那种从人类基本需求出发的视角。他让我看到，宗教并非凭空出现，而是源于人类对自然、对死亡、对生命意义的深刻追问。书中对不同宗教的比较分析，展现了其极高的学术严谨性和跨文化理解能力。他并没有试图去评判哪种宗教更优越，而是努力去理解它们各自的独特性和存在的合理性。作者在探讨宗教如何与政治、经济、艺术等领域相互作用时，展现了其广阔的视野和深刻的见解。他让我看到，宗教不仅仅是一种信仰，更是影响社会结构、文化形态和人类行为的重要力量。阅读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，它激发了我对人类精神世界的无限好奇，让我对人类文明的丰富性和复杂性有了更深刻的认识，也让我对生命和存在本身有了更深层次的思考。作者的笔触细腻而富有智慧，让我在享受阅读乐趣的同时，也能获得深刻的启迪。

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我必须承认，《宗教学》这本书在我读来，不仅仅是一本关于宗教的百科全书，更是一场关于人类信仰和精神探索的深度对话。作者以一种前所未有的广阔视野，将不同文化、不同时期的宗教信仰置于一个宏大的框架下进行审视。我过去对某些宗教的了解，大多局限于片面的信息或固化的印象，但这本书彻底改变了我的看法。作者在分析宗教的社会功能时，不仅仅强调了它在提供道德规范、社会凝聚力方面的作用，还深入探讨了宗教如何被用来解释苦难、应对死亡，以及提供生命意义。我特别欣赏作者在处理宗教与权力、宗教与政治之间的关系时所展现出的那种审慎和客观。他并没有简单地将宗教视为一种被动的社会现象，而是深入分析了宗教如何主动地影响和塑造社会结构。书中对宗教仪式、象征符号的深入解读，让我对这些看似古老而神秘的实践有了更深刻的理解，并认识到它们在连接个体与超越性世界、以及在传承文化和价值观方面的关键作用。作者并没有回避宗教中的矛盾和冲突，反而将其视为理解宗教发展的重要线索。我曾一度对宗教的复杂性和多样性感到不知所措，但通过这本书，我开始能够辨析其中的脉络和逻辑。阅读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，它开启了我对人类自身存在意义和精神追求的更深层次的思考，让我对人类的文化多样性有了更深的敬意。

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这本书《宗教学》对我来说，是一次关于人类精神探索的史诗级旅程。作者以一种极其宏大且充满洞察力的笔触，描绘了人类历史上各种宗教的起源、演变以及它们对文明产生的深远影响。我过去对宗教的认知，常常局限于某些教条或仪式，而这本书则将宗教的根源追溯到人类最基本的需求——对意义、对超越的渴望。我特别被书中关于宗教如何作为一种“框架”来理解世界、如何帮助人们应对生老病死等终极问题的论述所吸引。作者在比较不同宗教的观点时，展现了其极高的学术素养和跨文化理解能力。他并没有简单地将不同宗教进行优劣的区分，而是努力去挖掘它们共同的根源和各自的独特之处。书中对宗教仪式、神话和象征的分析，让我看到了这些看似遥远和神秘的实践，是如何与人类的心理、情感和社会生活紧密相连的。作者在探讨宗教与政治、宗教与艺术等领域的关系时，展现了其广阔的视野和深刻的见解。他让我看到，宗教不仅仅是一种信仰，更是影响社会结构、文化形态和人类行为的重要力量。阅读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，它激发了我对人类精神世界的无限好奇，让我对人类文明的丰富性和复杂性有了更深刻的认识，也让我对生命和存在本身有了更深层次的思考。

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《宗教学》这本书带给我的，是一种对人类精神世界前所未有的深度探索。作者以一种极其严谨且富有同情的视角，剖析了各种宗教的本质以及它们在人类历史长河中扮演的角色。我曾以为宗教不过是某些抽象概念的集合，但这本书让我看到，宗教是如此贴近人类生存的根源，它塑造着我们的世界观、价值观，甚至我们对自身存在的理解。作者对于宗教的起源，从对自然现象的敬畏，到对生死问题的追问，都进行了细致入微的梳理。我尤其被书中关于宗教如何作为一种“意义系统”来应对人类存在的焦虑和不确定性的论述所吸引。书中对不同宗教内部的差异性，以及它们在历史发展过程中所经历的变革和分化，都进行了深入的分析。我曾经对某些宗教内部的教派纷争感到困惑，但通过这本书，我开始理解这些分歧往往源于对核心理念的不同解读，以及在社会和政治因素影响下的演变。作者在探讨宗教与艺术、文学、哲学之间的互动时，展现了其广博的知识面和深刻的洞察力。他让我看到，宗教不仅仅是一种信仰体系，更是人类创造力和精神追求的源泉。阅读这本书，我仿佛置身于一个巨大的思想宝库，每一次翻页，都能获得新的启示和感悟。作者的语言风格既有学术的严谨，又不失人性的温暖，让我在学习知识的同时，也能感受到一种与作者心意相通的共鸣。

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《宗教学》这本书带给我的是一种前所未有的深刻思考，它让我重新审视了宗教在人类社会中的地位和作用。作者以一种极其客观且富有同情心的视角，剖析了各种宗教的起源、发展及其对人类文明产生的巨大影响。我过去对宗教的理解，常常停留在表面，而这本书则将宗教的本质挖掘得淋漓尽致。作者在分析宗教如何为人类提供意义和价值体系时，深入阐述了宗教如何帮助人们应对生命的脆弱性和不确定性，以及如何为集体提供身份认同和道德约束。我尤其欣赏作者在处理不同宗教之间的关系时，那种细致入微的比较和分析。他并没有简单地将不同的宗教视为对立的，而是努力去发现它们之间可能存在的共通之处，以及它们各自在历史和社会变迁中所扮演的不同角色。书中关于宗教的世俗化、宗教的复兴以及宗教在现代社会中所面临的挑战的讨论，都非常具有现实意义。我曾一度认为宗教是过时的，但这本书让我看到了宗教的韧性和适应性，以及它如何继续影响着现代社会。作者在探讨宗教与科学、宗教与哲学之间的关系时，展现了其渊博的学识和批判性思维，他让我看到，宗教并非是对理性的否定，而是人类认识世界的一种重要途径。阅读这本书，我不仅获得了丰富的知识，更重要的是，它促使我反思自己对信仰的理解，以及宗教在塑造人类文明中所起到的关键作用。

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《宗教学》这本书给我带来的，是一种对人类精神世界的深刻洞察。作者以一种极其细腻且富有同情心的笔触，剖析了各种宗教的起源、发展以及它们对人类文明产生的深远影响。我过去对宗教的理解，常常局限于某些教义或仪式，而这本书则将宗教的本质挖掘得淋漓尽致。作者在分析宗教如何为人类提供意义和价值体系时，深入阐述了宗教如何帮助人们应对生命的脆弱性和不确定性，以及如何为集体提供身份认同和道德约束。我尤其欣赏作者在处理不同宗教之间的关系时，那种细致入微的比较和分析。他并没有简单地将不同的宗教视为对立的，而是努力去发现它们之间可能存在的共通之处，以及它们各自在历史和社会变迁中所扮演的不同角色。书中关于宗教的世俗化、宗教的复兴以及宗教在现代社会中所面临的挑战的讨论，都非常具有现实意义。我曾一度认为宗教是过时的，但这本书让我看到了宗教的韧性和适应性，以及它如何继续影响着现代社会。作者在探讨宗教与科学、宗教与哲学之间的关系时，展现了其渊博的学识和批判性思维，他让我看到，宗教并非是对理性的否定，而是人类认识世界的一种重要途径。阅读这本书，我不仅获得了丰富的知识，更重要的是，它促使我反思自己对信仰的理解，以及宗教在塑造人类文明中所起到的关键作用。

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这本书《宗教学》是我近期阅读过的最令人印象深刻的书籍之一。作者以一种极其深刻且引人入胜的方式，探讨了人类历史上各种宗教的起源、发展和演变。从古代文明的神秘主义仪式，到现代社会多元化的信仰体系，这本书几乎涵盖了所有关键的宗教现象。我尤其欣赏作者在处理不同宗教时所表现出的那种客观、尊重和审慎的态度。他并没有试图将任何一种宗教置于至高无上的地位，而是着力于分析它们各自的独特性，以及它们如何深刻地影响着人类的思想、文化和行为模式。书中对不同宗教核心教义的阐述，比如佛教的空性、基督教的救赎、伊斯兰教的顺从，都显得既精准又易于理解。作者并没有止步于理论的梳理，而是通过大量的历史案例、社会学分析和哲学思辨，来阐释宗教在人类社会中的实际作用。我曾一度对某些宗教的复杂性感到困惑，但通过这本书，我仿佛拥有了一把钥匙，能够更清晰地洞察到那些隐藏在表象之下的深层逻辑。比如，书中对“神圣”概念的解析，从原始崇拜中的自然力量，到抽象的形而上学存在，层层递进，让我对宗教体验有了全新的认识。此外，作者在分析宗教如何与政治、经济、艺术等领域相互作用时，也展现了其宏大的视野和深厚的学识。我曾以为宗教研究只是对教义和历史的堆砌，但这本书彻底颠覆了我的认知，它将宗教学提升到了对人类文明根本性驱动力的探索高度。这本书不仅仅是知识的传授，更是一次思维的启迪，让我对人类自身的存在以及我们赖以生存的文化根基有了更深刻的理解。

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《宗教学》这本书带给我的是一种全新的视角，去理解人类社会中最古老、最普遍的现象之一——宗教。作者并非仅仅罗列各种宗教的教义，而是深入探讨了宗教在人类历史、文化、心理和社会结构中所扮演的复杂角色。我之前对宗教的理解，大多停留在教义层面，而这本书则将宗教置于一个更广阔的社会文化背景下进行分析。作者关于宗教如何帮助人类应对不确定性、如何提供希望和安慰的论述，让我看到了宗教在个体生命中的重要价值。我尤其欣赏作者在比较不同宗教的观点时，那种跨文化的敏感性和尊重。他并没有用一种普世的价值标准去评判不同的信仰，而是努力去理解它们各自的独特性和存在的合理性。书中对宗教改革、宗教冲突以及宗教在现代社会中所面临的挑战的分析，都非常具有启发性。我曾一度认为宗教是与现代社会格格不入的，但这本书让我看到了宗教的适应性和韧性，以及它如何不断地与时俱进。作者在探讨宗教与科学、宗教与哲学之间的关系时，展现了其渊博的学识和批判性思维。他让我看到，宗教并非是对理性的否定，而是在人类认知世界过程中一个不可或缺的维度。阅读这本书，我不仅获得了丰富的知识，更重要的是，它促使我反思自己对信仰的理解，以及宗教在塑造人类文明中所起到的关键作用，让我对人类精神世界的丰富性有了更深的体会。

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这本书《宗教学》彻底颠覆了我过去对宗教的刻板印象。我原本以为它会是一本枯燥的说教读物，充斥着晦涩难懂的神学词汇，但事实恰恰相反。作者以一种极具故事性和启发性的方式，将庞杂的宗教学知识娓娓道来。我惊叹于作者能够将如此多的信息组织得如此清晰有序，并且引人入胜。书中关于早期人类宗教信仰的起源，以及神话、仪式是如何与生活实践紧密相连的探讨，都让我对人类文明的早期形态有了更直观的认识。作者对不同宗教的比较分析，并非流于表面，而是深入到其哲学基础、伦理体系以及社会功能。我曾对一些宗教的神秘主义色彩感到不解，但通过作者的解释，我开始理解这些神秘体验是如何被建构和解读的，以及它们在信徒生命中所能提供的意义。这本书也让我看到了宗教的适应性和演变性。随着历史的发展和社会的变化，许多宗教都在不断地调整和创新，以适应新的时代需求。作者对于宗教在现代社会中所面临的世俗化、多元化等挑战的分析，也让我对未来的宗教发展趋势有了更深入的思考。我尤其欣赏作者在探讨宗教与个人心理、社会凝聚力之间的关系时所展现出的细致入微。他并没有将宗教仅仅视为一种外部的社会力量，而是强调了它如何深刻地影响着个体的认知、情感和行为。阅读这本书，就像在进行一次跨越时空的智慧之旅，让我对人类精神世界的丰富性和复杂性有了全新的认识。

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这本书作为宗教学入门书 远不止6.2分 不是含有政治因素的书都是烂书的。如果你相信知识，相信求索，为什么不相信作者在编纂一本边缘化学科的入门书的时候，面对政治限制的竭尽所能呢？

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《宗教概论》修订版。删除了尚有普及知识之功的六大宗教章节，补上了一章舔菊的内容。

评分☆☆☆☆☆

为了公共选修课考试...竟然看完了...也是拼了... 没有想象中好看，就是...平铺直叙吧，没什么思辨性。 最后几章强行政治正确，怎么看都怪怪的，看到后来都有点烦了。 总体还行吧。

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《宗教概论》修订版。删除了尚有普及知识之功的六大宗教章节，补上了一章舔菊的内容。

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为了公共选修课考试...竟然看完了...也是拼了... 没有想象中好看，就是...平铺直叙吧，没什么思辨性。 最后几章强行政治正确，怎么看都怪怪的，看到后来都有点烦了。 总体还行吧。