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窄门前的石门坎

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张坦
云南教育出版社
1992
320
8.00
9787541505928

图书标签: 石门坎  社会学  宗教  基督教研究  宗教学  历史  传教经历  文化   


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发表于2024-11-22

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用户评价

评分

多少人初次听到有如天籁的四部和声苗语赞美诗该是多么惊讶!这一切归功于柏格理。由于作者并非职业学人,行文更流畅,读者有更多的阅读快感,但是,有的核心问题显得累赘,引文和引注多不规范,也不高明,对史料缺乏甄别能力。不过,石门坎和维亚尔的路美邑一样,极具回访价值。

评分

前面关于苗族以及当中关于伯格理的事宜,补充了一些之前未知的,但是,很疑惑为什么后文的写作风格完全是伟光正,现在看到出版社,就懂了~因此,对于其写作的风格以及倾向,得扣掉2分~的确简单一点的,就看伯格理传记即可~

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前面关于苗族以及当中关于伯格理的事宜,补充了一些之前未知的,但是,很疑惑为什么后文的写作风格完全是伟光正,现在看到出版社,就懂了~因此,对于其写作的风格以及倾向,得扣掉2分~的确简单一点的,就看伯格理传记即可~

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多少人初次听到有如天籁的四部和声苗语赞美诗该是多么惊讶!这一切归功于柏格理。由于作者并非职业学人,行文更流畅,读者有更多的阅读快感,但是,有的核心问题显得累赘,引文和引注多不规范,也不高明,对史料缺乏甄别能力。不过,石门坎和维亚尔的路美邑一样,极具回访价值。

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一口气读完,感谢作者流畅优美的文笔,娓娓道来的历史和思考让人感觉很舒畅。能感受到作者深深的情感,也让我第一次知道苗族和彝族的这段历史,属灵和属世的区别,伯格里的伟大,基督教和苗族原始宗教以及中国儒家的区别。虽是蜻蜓点水,但也醍醐灌顶。

读后感

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张坦先生《窄门前的石门坎》书后附有当时文献(名字忘了),时间好像和当时北京“白话文”运动同时,该文献全部用的也是白话文。北京贵州两地相距遥远,但白话文在北京被胡适等先生倡议,而在贵州却已经用这种文体来记录书写文献,个中关系,有点意思。

评分

记得大二时近代史老师借给我这本书看,当时的感觉是充实而感动;数年后再读,触动我的又是作者和柏格理的感应,想必张坦是有些移情了。是啊,研究者对自己的课题如果没有感情,那不可能诞生感染读者的著作。我希望张坦这辈子只写这本书,或者再再把这本书修订好,传下去。  

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记得大二时近代史老师借给我这本书看,当时的感觉是充实而感动;数年后再读,触动我的又是作者和柏格理的感应,想必张坦是有些移情了。是啊,研究者对自己的课题如果没有感情,那不可能诞生感染读者的著作。我希望张坦这辈子只写这本书,或者再再把这本书修订好,传下去。  

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张坦先生《窄门前的石门坎》书后附有当时文献(名字忘了),时间好像和当时北京“白话文”运动同时,该文献全部用的也是白话文。北京贵州两地相距遥远,但白话文在北京被胡适等先生倡议,而在贵州却已经用这种文体来记录书写文献,个中关系,有点意思。

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