具体描述
《崔与之与岭南文化研究》内容简介：“人谋合处天心顺，民力宽时国势张”。这是增城籍的南宋丞相崔与之的著名诗句。崔与之（1158-1239），字正子，号菊坡，增城中新坑贝崔屋村人，是我国南宋时期一位文武兼备德才并重，出相人帅的名臣，是著名的政治家、思想家和军事家，以诗词著名，有“粤词之祖”的称誉，著有《宋丞相崔清献公全录》。崔与之年少家贫却有大志，成为广东自太学考取进士第一人，秉承父亲“不为良相、则为良医”的济世为民思想，拥有“以天下为己任”、“经世致用”的中华学人优良传统和“德、义、能、诚、智、节、勇”的伟大人格。他倡导天人合一、人与自然生态和谐发展，为了实现民富国强的理想，与民生息，试图建立民生与国力相协调的和谐社会，史臣称之“与张九龄齐名异代，诚吾广百世师表也”，宋理宗称赞他“允文允武，善谋善断”，文天祥非常崇仰他，称他是“盛德清风、跨映一代”。
增城是崔与之的故乡，是广州下辖的县级市，位于广州东部、穗莞深“黄金走廊”，自东汉献帝建安六年（公元201年）建县，至今已有1800多年的历史，是著名的荔枝之乡和新兴的工商生态新城。增城人文荟萃、人杰地灵，先后孕育了南宋丞相崔与之、明代哲学家湛若水、黄花岗七十二烈士之一郭继枚等历史文化名人，也有“八仙”之唯一女仙何仙姑的美丽传说。增城在广东省委、省政府和广州市委、市政府领导下，秉承先贤遗风，敢为人先、开拓进取，努力建设富裕、安康、文明、和谐、美丽的新增城。
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
这本书的文字有一种沉静的力量，读起来让人心绪平和，却又不断被其中的观点所触动。我特别欣赏作者在处理敏感或存在争议的历史事件时的那种平衡感和客观性。没有过度的渲染，也没有偏激的论断，一切都基于扎实的文献基础和审慎的逻辑推导。它展现了一种学者的风范——尊重历史，尊重事实，同时又勇于提出新的见解。对于长期关注区域文化研究的人来说，这本书无疑提供了一个全新的、极具启发性的视角。它不只是简单地记录和描述，更是在对岭南文化进行深层次的哲学反思，探讨其精神内核与现代性的关系。每一次翻阅，都有新的领悟，感觉像是在与一位深思熟虑的智者对话。
评分这部作品，光是书名就充满了浓厚的历史气息和地域色彩，让人忍不住想要一探究竟。从装帧的朴实到文字的精炼，处处都透露出作者深厚的学术功底和对岭南文化那种近乎痴迷的热爱。阅读的过程中，我仿佛跟随作者的笔触，穿越了时空，亲身感受了岭南地区在历史长河中的风云变幻。那些关于文化交融、地域特色形成的论述，不仅仅是枯燥的史料堆砌，更是鲜活的生命力的展现。特别是作者在梳理某一特定文化现象的演变脉络时，那种细致入微的观察力和旁征博引的广博学识，着实令人叹服。这本书对于理解岭南文化在中华文明版图中的独特地位，提供了一个极佳的切入点，它不仅仅是研究性的著作，更像是一部引人入胜的历史画卷，让人在学习知识的同时，也享受到了阅读的乐趣。
评分我必须说，这本书的阅读体验非常酣畅淋漓，尤其是在对地域习俗的描摹部分。作者显然花费了大量时间在田野调查上，那种“脚踏实地”的感觉透过文字清晰地传递出来。他没有停留在书本上的记载，而是深入到民间，捕捉那些稍纵即逝的文化痕迹。比如对某一特定节庆仪式的详细记录和解读，其生动程度，几乎让我能听到现场的锣鼓声和人们的欢笑声。这种将学术研究与鲜活的民间生活紧密结合的处理手法，让原本可能显得有些疏离的文化研究，变得异常亲切和真实。这不仅是一部严肃的学术成果，更是一份珍贵的文化田野记录，对于文化人类学的研究者来说，价值不可估量。
评分整体而言，这部关于岭南文化的研究专著，给我最大的感受是其格局的宏大与细节的精准并重。作者展现了一种罕见的包容性，能够将看似不相干的历史片段、艺术形式和社会现象，巧妙地编织进一个连贯的文化叙事体系中。阅读过程中，我注意到作者在跨学科的引用上也做得极为出色，无论是历史学、社会学还是艺术史的理论都被恰当地运用，使得分析框架异常稳固。它不满足于描绘“是什么”，更着力于探究“为什么”和“如何演变”。这本书无疑为当前区域文化研究设立了一个新的标杆，它不仅是一份成熟的研究报告，更是一次对地域精神深层价值的探索和致敬。
评分拿到这本书的时候，我首先被它严谨的结构和清晰的逻辑所吸引。不同于一些晦涩难懂的学术专著，这本书在保持专业深度的同时，运用了大量生动的案例和对比分析，使得即便是对岭南文化背景了解不多的读者，也能迅速抓住核心论点。比如书中对某一民间艺术形式的溯源分析，作者不仅追溯了其在岭南本土的演变轨迹，还巧妙地将其置于更广阔的文化交流网络中进行审视，这种多维度的考量，极大地提升了研究的深度和广度。读完某一章节，常常会有一种豁然开朗的感觉，作者总能以出人意料的角度，解读出传统文化中那些被忽略的细节。这种深入浅出的叙事方式，让人由衷佩服作者驾驭复杂材料的能力。
评分记得08年开会的时候 王瑞来在大会上得意洋洋的对与会专家学者们声称 据宋史.理宗本纪记载 崔与之死于嘉熙三年十二月二十四日 也就是西元1240年 而不是一般大家认定的1239年 可是问题这个sb没看其门人温若春撰写的崔清献公墓志铭 其实 崔是卒于十一月 朝廷得知他去世的时间是十二月二十四日 所以 嘉熙三年十一月换算成西元纪年还是1239年...... 一晃都他妈十几年过去了......唉
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