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敏銳明白，論文典範。負恩心態、“義理”、觀我，簡直是日本人心裏的三座大山。生動詮釋瞭個體意誌受外界意誌乾擾意義上的“他人即地獄”。有時比較恍惚，書中雖將“仁”劃在日本道德體係外，但是所謂“無我”境界，多像“從心所欲不逾矩”，而苛刻的精神和禮儀修煉，也有點兒像變瞭態極瞭端的“剋己復禮”。

原版肯定不錯，隻不過翻譯痕跡太重，讀來澀口，很多句子明明可以翻的更簡單，希望有能力的讀者去看原版

記不得是哪一年版的啦。有一些新看法。

敏銳明白，論文典範。負恩心態、“義理”、觀我，簡直是日本人心裏的三座大山。生動詮釋瞭個體意誌受外界意誌乾擾意義上的“他人即地獄”。有時比較恍惚，書中雖將“仁”劃在日本道德體係外，但是所謂“無我”境界，多像“從心所欲不逾矩”，而苛刻的精神和禮儀修煉，也有點兒像變瞭態極瞭端的“剋己復禮”。

文字很通俗易懂。觀點未必全部準確但也很具道理。不過日。本這個民族性格啊，有些部分就連中國人都讀不太懂…能有研究如此，也實在是不容易瞭的。

对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...  

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...  

《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...  

在我看来，尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化，但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统，情义在社会生活中起到重要作用，人们重视一些非功利的个人修行，以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的，应...  

对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...