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论有学识的无知

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[德] 库萨的尼古拉
商务印书馆
尹大贻
1988-2
170
1.20元
瓶装
9787100004022

图书标签: 哲学  库萨的尼古拉  神学  中世纪哲学  中世纪  齐·“商务印书馆学术丛书之蝶角”(商务印书馆)  轮有学识的无知  神秘主义   


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发表于2024-07-07

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用户评价

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又是整夜未睡,早上一边散步一边读书。重读库萨的尼古拉,开篇以为在读黑格尔,以无限之三角形象三位一体与卡巴拉生命之树的前三个sefirot不无关系。尼古拉的神学有泛神论与唯意志论的危险,照他的论证,说天主在一切事物中是很可疑的,但以圣多玛斯的精微则不会,不过在受造物以各自本质的亏虚程度分有存在也可以看出一个思想脉络的承袭。

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P58:“不论在今生或来世,上帝都不可能被认识。只有上帝认识他自己;对于被造之物,他是不可理解的,就像无限的光对于黑暗一样。”——第一卷·第二十六章 否定式的神学。此书第一卷可当埃克哈特讲道录五十八讲的脚注。

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又是整夜未睡,早上一边散步一边读书。重读库萨的尼古拉,开篇以为在读黑格尔,以无限之三角形象三位一体与卡巴拉生命之树的前三个sefirot不无关系。尼古拉的神学有泛神论与唯意志论的危险,照他的论证,说天主在一切事物中是很可疑的,但以圣多玛斯的精微则不会,不过在受造物以各自本质的亏虚程度分有存在也可以看出一个思想脉络的承袭。

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又是整夜未睡,早上一边散步一边读书。重读库萨的尼古拉,开篇以为在读黑格尔,以无限之三角形象三位一体与卡巴拉生命之树的前三个sefirot不无关系。尼古拉的神学有泛神论与唯意志论的危险,照他的论证,说天主在一切事物中是很可疑的,但以圣多玛斯的精微则不会,不过在受造物以各自本质的亏虚程度分有存在也可以看出一个思想脉络的承袭。

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P58:“不论在今生或来世,上帝都不可能被认识。只有上帝认识他自己;对于被造之物,他是不可理解的,就像无限的光对于黑暗一样。”——第一卷·第二十六章 否定式的神学。此书第一卷可当埃克哈特讲道录五十八讲的脚注。

读后感

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1.我买这本书是因为,在这不算长的读书时间里,我越发的觉得自己知道的了解的东西太少,我很想知道这是什么原因,所以是在这种前提下买了这本书。 2.这本书真的证明了我的无知,看的一头雾水,而且十分反感。反感的原因倒不是因为看不懂,而是因为我并不喜欢基督教,这本书在倒...

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1.我买这本书是因为,在这不算长的读书时间里,我越发的觉得自己知道的了解的东西太少,我很想知道这是什么原因,所以是在这种前提下买了这本书。 2.这本书真的证明了我的无知,看的一头雾水,而且十分反感。反感的原因倒不是因为看不懂,而是因为我并不喜欢基督教,这本书在倒...

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Therefore, the earth, which cannot be the center, cannot be devoid of all motion. Indeed, it is even necessary that the earth be moved in such way that it could be moved infinitely less. Therefore, just as the earth is not the center of the world, so the sp...  

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1.我买这本书是因为,在这不算长的读书时间里,我越发的觉得自己知道的了解的东西太少,我很想知道这是什么原因,所以是在这种前提下买了这本书。 2.这本书真的证明了我的无知,看的一头雾水,而且十分反感。反感的原因倒不是因为看不懂,而是因为我并不喜欢基督教,这本书在倒...

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