丰富多彩的中华民俗事典

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出版者:时代文艺
作者:毕军
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2010-8
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787538730395
丛书系列:
图书标签:
  • 民俗学
  • 中华文化
  • 传统节日
  • 民间故事
  • 风俗习惯
  • 文化传承
  • 民俗文化
  • 节日习俗
  • 传统文化
  • 中国民俗
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具体描述

《开拓青少年视野的中华百科事典•丰富多彩的中华民俗事典》共分六章,分门别类地介绍了我国传统民俗。相对于我国丰富多彩的民俗宝库来说,《开拓青少年视野的中华百科事典•丰富多彩的中华民俗事典》无异于以蠡测海,属冰山一角,但我们尽量以有限的篇章给想了解我国传统民俗的读者以帮助。我国的民俗丰富多彩,精彩纷呈,包罗万象。丰富到不能一一列举,不胜枚举的程度,单就分类而言可见一斑。生活民俗,礼仪文化,节日习俗,民族风情等等很多很多。更为可贵的是,这些民俗不是附着在生活表面上的,而是都蕴含着深深的文化内涵,映射着时空烙印,反映出我国劳动人民的精神风貌和人格魅力,是我国,传统文化中重要的组成部分,一支奇葩。

寰宇奇观:世界文化遗产探索之旅 (一)序章:文明的足迹与地球的脉络 本书并非聚焦于某一特定国度的内部文化现象,而是将视野投向浩瀚无垠的地球,追溯人类文明数千年间留下的壮丽印记。我们不再局限于日常的、可感知的风俗习惯,而是深入探索那些被时间遴选、被世人公认为具有“突出普遍价值”的物质与非物质遗产。 《寰宇奇观:世界文化遗产探索之旅》是一部旨在引导读者进行深度文化地理考察的指南。它摒弃了传统文化书籍对单一地域或主题的聚焦,转而采用全球视野,系统梳理了联合国教科文组织(UNESCO)名录上那些跨越时空、连接不同民族精神的伟大成就。全书分为四大板块,层层递进,构建了一个宏大的世界文化景观图谱。 (二)第一章:石破天惊——古代文明的物质遗存 本章的核心在于解析那些穿越了千年风沙、依然傲立于世的古代工程与建筑奇迹。我们不讨论古代的婚丧嫁娶或节庆习俗,而是专注于研究其背后的工程学、社会组织能力以及哲学思想在物质形态上的体现。 1.1 巨石之谜与工程的极限: 深入探究秘鲁马丘比丘的印加石墙技术,分析其无砂浆接合的精妙;考察埃及金字塔群的建造逻辑,重点分析其天文定位与劳动力组织体系,而非其宗教信仰的细节。着墨于如何理解这些古代文明在未有现代机械的条件下,如何实现如此宏伟的尺度和精度。 1.2 宗教建筑的宏大叙事: 这一部分将侧重于全球主要宗教建筑群的结构分析。例如,柬埔寨吴哥窟的“须弥山”宇宙观如何通过复杂的浮雕和空间布局得以实现;印度阿旃陀石窟的壁画技术与其佛教哲学的演变之间的关联。我们关注的是建筑的几何学、材料科学的应用,以及这些结构如何成为一种凝固的意识形态载体。 1.3 丝绸之路上的文明交汇点: 探讨如撒马尔罕古城、帕尔米拉遗址等在古代东西方贸易网络中扮演的关键角色。重点分析这些城市遗址所揭示的贸易路线、技术传播(如玻璃、冶金技术)以及不同文化元素在地理上的碰撞与融合,而非沿途地方的民间故事。 (三)第二章:自然的鬼斧神工——地质奇观与生物多样性宝库 本书的第二板块将焦点从“人造奇迹”转向“自然造物”,探索那些因其地质过程的罕见性、生物生态的独特性而被列入名录的自然遗产地。这一部分完全避开了人类活动对自然景观的直接影响描述,而是侧重于地球科学的原理。 2.1 构造运动的史诗: 详细解析如澳大利亚大堡礁、美国大峡谷等地的形成过程。着重于板块构造理论、侵蚀作用的长期影响、沉积岩层的年代学分析。我们将其视为地球生命史和地质演化史的“活体教科书”,探讨其地质学的国际重要性。 2.2 生命演化的孤岛: 考察加拉帕戈斯群岛、马达加斯加等地,分析其生物物种的特有性(Endemism)是如何在地理隔离条件下,通过达尔文式的自然选择机制逐步分化的。重点在于生态学理论的应用与验证,而非当地的生态保护实践或与当地社区的关系。 2.3 冰川与火山的遗产: 探究冰岛的冰川地貌和火山活动区域如何共同塑造了地球表面的极端环境。分析热液活动、板块裂谷的形成,以及这些过程对全球气候模型构建的参考价值。 (四)第三章:无形之魂——非物质文化的结构与传承机制 相较于物质遗产的永恒性,非物质文化遗产(ICH)更具流动性和生命力。本章不再罗列具体的民俗活动,而是从人类学的、社会学的角度,解构非物质遗产得以存续的“技术”和“社会结构”。 3.1 仪式表演的剧场人类学: 分析如意大利的巴里海峡“空中婚礼”、印尼加麦兰音乐的演奏规范等。重点剖析其表演的社会功能(如巩固社会等级、标记生命周期)、音乐的音阶系统(如五声音阶与七声音阶的数学差异)、以及传承中对“正统性”的维护机制。 3.2 口述传统的知识体系: 考察如西伯利亚萨满教口述历史、或太平洋岛屿的航海知识。我们关注的不是故事本身的内容,而是其作为一种“非书面知识库”的建构方式:信息如何被编码、记忆宫殿的构建技术、以及口头知识在特定群体中的权威性来源。 3.3 传统工艺的知识产权与技术转移: 审视如日本的“和纸”制作、葡萄牙的瓷砖艺术等。探讨其复杂的材料配比、工具设计,以及这些技术如何在封闭的工匠社群中代际传递,并分析这种“技艺”与“艺术表达”之间的张力。 (五)第四章:全球治理与文化记忆的未来 本书的收官部分,将视角从具体的遗产对象拉回到全球管理体系上。我们讨论的是文化遗产保护的国际法框架、可持续性模型,以及全球化背景下对“文化主权”与“普世价值”的再平衡。 4.1 国际公约的构建逻辑: 梳理《海牙公约》、《世界遗产公约》等国际法文本的核心精神。分析评定标准(特别是“突出普遍价值”的哲学基础)是如何在全球政治经济格局下形成和演变的。 4.2 冲突下的文化保护: 探讨在现代战争和地缘冲突中,如何执行文化遗产的“隔离与保护”原则。重点分析现代技术(如3D扫描、虚拟现实重建)在记录和抵抗文化破坏中的应用,着重于技术路径的可靠性与伦理边界。 4.3 遗产地的可持续性挑战: 考察过度旅游(Overtourism)对脆弱生态和文化肌理的潜在破坏。本书提出的是基于生态承载力模型和游客行为经济学的分析框架,而非简单的旅游宣传。 结语: 《寰宇奇观:世界文化遗产探索之旅》试图提供的是一幅宏大、冷静且具有深度分析性的世界文化地图。它是一部关于“人类集体成就的编年史”和“地球科学的博物馆”,引导读者超越日常的感知,以一种跨学科的、历史的、工程学的眼光,重新审视人类文明与自然环境共同铸就的壮丽遗产。

作者简介

目录信息

文化习俗 生肖传说1 取名字的学问6 谜语藏智慧9 古代的假日制度12 十二生肖配十二时辰13 “万岁”·“万岁爷”15 冠礼、笄礼和结发16 “喜喜”字由来17 满月酒与满月头18 赶集·庙会20 做寿23 从纸鸢到风筝25 龙的象征28 “陆卢遗风”30 中医·悬壶31 干奇百怪的唤头32 独特的印章习俗33 粽子文化35 茶俗文化37 吃火锅的趣闻39 灯谜的故事41 中秋诗话42 奇妙的“一百零八”44 灶王趣话45 龙凤呈祥一中华吉瑞之兆47 迎春纳“福”48 幌子·招牌50 “梁祝”和双蝶节52 《白蛇传》和端午节54 牛郎织女和乞巧节55 孟姜女和寒衣节57礼仪习俗 筵席座次的讲究59 拜揖之礼61 奇特的跪拜礼62 酒礼·酒俗64节日习俗 过大年放鞭炮67 春节拜年习俗69 正月十五闹元宵71 清明祭祖75 中秋·赏月·月饼77 重阳节登高望远80 冬至大如年83 腊八节·腊八粥86 守岁89 立春与春饼、春卷90 正月初五接财神93 秧歌与高跷95 门神和春联97 互赠贺年片99 除夕与春节100 “百花生日”——花朝节102 曲水流觞103 春节张贴吉祥名画105 正月十五的桥梁节107 二月二,龙抬头108 七月三十地藏节110 云南火把节112 一年一度的花儿会113 黎族的爱情节114 泼水节一傣族人民的盛大节日115 壮族的歌圩节116 湘西苗族赶秋节117 采花节119 花山节121 插花节123 依饭节124 打铁节126 花炮节127 大理三月街129 瑶族的达努节131 哈尼族的十月年和六月年133 傈傈族的刀竿节134 水族的端节135 拉祜族的库扎节136 阿昌族的会街137 京族的哈节139 普米族的大年节140婚丧嫁娶 婚姻大礼142 丧葬礼146 披麻戴孝与丧服150 云南各民族的丧葬形式151 古代的火葬152饮食习俗 角子·饺子154 喜庆要吃长寿面156 浙江金华的蛋俗157 潮州人的鸡蛋民俗158 东莞的槟榔风俗160 吃清明狗儿161 吃夏野饭161 吃五黄162 吃素馄饨163 吃桂花鲜栗羹163 嘉兴人吃菱的习俗164 绍兴饮酒习俗165 曲阜鸡的习俗167 苏州食花习俗169 太湖之滨的熏豆茶170 苏州的香茶171 闽南的肉骨茶172 湖南的姜盐豆子茶172 成都的盖碗茶173 潮州功夫茶174服饰习俗 蒙古族服饰176 苗族服饰177 彝族服饰177 布依族服饰178 壮族服饰179 朝鲜族服饰180 满族服饰180 侗族服饰181 瑶族服饰182 白族服饰182 土家族服饰183 纳西族的图腾服饰183 畲族花带184 客家妇女的银簪185 苏州花市花露花饰187其他习俗 求雨的传统习俗190 “救苦救难”的观世音193 笑口常开的弥勒佛195 八仙故事198 土地爷与土地庙201 受人尊敬的“神龟”203 民间尊崇的四大菩萨205 威风八面的四大金刚207 剃匠担上的独杆旗209 “蚕花”风俗210 长白山采参习俗212 海南放风灯奇观213 苏北赛马旧俗214 清秋斗蟋蟀习俗215
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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相较于那些宏大叙事,我更偏爱一些聚焦于**生活细节**的作品。最近翻阅了一本记录**近现代都市生活变迁**的口述史料集,那本书的语言风格是**极其生活化和口语化**的。它没有高屋建瓴的理论,只有家长里短的叙述,讲述者们用方言和朴实的词汇,描绘了从上世纪三四十年代到改革开放初期,城市里“一碗面的价格”、“邻里之间借酱油的故事”、“弄堂口晒太阳的闲聊”等琐碎片段。这些记录充满了**烟火气和人情味**,读起来就像是坐在老人家身边,听他们娓娓道来旧时光。它最打动我的地方在于,它没有试图去定义什么“宏伟的历史进程”,而是通过这些**细微的、感性的瞬间**,让我们真切地感受到,那些我们熟悉的、现在已经消失的“生活方式”是如何一步步被取代和遗忘的,充满了怀旧的暖意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的质感,仿佛一触摸就能感受到它所承载的厚重历史感。纸张的选择非常考究,拿在手里有一种恰到好处的份量,内页的印刷清晰锐利,即便是那些需要精细描绘的传统图案,也展现出了惊人的细节还原度。我尤其欣赏它在排版上的用心,每一页的留白都恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又让内容之间的逻辑脉络清晰可见,不会让人在密集的文字和图表中感到拥挤和疲惫。封面那种略带纹理的材质,让它在书架上显得尤为突出,即便是摆放了一段时间,也依然能保持最初拿到的那种令人愉悦的触感。这不仅仅是一本知识的载体,更像是一件精心制作的工艺品,体现了出版方对传统文化的尊重与敬意,让人在翻阅之前,就已经建立起一种庄严的期待感,仿佛即将开启一场跨越时空的文化之旅。

评分☆☆☆☆☆

有一本关于**晚清外交官的私人信札汇编**给我留下了深刻的印象。这本书的魅力在于其**极强的私密性和瞬间性**。信札的内容大多是作者在旅途中写给家中妻子的絮语,记录的不是国家大事,而是对异国天气、饮食不适、思乡之情的直接抒发,或是对当地风土人情的**不加修饰的直接观感**。文字的风格非常**感性、零散且充满情感波动**,完全没有官方文书的刻板。比如,他会抱怨英国的雾气如何影响他的咳嗽,或者兴奋地描述在巴黎看到的第一场歌剧。通过这些**第一手的、未经后人加工的原始材料**,我得以一窥那个特定时代背景下,一位受过西方教育的中国精英阶层在**文化冲击和身份认同**中所经历的内心挣扎与适应过程,那种复杂的情绪是任何正史都难以捕捉到的真实写照。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完了一本关于**古代建筑美学**的专著,那本书的叙事风格极其**学术化且深入**。作者对宋代斗拱的力学结构进行了近乎偏执的考证,引用了大量**晦涩难懂的古籍原文**和**复杂的数学模型**来论证其合理性。阅读过程充满了挑战性,每读完一个章节,我都需要停下来,反复查阅附录中的**专业术语表**才能真正理解其核心观点。书中详尽地分析了不同地域、不同时期建筑材料的**热力学特性**对结构稳定性的影响,图表密度极高,充满了严谨的**量化分析**。对于非建筑学专业的读者来说,门槛确实很高,但对于致力于深入研究古代匠人智慧的学者而言,这本书无疑是**一座宝库**,它将那些隐藏在古老木结构背后的科学原理,以一种近乎**解剖学**的方式层层剥开,让人在敬畏之余,也对其逻辑严密性感到由衷的折服。

评分☆☆☆☆☆

我最近在看一本探讨**世界神话体系的比较宗教学研究**,这本书的特点在于其**宏大的跨文化比较视角**。作者将古希腊的泰坦神谱、北欧的阿萨神族以及印度教的主神体系放在同一个框架下进行**结构主义的对比分析**。它着重探讨的是“创世”和“毁灭”主题在不同文明中**原型意象的异同**。书中大量使用了**符号学和原型心理学的理论工具**,比如“永恒的回归”、“英雄的旅程”等概念被反复运用,去剖析那些看似毫不相关的神祇之间的底层逻辑关联。阅读时,需要保持高度的抽象思维能力,因为它不断地在拉高和跳跃,将不同地域、不同时期的神话碎片拼接起来,构建出一个关于**人类集体潜意识**的复杂图谱。它更像是一本**哲学思辨录**,而非单纯的文化介绍。

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