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11.17 法國現代哲學的課題是讀這個然後寫report的，讀讀看。11.18 讀到瞭100頁。真的意外的很喜歡。11.29讀到229頁。剛結束漫長的關於実存的思索的部分。很有趣，但是也很難。12.3 終於讀完瞭。對アニー和獨學者這兩個人有很深的印象。偏執又真實的人。12.6 在筆記的地方做瞭摘抄，因為著急可能還會有錯字漏字。

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冲着存在主义去的，看的断断续续，坚持看下来了却没记得多少。 后来从某个地方看到了萨特写这部书的灵感倒是记忆犹新。 两个用人造生殖器的表演的女人在那一刻死也不会想到萨特开始了这部著作  

20世纪有三位存在主义哲学大师：海德格尔、萨特和加缪。海德格尔是存在主义的先驱，萨特和加缪是存在主义的主要代表人物。 加缪的《局外人》长期在畅销书榜占有一席之地，《鼠疫》的知名度也不低，相比之下，萨特的代表作《恶心》的传播度要差的多，在各大图书网站上都难觅其踪...  

“病情”发展过程：奇遇/通过写书认同于某人→记忆与认同感的褪色、消逝、乏味感/恶心→理解存在→幸存中发现新的可能性。 主角所体验的应该就是人格解体，表现为体感错乱、意识混乱/对时间的感知错乱（混淆当下的感知和回忆中的或模拟出的感知）、记忆虚无化，以及莫名的恐惧...

《恶心》是萨特的代表作，是日记体小说。此前读过萨特的《存在主义是一种人道主义》，相较而言，这本《恶心》绝望色彩要浓重得多，这种绝望体现为不时向主人公袭来的“恶心”感。“恶心”在不同的译作中又被翻译为“厌恶”或“呕吐”。 日记体的形式在传达内心主观情绪上有明显...