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11.17 法国现代哲学的课题是读这个然后写report的，读读看。11.18 读到了100页。真的意外的很喜欢。11.29读到229页。刚结束漫长的关于実存的思索的部分。很有趣，但是也很难。12.3 终于读完了。对アニー和独学者这两个人有很深的印象。偏执又真实的人。12.6 在笔记的地方做了摘抄，因为着急可能还会有错字漏字。

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“病情”发展过程：奇遇/通过写书认同于某人→记忆与认同感的褪色、消逝、乏味感/恶心→理解存在→幸存中发现新的可能性。 主角所体验的应该就是人格解体，表现为体感错乱、意识混乱/对时间的感知错乱（混淆当下的感知和回忆中的或模拟出的感知）、记忆虚无化，以及莫名的恐惧...

洛根丁的冒险：恶心是显露自身的存在——而存在看来不是很舒适的。生活从来就不是容易的事。人们不断地做出存在所要求的举动，而做这些举动的原因之一就是：习惯。洛根丁实际上跳出了人们日常生活的习惯，跳出了人们日常对事物的思考习惯。当他脱离惯常的文化思想开始观...  

20世纪有三位存在主义哲学大师：海德格尔、萨特和加缪。海德格尔是存在主义的先驱，萨特和加缪是存在主义的主要代表人物。 加缪的《局外人》长期在畅销书榜占有一席之地，《鼠疫》的知名度也不低，相比之下，萨特的代表作《恶心》的传播度要差的多，在各大图书网站上都难觅其踪...  

另一个方向 　　他曾是一个羞涩、敏感、早慧的孩子，60岁的时候，他在一本童年自传里回忆了自己在人生初年对母亲的迷恋、对死亡最初的恐惧和一次次的阅读历险，在这本讲述自己“在一个老人和两个妇女中间”成长的小书里，他还不厌其烦地描绘了这些资产阶级家庭的日常景象：彩绘...