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出版者:华东师范大学出版社

作者:苏辙

出品人:

页数:106

译者:黄曙辉 注解

出版时间:2010

价格:12.00元

装帧:

isbn号码:9787561776728

丛书系列:歷代文史要籍注釋選刊

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翰墨留香：一部关于中国传统园林艺术的权威著作 书名：《叠山理水：中国古典园林营造技艺与哲学探微》 作者： 陈鸿儒（著名园林史学家、古建修复专家） 出版信息： 燕京大学出版社，首次出版年份：二零一九年 页数： 780页（含大量图表与测绘图） 装帧： 精装，配有仿宋版画插图及高清彩色照片 内容提要 《叠山理水：中国古典园林营造技艺与哲学探微》是一部集大成之作，深入剖析了自先秦至清末，中国古典园林从萌芽、发展、成熟到鼎盛时期的演变轨迹、核心美学理念、建筑物理技术以及深层的文化内涵。本书并非简单罗列名园案例，而是以“人与自然和谐共生”为核心命题，通过对大量一手文献（如地方志、营造法式、文人笔记）的考据，结合现代科学测绘手段，重构了古典园林在选址、布局、意境营造、材料运用及工匠技术等方面的全景图。 本书旨在填补当前园林研究领域在技术细节与哲学思辨结合度不足的空白，特别关注了中国独有的“借景”、“对景”、“框景”等空间处理手法背后的宇宙观与审美情趣，是建筑学、历史学、艺术史及文化研究领域学者、专业人士及高阶爱好者的必备参考书。 卷目概要（共分六卷，二十四章） 第一卷：溯源与形制——园林理念的古代基础（约180页） 第一章：先秦的雏形与神话世界观： 探讨上古的“灵囿”与“囿”的概念，分析《山海经》等神话体系对早期山水想象的塑造。重点分析秦汉宫苑（如阿房宫、未央宫）中人工山水的初步实践及其象征意义。 第二章：魏晋风度的审美自觉： 论述玄学兴起对园林“自然化”倾向的影响。探析竹林七贤的隐逸思想如何渗透到私家园林的营造之中，从“物役”走向“心游”。 第三章：隋唐气象与“因地制宜”的探索： 分析隋代皇家园林（如洛阳大兴城苑囿）的宏大规模与气势，以及唐代江南私家园林（如白居易的草堂）中，对自然山水的模仿与再现。本章详细辨析了“平湖山庄”与“山地叠石”两种基本形制的差异。 第四章：营造法式与技术规范的初步确立： 考察唐宋时期《营造法式》等官方文献中对水利、土方、假山结构的基础性记录，为后世的工程技术奠定基础。 第二卷：意境的巅峰——宋代文人园林的精微之道（约250页） 第五章：宋代理学与“格物致知”的园林化： 深入解析宋代理学对“理”与“气”的追求，如何转化为对园林空间秩序的构建。重点研究朱熹的“理”观对园林布局的影响。 第六章：太湖石的哲学： 专门分析太湖石从观赏石到“理石”的演变，探究其“皱、漏、透、瘦”的审美标准背后蕴含的道家“有无相生”思想。 第七章：造园的文学性：题咏与命名： 考察宋代文人（如苏轼、米芾）在园林设计中如何运用诗词典故进行空间叙事，解析“曲径通幽”、“一径不知所之”等手法在文学表达上的深度。 第八章：水景的精妙处理： 细致分析宋代园林中对水循环、跌水、溪涧的模拟技术。详细对比南方园林的“活水”与北方园林的“静池”在工程学上的难度与效果。 第九章：以拙为巧：夯土筑山的新技法： 详述宋代工匠在不使用大量石材的情况下，运用夯土和植被技术堆筑山体，追求浑然天成的技术突破。 第三卷：集大成与定型——明清园林的成熟与程式化（约240页） 第十章：明代私家园林的极致： 以苏州园林为核心，深入剖析以拙政园、留园为代表的“文人心灵的栖居地”。重点研究其在“步移景异”上的空间序列设计。 第十一章：框景艺术的登峰造极： 探讨明代园林中对漏窗、花窗、门洞的运用，如何将有限的空间延伸至无限的意境，实现视觉的艺术化裁剪。 第十二章：清代“轩、亭、楼、阁”的功能演变： 分析清代园林（如颐和园、圆明园）在体量上的扩张，以及建筑元素在满足功能需求之外，如何被赋予象征性的政治意义。 第十三章：楹联与匾额的叙事功能： 考察清代园林中，楹联和匾额如何作为点睛之笔，将园主的哲学思想和艺术追求直接注入空间体验。 第十四章：北派园林的雄浑与规制： 对比南方园林的灵秀，本章专注于清代皇家园林（如承德避暑山庄）在吸收江南手法后，如何融入北方山川形胜的营造特点。 第十五章：匠人技术手册的流传与应用： 对比《园冶》等著作，分析明清工匠在实际操作中对手法、材料的理解与转化。 第四卷：技术本体论——营造的物质层面（约200页） 第十六章：叠山技艺的力学基础： 采用现代结构工程视角，分析假山堆叠中的平衡、锚固与排水系统。详细图解“空心法”、“实心法”及“假山骨架技术”。 第十七章：驳岸与基础工程： 探讨园林水体驳岸的结构选择（干砌、湿砌、卵石铺贴），以及如何处理地下水位对土方稳定性的影响。 第十八章：铺装与路网的节奏感： 分析卵石、青砖、条石在园中小径上的铺设密度、图案变化（棋盘纹、散点纹），及其对行人步频和心理节奏的调控。 第十九章：园林植被的“点景”与“遮蔽”： 研究特定植物（如松、竹、梅、芭蕉）在空间中的地位，以及如何通过植物配置实现“疏密有致”、“知而不尽”的视觉效果。 第二十章：材料的地域性与甄选： 深入探讨湖石、黄石、青石等不同石材的物理特性，以及它们如何决定了特定地域园林的整体色调与肌理。 第五卷：超越物质——空间哲学与美学（约250页） 第二十一章：空间的时间性：季节与光影： 分析园林如何通过精心设计的植物（花期）和建筑朝向，将时间感融入空间体验，实现“四时之景”的变换。 第二十二章：虚实相生的辩证法： 探讨园林中实体（山、墙、建筑）与虚体（水面、天空、借景）的相互转化，解读“虚之为用大矣哉”的空间观。 第二十三章：隐喻与象征：山水的“人化”： 论述园林如何将自然山水抽象化、符号化，最终成为士大夫阶层“心性修养”的外化载体。 第二十四章：园林与城市的关系： 考察私家园林在城市肌理中的嵌入方式，分析其作为城市喧嚣中的“避世之所”所承担的社会功能。 附录：园林史料考证集粹（约50页） 收录了对《园冶》、《长物志》等重要文本的细致校勘，附有大量由作者亲自测绘的明清园林平面图与剖面图，以及不同时期叠山工艺的对比图表。 本书特色与研究价值 本书的价值不仅在于其对园林历史的宏大梳理，更在于其研究视角的穿透性： 1. 跨学科的融合： 本书首次将古代建筑力学、水利工程学与文人哲学进行了深度耦合，尤其对假山稳定性的分析，采用了当代结构分析的模型进行逆向推导，具有极高的技术参考价值。 2. 文献的深度挖掘： 作者陈鸿儒教授穷尽数十年心血，整理了大量未被充分利用的地方志和私人信件，对若干著名园林的建造过程提出了新的考证结论，修正了部分传统定论。 3. 实践指导意义： 对于当代古建筑修复和园林设计实践者而言，本书提供的关于材料特性、结构逻辑和审美意境的详尽阐述，是避免“形似而神不至”的关键指南。 《叠山理水》是一部厚重的学术专著，它带领读者不仅是“看”山水，更是“理解”古人如何将哲学思考与物质技术融为一体，在有限的空间内，构建了一个包容宇宙万象的精神家园。它展现了中国古典园林作为一门综合艺术的深刻魅力与不朽智慧。

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与其他同类书籍相比，这本书最让我欣赏的一点是其超然物外的批判性思维训练。作者在阐述主要观点时，并没有一味地推崇和赞美，而是展现出一种兼容并蓄的胸襟。当涉及到某些历史背景下的争议点时，作者的处理方式非常高明，既不回避矛盾，也不急于下定论，而是将不同的解读并置，引导读者自己去思辨和判断。这种鼓励独立思考的态度，是极其宝贵的。它教会我不要盲目接受既定的解释，而要用审慎的眼光去对待所有信息。这本书不仅是知识的传递，更像是一种思维工具的传授，它训练我的逻辑链条，拓宽我的认知边界，让我意识到真理的复杂性和多面性，这对于提升个人的认知水平裨益良多。

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这本书的装帧实在令人眼前一亮，那种古朴典雅的气息扑面而来，让人在翻开它之前就已心生敬畏。纸张的质感非常好，拿在手里沉甸甸的，透着一股经得起时间考验的厚重感。尤其值得称道的是排版设计，字里行间留白的恰到好处，使得阅读过程非常舒适，即使长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。那种墨香与纸张纤维的独特气味混合在一起，仿佛能将人瞬间拉回到那个遥远的年代，感受到先贤们对文字的虔诚与敬意。装帧上的纹饰和细节处理得极其考究，能看出制作者在传承传统美学上的用心良苦，这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。每一次轻轻摩挲封面，都能体会到一种跨越时空的连接感，让人对手中的这份知识倍感珍惜。对于追求阅读体验的读者来说，单凭这份外在的精致，就已经值回票价了。

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这本书的结构安排，体现了一种深思熟虑的逻辑脉络。它不是简单地对原文进行逐字逐句的翻译或注解，而是在宏观上构建了一个清晰的知识体系框架。阅读起来，我能明显感觉到作者是如何引导我一步步深入核心思想的，这种递进感非常流畅自然。它似乎是先为你铺设了一条坚实的基础，然后在上面搭建起精巧的知识楼阁。很多时候，我原本以为自己理解了某个章节的含义，但读完作者的串联和总结后，才发现自己之前只是看到了碎片，而这本书将这些碎片整合成了完整而有力的图景。这种结构上的匠心独运，极大地提升了阅读的效率和最终的收获，让人在合卷之后，能清晰地在脑海中重构起作者想要传达的完整思想路线图，而不是一团模糊的印象。

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我必须得说，这本书的注释部分简直是为我这种半路出家的研习者量身定做的。我过去常常在阅读那些经典时，被一些晦涩难懂的古语和典故卡住，进展缓慢，挫败感油然而生。然而，这本书的解读方式却非常平易近人，它没有那种高高在上的说教感，而是像一位耐心且学识渊博的长者，循循善诱地为你拨开迷雾。讲解的深度把握得极其精准，既保证了学术上的严谨性，又兼顾了普通读者的理解需求。它不像某些学术著作那样堆砌术语，而是用一系列生动的比喻和贴近生活的例子来阐释抽象的哲理，让人茅塞顿开。特别是对于那些关键概念的辨析，作者的处理方式非常巧妙，既保留了原意的精髓，又赋予了其在当代语境下的新意，这种平衡做得非常到位。

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从个人阅读的感受来说，这本书给予了我一种前所未有的心灵慰藉和力量感。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常感到迷失和焦虑。这本书所蕴含的智慧，却提供了一种向内探寻、回归本真的视角。它不是空泛的鸡汤，而是基于深刻洞察的生活哲学。读着那些字句，我仿佛被一种宁静的力量所包裹，那些日常的琐碎和烦恼似乎都变得不再那么重要和紧迫。它让我开始重新审视自己处理问题的方式和对待人生的态度，那种豁达和淡然是需要长期沉淀才能获得的品质。阅读的过程，更像是一场自我对话和心灵的洗涤，让我从中汲取了面对复杂世界的韧性和清醒。

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眉山苏辙：）

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苏辙很聪明，就是有点扯。发散性的思维应该去当个科学家。

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子瞻之誉太过乎？

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《颖滨先生道德经解二卷》宋苏辙注.明凌以栋批点.明凌氏自刊朱墨套印本，pdf电子书。练字➕读读弟弟。

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道家文学的精髓。苏辙诠释注解的文本。读来却有神清气爽心胸开阔之感。