具体描述
《论技术、技艺与文明》是由莫斯有关技术和技艺方面的论述所构成的一本真正的全集，是一项深入、全面且相当具有开创性的成就。《论技术、技艺与文明》内容几乎涉及社会学、人类学和历史学中有关技术的所有重要问题，从旧石器时代石器的制作与交换、殖民地田野点的调查，到物质文化（莫斯和他的同事都没有使用过“物质文化”一词）的社会和象征意义；小到吃饭、走路、坐姿，甚至是睡觉，都不能被看成是自然而然的事情，这些在不同的社会、文化和文明中，成为他们相互区分的标识。
作者简介
原著者
马塞尔•莫斯（Marcel Mauss ，1872-1950），法国社会学家、民族学家，涂尔干的学术继承人。曾在巴黎大学和波尔多大学学习哲学。1898年，涂尔干创办《社会学年鉴》，莫斯负责该刊物宗教方面的研究与编辑。他曾对宗教实践发生兴趣，以后转向比较社会人类学的研究，被尊为法国实地民族学派创始人。1925年，创办巴黎大学民族学研究所。1931～1939年，在法兰西学院任教。最著名的著作是《礼物》。
爱弥尔•涂尔干（Emile Durkheim，1858-1917），社会学和人类学历史上最著名的导师之一，与卡尔•马克思和马克斯•韦伯共享社会学三大思想家的荣誉。 他创立了著名的《社会学年鉴》，是法国第一份社会科学杂志，并由此形成了法国社会学年鉴派。主要著作有：《社会分工论》《自杀论》《宗教生活的基本形式》。
亨利•于贝尔（Henri Hubert，1872-1927），法国社会学家，与涂尔干合编《社会学年鉴》，高等学术实习学校欧洲早期宗教史教授，国立古物陈列馆副馆长。
编选者
纳丹•施郞格（Nathan Schlanger），考古学家，编著的史前考古著作有Archives, Ancestors, Practices: Archaeology in the Lights of Its History，Fabric of the Past: Historical Perspectives on the Material Culture等；研究前殖民地（如非洲）的考古学史，以及Mauss和Leroi-Gourhan等人对技艺研究的贡献。
目录信息
中文版序 4
前 言 8
致 谢 12
图示说明 14
导 论 技术之承载：
马塞尔•莫斯和法国社会科学的技艺研究 1
第一篇 技 术 （1901） 33
第二篇 技术：简介（1903） 34
第三篇 关于文明概念的札记 36
第四篇 国 族（1920/1953，摘录） 42
摘录一 42
摘录二 45
一、文 明 45
二、技 艺 48
第五篇 社会学的分工（1927，摘要） 50
摘录一 50
摘录二 51
第六篇 关于人类技术起源的争论（1929） 56
第七篇 诸文明：其要素与形式（1929／1930） 58
导 言58
文明的事实 60
文明及其形式 63
文明一词的普通涵义 70
第八篇 （关于传统的）一般描述性社会学研究计划的
片段（1934，摘要） 76
第九篇 身体技术（1935） 78
身体技术的观念 78
身体技术的分类原则 85
一、以性别划分的身体技术（不仅是性别间的劳动分工） 86
二、以年龄划分的身体技术 86
三、以效率划分的身体技术 87
四、以传承形式划分的技术 87
身体技术的传记式列举 88
一、生育和分娩的技术 88
二、孩童时期的技术 89
三、青少年时期的技术 89
四、成人时期的技术 90
总体思考 96
第十篇 技术学（1935/1947） 100
身体技艺 102
具有广泛用途的普通技艺 103
机械技艺 104
火 108
具有广泛用途的特殊技艺/具有特定用途的普通工业 110
一、编制技艺 111
二、陶 艺 113
三、茅草制品和制绳 117
四、胶和树脂 118
五、武 器 118
六、攻击型兵器 120
七、抛射兵器 120
八、防卫兵器 121
九、展示性盔甲 122
具有特定用途的特殊化工业 122
一、耗 费 124
二、进 餐 124
三、烹 调 125
四、关于食物的观念 126
五、作 料 126
六、饮 料 126
七、获取的技术 127
八、采 集 128
九、狩 猎 129
十、渔 猎 131
十一、生产技术 133
十二、畜牧业 134
十三、农 业 136
十四、提供保护和舒适的技艺 138
十五、服 装 139
十六、衣物的装饰 140
十七、织 物 141
十八、建 筑 144
十九、类型和材料 144
二十、功能的和形态学的研究 146
二十一、建筑物的用途 148
二十二、聚 落 149
二十三、交通技术 149
二十四、交通道路 150
二十五、搬 运 150
二十六、水 运 151
第十一篇 先于物质观念的诸概念（1939） 154
第十二篇 技艺与技术 （1941/1948） 161
传记注释 169
1. Balfour，Henry，1863~1939
2. Bastian，Adolf，1826~1905
3. Bergson，Henri，1859~1941
4. Boas，Franz，1858~1942
5. Cushing，Frank Hamilton，1857~1900
6. Durkheim，Emile，1858~1917
7. Espinas，Victor Alfred，1844~1922
8. Febvre，Lucien，1878~1956
9. Frobenius，Leo，1873~1938
10. Graebner，Fritz，1877~1934
11. Halbwachs，Maurice，1877~1945
12. Haudricourt，André-Georges，1911~1996
13. Hertz，Robert，1881~1915
14. Holmes，William Henry，1846~1933
15. Hubert，Henri，1872~1927
16. Leroi-Gourhan，Andre，1911~1986
17. Lévy-Bruhl，Lucien，1857-1939
18. Mason，Otis Tufton，1838~1908
19. Mauss，Marcel，1872~1950
20. Meyerson，Ignace，1888~1983
21. Montandon，Georges，1879~1944
22. Nordenskiold，Erland Nils Herbert，1877~1932
23. Powell，John Wesley，1834~1902
24. Ratzel，Friedrich，1844~1904
25. Reuleaux，Franz，1829~1905
26. Rivers，William Halse，1864~1922
27. Rivet，Paul，1876~1958
28. Schmidt，Wilhelm，1868~1954
29. Simiand，Francois，1873~1935
30. Sorel，Georges，1847~1922
31. Spengler，Oswald，1880~1936
出版后记 185
· · · · · · (收起)
读后感
转载：吴国盛 读《论技术、技艺与文明》 这个题目的书很吸引我们搞技术哲学的人，于是买了一本，可是这本书一开始就让人摸不着头脑，读不懂。 这是王铭铭主编的“现代人类学经典译丛”的一本，世界图书出版公司2010年9月出版。从勒口到王铭铭的中译本序都说这是法国...
转载：吴国盛 读《论技术、技艺与文明》 这个题目的书很吸引我们搞技术哲学的人，于是买了一本，可是这本书一开始就让人摸不着头脑，读不懂。 这是王铭铭主编的“现代人类学经典译丛”的一本，世界图书出版公司2010年9月出版。从勒口到王铭铭的中译本序都说这是法国...
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用户评价
阅读体验上，这本书给我带来了一种久违的智力上的“高强度运动感”。它不是那种读完后能轻松总结出几条“要点”的通俗读物，而是需要读者投入相当的专注力和背景知识储备才能完全领会的深度作品。书中对于不同时代衡量“精湛”与否的标准分析得极为精妙。在古典时代，可能“永恒性”是衡量技艺的最高标准；而在近现代，效率和可复制性则占据了主导。这种标准演变的考察，实质上是对人类价值取向变迁的深刻剖析。令我印象深刻的是，作者在分析某一特定技术体系的成熟阶段时，常常会引入文学、哲学作品中的相关隐喻，这种跨学科的引用处理得丝滑自然，仿佛这些技术本身就是文化肌理的一部分，而不是外在于文明的工具。这使得全书的论述厚重而不沉闷，充满了知识的张力和思想的弹性。
这部书的文字犹如一把精密的刻刀，在历史与未来的交界处，细致入微地雕琢着“技”与“文”的纹理。我尤其欣赏作者在探讨不同技术革新如何深刻地重塑社会结构时所展现出的那种深邃洞察力。比如，它对工业革命初期手工业者心理转变的描绘，简直入木三分，那种从匠人到操作工人的身份焦虑，被细腻地捕捉下来，而非仅仅停留在宏大的经济叙事层面。书中对古代巴比伦泥板上的书写工具演变如何影响早期法律条文的严谨性分析，更是令人拍案叫绝。这不只是在罗列事实，而是在构建一个复杂的因果链条，展示了物质载体如何成为文明表达的基石。阅读过程中，我时常需要停下来，回味那些精妙的比喻，比如将知识的传播比作水流的渗透，既展现了其无所不在，又暗示了其对阻碍的适应与绕行。这种将抽象概念具象化的能力，使得原本可能枯燥的技术史变得鲜活而富有张力。它让我重新审视我们日常生活中那些被视为理所当然的技术默认设置，意识到每一次工具的升级，都伴随着一次文明的深刻自我重塑。
这部作品的结构设计堪称一绝，它仿佛搭建了一个巨大的、多层级的迷宫，引导读者在不同文明的技术光谱中穿梭。它很少直接给出“A导致B”的线性叙事，而是偏爱展示复杂系统内部的相互耦合与反馈回路。尤其让我印象深刻的是关于材料学和美学观念相互影响的那一章，作者展示了特定矿石的稀缺性如何催生了对稀有金属加工的“神圣化”过程，进而巩固了某个统治阶级的文化霸权。这种将经济、政治权力与具体的材料处理工艺联系起来的分析路径，展现了作者非凡的宏观视野。通读下来，我最大的收获是认识到，技术和技艺并非是孤立的发展线索，它们始终被嵌入在社会契约、信仰体系和权力结构之中，是文明的“骨架”和“血液”的共同体现。这本书的阅读价值，在于它提供了一个强大的分析框架，用以解构我们眼前所见的一切“人造物”背后的深层逻辑。
不得不说，这本书的叙事节奏非常独特，它不像传统社科读物那样循规蹈矩，而是采用了一种近乎散文诗般的自由流动方式。作者似乎并不急于给出一个明确的结论，而是更热衷于抛出引人深思的悖论。我特别喜欢它探讨“失传的技艺”那几章，那些关于古罗马混凝土配方失传、或者中世纪炼金术士的尝试为何最终导向了现代化学的视角，充满了对人类知识传承脆弱性的喟叹。它没有简单地批判“现代性”对“传统”的掠夺，而是将两者置于一个动态的张力场中进行审视。例如，书中对比了印刷术在欧洲和东亚的不同社会影响路径，指出即便是同一种技术，在不同的文化土壤中也会开出截然不同的花朵。这种跨文化的比较视角，极大地拓宽了我的认知边界。整本书读下来，感觉像是在跟随一位博学的智者进行一场漫长而曲折的对话，他不停地挑战你既有的认知框架，迫使你从更广袤的时空尺度上去定位我们当下的“进步”。
这本书的学术功底扎实得令人敬畏，但其表达方式却出奇地具有穿透力，没有丝毫学究气的迂腐。它成功地避免了陷入技术决定论的窠臼，而是始终将人的能动性置于核心地位。比如，在论述精密机械制造的兴起时，作者没有将焦点仅仅放在了机床的改进上，而是深入挖掘了那些天才的钟表匠和工程师群体内部形成的职业道德和审美标准如何反作用于技术的设计本身。这种将“硬科学”与“软文化”紧密缝合的写作手法，是本书最大的亮点之一。我个人对其中关于“非物质技术”的界定特别感兴趣，作者将某种特定的仪式、口头传承的工作流程，也纳入了“技艺”的范畴，这无疑是对传统技术史研究的一次大胆拓展。读完全书，我感觉自己仿佛完成了一次对人类创造力源头的溯源之旅，明白了从石器打磨到人工智能算法的背后，驱动力始终是那种对“更好做成某事”的执着与迭代。
翻译很烂，书不错。
翻译太烂，连基本的“技术”与“技艺”两个词都搞不清。
物质社会让技艺沦为技术的廉价附属品，传承面对短时间飞快消失的技艺，人们无以复加的怀旧情绪只是感叹，仅此而已。
翻译太烂，连基本的“技术”与“技艺”两个词都搞不清。
翻译太不专业，十分混乱
